DE VERGELIJKING

De vergelijking tussen de richtingen in de Hervormde Kerk, en de splitsingen in de Gereformeerde Kerken.

In de kerkelijke pers wordt de laatste tijd nogal eens de aandacht gevestigd op de verbrokkeling van de gereformeerde gezindheid buiten de Hervormde Kerk.

„Ziet", zo zegt men dan, „ook bij die gereformeerde groepen heeft men allerlei modaliteiten, net als bij ons".

. Waarom wil men toch zo gaarne op die verschillen onder de gereformeerden wijzen? Zouden we misschien aan het Latijnse spreekwoord moeten denken : solamen miseris socios kabuisse. De vertaling van dit spreekwoord luidt, dat het een troost is voor ongelukkigen om bondgenoten te hebben.

't Is dan net, alsof men zeggen wil: In onze Hervormde kerk is het nog lang niet voor elkaar met die verschillende richtingen, maar troost je hiermee, dat het in de gescheiden kerken óok niet alles pais en vree is.

Toch gaat een dergelijke vergelijking helemaal niet op. Als ik als Hervormde iemand ontmoet uit de Gereformeerde kerken of uit de Chr. Gereformeerde kerk of uit de Gereformeerde gemeente of uit de Oudgereformeerde gemeente, en hoe ze ook verder mogen heten, dan weet ik toch dit met zekerheid, dat we, waarin we ook met elkaar mogen verschillen, dat we het over het Schriftgezag eens zijn.

Toen het Hoofdbestuur van de Geref. .Bond met de deputaten van de Gereformeerde kerken en later met de deputaten van de Chr. Gereformeerde kerk vergaderde, werd dit onmiddellijk door ons gevoeld. Over art. 3—7 van de Ned. Geloofsbelijdenis was geen verschil. Over art. 16 van de Ned. Geloofsbelijdenis, hetwelk handelt over de eeuwige verkiezing, waren we het allen eens. Het borgtochtelijk lijden en sterven van de Heere Jezus wordt door al deze groepen aanvaard.

Van de grote heilsfeiten, ik denk aan de maagdelijke geboorte, de opstanding, de hemelvaart, enz. enz., wordt geen enkele geloochend.

Zo zouden we kunnen doorgaan, en dan zou dit komen vast te staan, dat geen van deze groepen ernstige gravamina tegen de belijdenisgeschriften wil inbrengen. Ik zou alleen willen noemen de befaamde zinsnede uit artikel 36.

En zie nu eens op de verschillen tussen de verschillende richtingen in onze kerk. Over art. 3—7 niet de minste overeenstemming. De een interpreteert het in Barthiaanse zin en de ander zet er het ontleedmes van de critiek in, enz. enz. Zeg mij, wat er dan nog overblijft van art. 3—7 van de geloofsbelijdenis.

En ga nu maar verder. De één loochent de maagdelijke geboorte. De ander wil van een feitelijke opstanding niet weten, maar schermt met een spirituele opstanding of een visionnaire opstanding, Welke richtingen aanvaarden het borgtochtelijk lijden en sterven van onze dierbare Heiland ?

Ik houd op. De lezers zullen wel begrepen hebben dat de verschillen tussen de richtingen in onze kerk oneindig veel dieper liggen en ontzaggelijk veel groter zijn dan die van de verschillende kerken van de gereformeerde gezindheid.

Zeker, verschillen zijn er, maar ze liggen alle nog binnen het raam van de belijdenis. De Geref. kerken en de kerken van Art. 31 verschillen in de beschouwing van het verbond. In de Gereformeerde gemeenten benadert men bijna alle vragen uit de eeuwige verkiezing. In andere groepen legt men de nadruk op de kenmerken van het geestelijk leven.

Nóg eens, dit zijn alle verschillen binnen het raam van de belijdenis. Van die verschillende groepen, die nu elk steeds verder gaan in eigen dogmatische ontwikkeling, zou men kunnen zeggen, dat het wonderlijk en zeer jammer is dat ze elkaar niet kunnen vinden, terwijl men van de richtingen in onze kerk, als we zien op de afstand tussen Zwingligroep en Gereformeerde Bond, zullen moeten zeggen: Hoe is het mogelijk, dat zulke groepen, bij wie er , , over de overeenstemming" met de belijdenis de grootst mogelijke verschillen zijn, nog één dag met elkaar kunen samenleven onder het dak van één kerk. Degenen, die menen te kunnen wijzen op de modaliteiten onder de gereformeerde groepen, moeten het dieplood maar een uitwerpen en dan zullen ze wel tot andere conclusies komen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen