DOOR BEËLZEBUL DE DUIVELEN

Het schijnt een vermakelijke, bezigheid te wezen om op te tellen welke capaciteiten en kwaliteiten een predikant moeten sieren om zijn ambtelijke opdrachten naar behoren te verrichten. Hij moet spreker en prater, denker en stylist, strijder en trooster, debater en paedagoog, psycholoog en leider zijn, zo las ik ergens. Het is dan toch eigenlijk ook wel zeer verwaand als je voor predikant gaat studeren. Trouwens het zojuist geciteerde lijstje is nog lang niet volledig, wil me voorkomen. Financier moet de dominee wezen niet enkel, maar zelfs collectant voor diverse loterijen en loterijtjes.

Want het gebeurt vaak genoeg dat de pastor bij zijn binnenkomende poststukken een pakketje vindt, dat voor de dag komt als een bundeltje loten inclusief het minzaam verzoek of de herder en leraar dit partijtje lootjes uit de loterij in baar geld wil omtoveren. Immers zodoende zal hij meewerken aan het nobele streven dat ergens aan de zee of op het zand een jeugdgebouw verrijst of een wankelende kaüiedraal voor ineenstorting wordt behoed.

Jongstleden stond in de courant dat In het Nieuw-Zeelandse Auckland een predikant met drie ouderlingen en zestig gemeenteleden zich had losgemaakt van de Presbyt. Meth. Church, omdat niet geleefd werd naar de eisen van Schrift en Belijdenis. Ze verzochten opname bij de onlangs gestichte Ref. Church van belijdende emigranten, die de laatste jaren naar Nieuw-Zeeland gekomen waren en die in de genoemde Presb. Church geen rust vonden. Wat was er aan de hand ? Een ouderling van de Presb. Church had met een prijsvraag na loting een aanzienlijke geldsom gewonnen. De kerkeraad weigerde op deze ouderling tuchtmaatregelen toe te, passen. Daarom braken deze predikant, deze ouderlingen en gemeenteleden met hun kerk.

Ik vraag me allereerst af of een dergelijk motief gewichtig genoeg is om als grond voor afscheiding te fungeren. Men scheidt zich tegenwoordig, heus niet alleen in Nieuw-Zeeland, even makkelijk van de kerk, als in andere kringen van man of vrouw. Van de wereld hoeven we niets te zeggen.

Maar wel vraag ik me af, wat men in Auckland zou zeggen van kerken, gemeenten, kerkelijke en interkerkelijke of semi-kerkelijke verenigingen waar loterijen, al of niet als prijsvraag vermomd, dienst doen als de voornaamste bronnen van inkomsten. Zijn we hiermee op de goede weg ? Zeker het verweer luidt: we doen dit niet con amore, 't is ons allesbehalve sympathiek, maar het geestelijk werk schreeuwt om ruimte en we zien geen kans op andere manier het geld bij elkaar te harken. Sommigen gaan verder en vinden het Farizeërachtig om op dergelijke futiliteiten te attenderen. Zoiets is typisch Nederlands, vinden ze. Met het woord „Farizeïsme" als een klewang tussen de flitsende tanden, wordt de ruïne , , christelijkheid" jaar en dag fanatiek bestormd. Voor de opbouw van lokaliteiten permitteren we onszelf intussen de afbraak van levensstijl en mentaliteit. De schade van de geestelijke afbraak kon wel eens groter zijn dan de materiele winst. Met deze tussentreeplank maken we de stap naar de echte loterij gemakkelijk. Maken we ons bespottelijk bij de onkerkelijken met zulke splinterige scrupules ? Maar we leggen er ook weinig eer mee in wanneer de wereld merkt dat heel onze levenspractijk een teer afdrukje is van wat in hun eigen kring in zwang is. Het is toch maar zo dat de kans het wint van het Koninkrijk. De duivelen van slechtgeefsheid wil men uitdrijven door Beëlzebul van de goklust.

Sagittarius,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen