Onderwijs

Hoogtijdagen

De grote feestdagen in de Christelijke kerk zullen wij ook met onze kinderen op school niet vergeten. Al schijnt 't soms dat er in de gemeente zelf gaandeweg minder belangstelling voor bestaat, zowel voor de voorgangers der gemeente, als voor de leexkrachten in de school met de Bijbel, mag dit toch niet.

, , We zullen het niet verbergen voor onze kinderen" blijft onverzwakt voor allen gelden, die niet opvoeding en onderwijs hebben te maken. •

Wat we dan niet zullen verbergen, dat zijn de loffelijkheden van de Heere onze God.

Dan moeten we van het Kerstfeest voor onze leerlingen toch wel iets méér, iets anders maken dan een plezierig feest, vol dennegroen en versiering en schitterende verlichting.

Dan wordt het Paasfeest toch wel wat anders dan het genieten van de herlevende natuur.

Dan zal in het midden moeten staan Hij, die gekomen is in de Kerstnacht om al de wil des Vaders te doen. Die na een leven van lijden en strijd is aan het kruishout gestorven voor onze zonden, maar op de Paasmorgen is herrezen uit het graf, als Overwinnaar van dood en hel voor al de Zijnen.

En zó staat het nu ook weer, als we de Hemelvaart des Heren zullen gedenken. De viering van de Hemelvaartsdag, begint pas in de 4de eeuw en werd omstreeks 400 algemeen, zo­ wel in het Oosten als in het Westen. Over al de heidense gebruiken en ook over de Roomse, zullen we hier het zwijgen toedoen. Deze waren wel oorzaak, dat Frederik de Grote (1712-1786) aan het Hemelvaartsfeest een einde maakte, ook aan het Protestantse. Eerst aan het einde zijner eeuw herleefde het weer. En wie zal het ontkennen, dat ook thans de schare maar erg klein is, die de Hemelvaart des Heeren nog gedenkt. De opkomst in de gemeente is miniem, de meeste kerken zijn gesloten. Zoals een schrijver het uitdrukt, zijn er op deze dag oneindig meer mensen die hem gebruiken om de aarde door te trekken, dan om aan de hemel te denken, waar de Heiland is henengevaren om voor de Zijnen plaats te bereiden.

Des te meer reden, om op school er in 't bijzonder bij stil te staan.

Het is in de meeste scholen de gewoonte om onmiddellijk vóór de grote feesten de gewone volgorde der Bijbelse Geschiedenis te ondefbreken en in het Bijbeluurtje met de kinderen het feit te overdenken, waarvan de naaste feestdag ons spreekt. Zo vertellen we dus de dag vóór het feest van Hemelvaart, dat de Heere Jezus Christus ten hemel gevaren is, en nu is aan Zijns Vaders rechterhand, vanwaar Hij zal wederkomen om te oordelen de levenden en de doden.

Dit is geen gemakkelijke opgave. Vooral niet, als we er aan denken dat we niet kunnen volstaan met een relaas der feiten, maar dat we toch vooral voor de wat grotere kinderen zullen hebben te wijzen op de betekenis, die dit alles heeft. Om dit te kunnen doen is nodig, dat de betrokken leerkracht aanvaardt en gelooft, wat de Heere ons daarvan heeft geopenbaard. Dan nog heeft hij nodig zich biddend voor te bereiden om er tot zijn leerlingen over te spreken.

We vertellen dan de geschiedenis, zoals die ons is opgetekend in Lucas 24 en in Handelingen 1. Daarbij is gelegenheid om te wijzen:

a. Op het bevel aan de discipelen om te Jeruzalem te blijven, totdat de Heilige Geest zou worden uitgestort.

b. De volle openbaring van het Koninkrijk, dat zal opgericht worden, komt niemand toe te weten.

c. Jezus' zegenende handen. Zó mogen allen, die de Heiland liefhebben, zich Hem voorstellen. Zegenend !

d. De wolk neemt Hem weg en verbergt de heerlijkheid des Heeren voor het sterfelijk oog.

e. De ingang in de heerlijkheid met gejuich (Psalm 47) hebben de discipelen niet gezien of gekend.

f. De Engelenboodschap bevestigt de woorden des Heeren, die Hij gesproken heeft met betrekking tot Zijn wederkomst : , , Deze Jezus, die gij naar de hemel hebt zien henenvaren, zal alzo wederkomen".

g. Heft uw hoofden op, gij poorten en verheft u, gij eeuwige deuren, opdat de Koning der ere inga. (Psalm 24). God vaart op met gejuich, de Heere met geklank der bazuin (Psalm 47) en andere profetieën.

Dan zullen we ook ons met onze kinderen afvragen, wat deze Hemelvaart voor de Heiland betekende.

Het was het einde van de zwaarste strijd, die ooit op aarde geleden is en van het bitterste lijden, dat ooit geweest is. Staande op de Olijfberg, overzien we Gethsémané en de Joodse Raad Pilatus en zijn rechthuis, Golgotha en het graf in Jozefs hof. En dan dit alles en nog zoveel meer, wat het voor Hem moet geweest zijn, meer dan 30 jaar temidden van een wereld van haat en vijandschap, van zonde en dood.

Dat is alles voorbij. Niet alleen voorbij, maar volbracht. Volbracht al de wil des Vaders. Volbracht alles wat er te doen was om een zondaarsvolk, rampzalig, diep verloren, met God te verzoenen.

De zege is behaald. Hij is de Overwinnaar van hel en dood, van Satan, van de wereld.

Nu is het voor Hem dan het begin der hemelse heerlijkheid, ook naar Zijn menselijke natuur. Daar wordt Hij ontvangen met het nieuwe lied: Gij zijt waardig te ontvangen de lof en de ere, de aanbidding en de dankzegging, want Gij hebt ons Gode gekocht met Uw bloed.

Ja, daar kunnen we en daar móeten we met onze kinderen over spreken, vooral met de wat grotere. Ze kunnen het wel opmerken, het verschil.

Hier : een doornenkroon, daar de erekroon.

Hier : het kruis, daar de troon.

Hier : de rietstaf, als een bespotting, daar de schepter van het eeuwige Koningschap.

Hier : verzet en vijandschap, en daar alle knie, die zich voor Hem buigt.

En wat heeft dat ons te zeggen? Ons en onze kinderen? Daar is allereerst : een bron van grote blijdschap voor allen, die de Heere Jezus liefhebben. Wij weten waar Hij is, waar Hiji, te vinden is. Ook laat Hij de Zijnen niet als wezen achter ; dan zou het eer een oorzaak van droefheid zijn en van rouw, want wat zijn de schapen zonder herder? Hij is gisteren en heden dezelfde en tot in alle eeuwigheid. Ook in de hemel leeft en werkt en bidt Hij voor Zijn gemeente, maar ook voor elk schaapje in 't bijzonder.

Straks doet Hij de trooster uitgaan, om Zijn beloften waar te maken : Ik ben met u !

Met die andere troost, die de zekerheid geeft dat wat Hij belooft, Hij ook doen kan en doen zal : „Mij is gegeven alle macht in hemel en op aarde".

Hij is ook machtig, om het boos en zondig hart van onze kinderen tot verootmoediging te brengen en te trekken uit de duisternis tot Zijn licht. In Zijn Hemelvaart roept Hij het toe : Komt herwaarts tot Mij, allen, die vermoeid en belast zijt en Ik zal u rust geven ! Rust, reeds hier aanvankelijk in het gemoed, hier op aarde.

Rust volkomen daar, waar Hij naar Zijn eigen woord heenging om plaats te bereiden ; daar, waar vele woningen zijn in het Huis des Vaders.

Het heengaan van de Heiland herinnert er ook sterk aan, dat we hier geen blijvende plaats hebben. Is het voor onze leerlingen dan niet zo dringend nodig te weten dat Jezus hen roept: Laat de kinderen tot Mij komen en verhindert ze, niet?

Men zegt, daarvan spreek je in huis ! Zou 't waar zijn in tal van gezinnen?

Daarvan spreek je in de kerk. Zeker! Overal? Maar daarvan moet je óok spreken in school, waar de kinderen zulk een belangrijk deel van hun jonge leven doorbrengen.

We hebben ons vlees en bloed nu in de hemel. Dat is de zekerheid, dat ook allen, die in Christus zijn, eenmaal met lichaam en ziel daar zullen zijn. Ook onze eigen kinderen, die in Jezus ontslapen zijn. Ook onze medeleerlingen, de Hem liefhebben en reeds van ons zijn weggenomen.

En allen, die nog worden toegebracht, de kleinen en de groten.

Er is zo geweldig veel, dat ook onze kinderen aftrekt naar de wereld. Ze zijn er ook maar al te vaak toe geneigd, want ze zijn in zonde ontvangen en geboren.

Des te ernstiger is onze taak om hun te verkondigen, óok op school: Het Evangelie der verzoening en des vredes in en door de Heere Jezus Christus. Opdat ze zoeken mogen de dingen die boven zijn, waar Christus is.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen