DE ALLEDAGKERK

U weet natuurlijk, dat er in Amsterdam een , , Alledagkerk" is op de Bagijnhof. Het is een soort „instuif" voor zakenmensen van de Beurs of van de kantoren voor meer of minder ontwikkelden, om in het middaguur daar een twintig minuten door te brengen en al zijn zakelijkheid en materiële aangelegenheden een ogenblik kwijt te raken voor een woord uit het Evangelie.

Wie van hen, die nog iets voor het Evangelie voelen, zal dat niet prijzen ? Een mens heeft midden in zijn drukke, zorgvolle werk waarlijk wel een tegenwicht nodig. Want anders zouden we in onze zakelijkheid en eindeloze berekeningen ten enen male ondergaan.  Nu is het vaak wel de moeite waard, wanneer de Radio zo'n korte Dienst uitzendt, er naar te luisteren.

Het doet een christen goed, wanneer ook daar de Christus verkondigd wordt als de enige Schuldverzoener en Zondenvernieler.

Wat kunnen de voorgangers het soms schoon en raak zeggen. U begrijpt, dat daarvoor dan ook de beste sprekers gevraagd worden ; de coryphaëen onder de professoren, dominees en anderen. Want voor zulk een ontwikkeld gehoor is het beste vaak nog niet goed genoeg.

Neen, het gaat er in de Alledagkerk niet alledaags naar toe.

Kort geleden heb ik ook naar zo'n geleerd preekje geluisterd. Maar werkelijk : Wat daar gezegd werd, ging een beetje boven mijn pet.

Het onderwerp was : „Heilig, heilig, driemaal heilig". Weet u, hoe dat woord , .heilig" werd verklaard ? Aldus : „de uitgang „ig" betekent : „vol van".., , Prachtig is dus : vol van pracht - , zo ook , , heilig" is „vol van heil".

Even werd het Hebreeuwse woord voor , , heilig" nog aangehaald, n.l. , , Kadoosj", maar de grondbetekenis van dat woord werd niet genoemd.

Daarover stapte de spreker met zevenmijlslaarzen heen; 

Toch zijn we daar zó gauw niet mee klaar. 

Of er dan geen "heil" in , , heilig" zitten zou ? Dat ontken ik niet. Wij zingen ook : , , In God is al mijn heil, mijn eer. Maar wie dat van harte zingen kan, die: heeft hier toch eerst wat anders meegemaakt. Die is onder de heiligheid Gods toch eerst verbrijzeld geweest door de Heilige Geest.

Dat Hebreeuwse woord betekent niet anders dan „afgezonderd". Heeft het betrekking op een plaats, dan wil het zeggen : een terrein, dat ik zo maar niet betreden mag. Zoals de Heere tot Mozes sprak bij het brandend braambos , , Trek uwe schoenen van uwe voeten, , want de plaats, waarop gij staat, is heilig land". 

Heeft het betrekking op eên persoon. en wel op God de Heere Zelf, dan betekent dat, dat Hij afgezonderd is van de; , zonde, te rein van ogen, dan dat Hij het kwade zou kunnen aanschouwen. Hij is die God, Die van onze kant uit niet te benaderen is.

Dat heeft Jesaja gevoeld, toen Hij de Heere zag zitten op een hoge en verheven troon en de Serafijnen boven Hem. elkander het „Heilig, heilig, heilig 1" toeriepen.

Jesaja zeide ; , , Wee mij, want ik verga, dewijl ik een man van onreine lippen ben".

Dat heeft de Psalmist gevoeld, toen. hij riep : , , Heere, wie zal verkeren in. Uwe tent ? Wie zal wonen op de berg Uwer heiligheid ? "

Kortom: dat hebben alle heiligen. onder het Oude en Nieuwe Verbond doorleefd.

En zeker : Nu is er heil in God, ja alle heil is in Hem en uit Hem door en in de Zoon Zijner liefde. In Hem is er een vrije toegang tot de troon der genade voor het hart, dat schreiend tot Hem. vlucht. Dan nam Christus Jezus die muur van Gods afgescheidenheid voor ons weg. 

Maar zo wij zonder Christus' verlossingswerk het , , Heilig, heilig !" zouden aanheffen, wij zouden ons daaraan de dood zingen, niet beseffend wat wij. zongen.

Immers de heilige, Serafijnen, die het zongen, bedekten daaronder hun aan­ gezicht.

K..

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen