Vrijheid en wijsheid

PROF. DR. J. SEVERIJN

Een klein drukfoutje geeft mij aanleiding om nog even terug te komen op ons artikel De Vrijheid bedreigd ? In de eerste kolom op blz. 171 van het nummer van 3 Juni j.l. in de vierde alinea van onder staat : „dat men in Roomse kringen de politieke vrijheid heeft laten varen".

Dit zou desnoods ook kunnen, als men het zo opvat, dat de Roomse kringen, welke hier bedoeld zijn, zich weleer hebben gesteld op het standpunt, dat men terwille van de handhaving . der vrijheid niet met voorstellen om het processieverbod op te heffen is gekomen.

Dat stond er echter niet. Wij hadden geschreven : „dat men in Roomse kringen de politieke wijsheid heeft laten varen. De bedoeling kan duidelijk zijn. Het was, politiek gezien, een wijs beleid, dat men niet met voorstellen kwam tot opheffing van het processieverbod.

Daarbij hadden wij het oog op de voor-oorlogse coalitie-regeringen. En dat zal toch iedereen moeten toegeven.

Want al kan men zich indenken , dat het Roomse volksdeel de processies gaarne zou zien uitgebreid, en dat het processie-verbod door vele Roomsen als een vrijheidsbeperking wordt beschouwd, zij mogen toch bedenken, dat zij evenals de niet-Roomsen in ons land vrijheid van godsdienst genieten en feitelijk nog iets meer vrijheid dan de anderen juist vanwege die processies, voor zover die wel plaats vinden.

Zij staan in zoverre dus niet achter en het zou niet onbillijk zijn, indien processies overal verboden waren.

Integendeel zou het een grote onbillijkheid zijn — om het zacht uit te drukken — indien de Roomsen vrij waren om overal in den lande, waar zij dat wensen, processies te houden en de openbare weg tot Roomse kerk te maken.

Men kan toch niet eisen, dat de meerderheid van ons volk, welke niet Rooms is, de Roomse leer aanhangt, of zich geveinsdelijk onderwerpt aan cultus vormen, die zij op grond van eigen geloofsovertuiging moeten afwijzen. Het kerkelijk meelevend en positief belijdend protestantisme verschilt in ons land, wat het getal betreft, waarlijk niet zoveel van de Roomsen en dan nog zovele niet-Roomse elementen, die zich op hun vrijheidszin beroemen.

Wie zou voorts onderstellen, dat de vrijheid in de samenleving er mede gediend zou zijn, als er geen geboden en verboden waren en geen overheden, die over de handhaving daarvan waken.

Welk een maatschappij zou dat zijn, waar ieder zou kunnen doen, wat hij wil ?

Iedereen kan begrijpen, dat in zulk een situatie niemand vrij zou zijn.

De vrijheid moet beschermd worden en het is de voornaamste taak der Overheid dat te doen, ook op de openbare weg.

Ziedaar, waarom wij gewaagden van politieke wijsheid. Wij kunnen het niet als een staaltje van politieke wijsheid roemen, wanneer men in een land als het onze voorstelt het processie-verbod op te heffen, en tegenstellingen in de boezem van het volk wakker te maken, die de geesten in diepe beroering zullen brengen, om dat men nu eenmaal niet verwachten kan, dat een volk, waarin het geloof der reformatoren nog niet is uitgeblust, de , , Christus in broodsgestalte", zoals het memorandum het uitdrukt, knielend zal aanbidden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen