MEDITATIE

In Hebr. 12 wijst de schrijver op het grote onderscheid tussen de oud-testamentische bedeling van het verbond der genade en de nieuw-testamentische. Wel hadden ook toen de gelovigen deel aan het volle heil. Maar desniettegenstaande werden zij op een knechtelijke afstand gehouden, geheel in overeenstemming met de aard dier schaduwachtige bedeling. Immers was het gehele leven aan allerlei geboden en verboden gebonden, die wel samen hingen met het nog onvolwassen zijn van Israël, maar die toch ook een tuchtmeester moesten zijn tot Christus. Vandaar, dat al die schaduwachtige inzettingen met Christus' volbrachte werk wegvielen.

Zo spreekt dus Hebr. 12 over de meerdere rijkdom van de Nieuw Testamentische gelovigen boven die van de Oud-Testamentische. En dat alles, omdat de eersten gekomen waren tot de Middelaar des Nieuwen Testaments : Jezus Christus. Onze tekst spreekt over het bloed der besprenging.

Dat is het bloed van Jezus Christus. Natuurlijk is deze spreekwijze aan het oude testament ontleend. Mozes moest n.l. de helft van het bloed der offeranden op het altaar sprengen. Daarop nam hij het boek des verbonds en hij las dat voor de oren van heel Israël, waarop het volk zeide : al wat de Heere gesproken heeft, zullen wij doen en gehoorzamen. Vervolgens nam Mozes de andere helft van het bloed en sprengde het op het volk, terwijl hij sprak : dit is het bloed des verbonds, hetwelk God met u gemaakt heeft over al die woorden. Dat bloed, dat heenwees naar Jezus Christus, was ook een teken, dat God het leven, dat door de zonde verbeurd is, terug geeft en dat Israël, uit kracht van het verbond, nu voortaan tot de Heere in een geheiligde betrekking komt te staan.

En dat bloed der besprenging moet ook op ons gesprengd worden, zal het ons wel zijn. Natuurlijk in een geestelijke zin. Want ook wij hebben alles door de zonde verbeurd en zal er waarlijk van leven sprake zijn, dan is dat alleen in het bloed des Lams. In Christus toch hebben de oprechten de volle vergeving van hun zonden en een kinderrecht op het eeuwig zalig leven, Zij zijn ontheven van de schuld en de, straf der zonde. Om Christus' wil ontvangen zij de Heilige Geest die het hart herschept en die doet wandelen in nieuwigheid des levens. Gelukkig volk, dat in het geloof deel heeft aan de besprenging met dit bloed! Want dit bloed van Christus, dat éénmaal gestort is, maakt alle verdere offeranden overbodig en het heeft eeuwig zaligmakende kracht.

Dit bloed nu spreekt betere dingen dan het bloed van Abel. Want het bloed van Christus spreekt zowel als het bloed van Abel. Gij kent de geschiedenis. Kaïn had Abel gedood. De aarde had het bloed van Abel ingedronken. Maar daarmee was de stem van dat bloed niet tot zwijgen gebracht. Vandaar, dat de Heere tot Kaïn zegt: wat hebt gij gedaan ? Daar is een stem des bloeds uws broeders, dat tot Mij roept van de aardbodem. En dat bloed van Abel riep twee dingen. Het verkondigde Kaïns gruwelijke daad en getuigde zó tegen hem. Maar, het riep ook om wraak. Het eiste straf voor Kaïn (vgl. Openb. 6 : 10).

Hoe geheel anders is nu de stem van het bloed van Christus ! Want dit bloed roept de gelovigen toe, dat hun zonden uitgedelgd zijn. Dat een eeuwige gerechtigheid aangebracht is. Het roept ons toe, dat alle voorafbeeldingen vervuld zijn en dat alles volbracht is, tot eeuwig heil van zondaren. En, riep het bloed van Abel maar op één bepaalde plaats, de stem van dit bloed gaat uit over de gehele wereld. En tevens getuigt het door de Heilige Geest in de harten der Godvrezenden, dat zij met God verzoend zijn door de dood Zijns Zoons.

Maar, dit bloed getuigt niet alleen. het eist ook ! Het eist de schenking van de Heilige Geest aan Gods gekenden en en hun bewaring bij het geloof tot zaligheid. Ja, de stem van dit bloed eist voor de troon des Heeren de zaligheid van allen, die er door gereinigd worden.

Welnu, spreekt dan dit bloed geen betere dingen dan het bloed van Abel? Maar nu is het de vraag, of ook gij de stem van dit bloed verstaat. Wat zou dat ontzettend zijn als dit niet het geval is. Als ge tot dit bloed der verzoening niet wilt komen. Als ge de reiniging van uw zonden niet nodig hebt. O, als gij u niet bekeert zult ge eeuwig omkomen. Want als ge Jezus en Zijn offerande, verwerpt, keurt ge uzelf des eeuwigen levens onwaardig. Dat dan dit bloed niet tegen u getuige in de dag der dagen en met nog meer recht dan eens Abels bloed, Gods wrake over u inroepe.

Maar Godvrezenden, merkt dan ook telkens weer op de stemme van dit bloed. Zeker, in uzelf zijt ge verwerpelijk en uw afmakingen getuigen tegen u. Zelfs kan de vorst der duisternis u aanklagen. Maar luider en krachtiger dan al die stemmen, die tegen u getuigen, getuigt dit bloed vóór u. En zo moogt ge dan uw weg gaan in het vaste geloof, dat Jezus zich ook eens uwer niet schamen zal en dat ge verkrijgen zult 't einde uws geloofs, n.l. de zaligheid naar ziel en lichaam beide. Dan gaat het ten volle in vervulling :

Zo zal de heerlijkheid der vromen op 't luisterrijkst te voorschijn komen, zo schenkt Gods goedheid hun begeren Lot zij de Heer der heeren !

Psalm 149 : 5.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen