DE LEER VAN DE HEILIGE SCHRIFT

Lang moesten we wachten. Eindelijk is het stilzwijgen rondom de Heilige Schrift verbroken. De synode heeft gesproken, maar de kwestie is niet beslecht. „Gij hebt mij genoodzaakt". Dat kan de synode ook en naar recht getuigen, want het geschrift draagt er de sporen van. Het leerboekje maakt de indruk van een amphibie. Ten naaste bij negen mijlen loopt deze , , leer" zo goed en zo kwaad als zulks gaat in de „weg van het belijden", om dan met de schoolslag zich verder in het wetenschappelijke voort te bewegen. Al met al typeren we de circulaire het beste, als een nieuwe lap op een oud kleed.

, , Een gekunstelde twistappel", zo noemt prof. Miskotte de uiteenzetting. Na de overweging van het bovenstaande zou ik zo zeggen : een appel half echt, half kunst, vernuftig tegen elkaar geplakt. Prof. Miskotte maakt attent op het verschil tussen formeel en materieel gezag van de Heilige Schrift.

Allereerst is niet zo belangrijk wat u precies aangaande de Schrift belijdt, maar wat u, ontleend aan de Schrift, belijdt. Niet zozeer wat we van de Schrift zeggen, maar wat we met de Schrift doen is urgent. Sommigen zullen tegen de Schrift neen zeggen en toch ja doen. In theorie kan een theoloog de Schrift zeer laag taxeren, terwijl in zijn belijden en beleven blijkt, dat hij de Schriftgegevens hoog aanslaat. Dat kan waar zijn. Maar als we bedenken hoe de synode onlangs van „De vrouw en het ambt" een stap verder ging tot de vrouw in het ambt, dan zijn we niet optimistisch over het materiële gezag van de Schrift. Dat zal niet meevallen.

Eerlijkheidshalve moet gezegd, dat we ons niet op onze lauweren te ruste mogen leggen. Ik bedoel een formele belijdenis nopens de Schrift, die klinkt als een klokkespel. Der vaderen is ook, dat we onze leer versieren met een godzalig leven. Zo drukten ze zich graag uit. Tot lof van de Hervormd-gereformeerde gemeenten kan men wel het een en ander opnoemen. We ontveinzen ons echter niet, dat het meer de uiterlijke gedaante dan de innerlijke kracht raakt. Laten we dus niet ja zeggen tegen de Schrift en neen doen. Het voortreffelijkste protest tegen verkeerdheden in het recent belijden van de Schrift is ongetwijfeld dat we de Schrift benaderen met ernst en respect, terdege gedocumenteerd door heel ons leven. We behoren door leer en leven onze belijdenis van het gezag van Gods Woord heerlijk te maken, zó zelfs, dat het aandacht trekt en jaloers maakt.

Rest steeds weer de vraag : Wat dunkt u van de Heilige Schrift? Een feilbaar product van menselijke, al te menselijke geesten, een kromme stok, waarmee God gelukkig nog rechte slagen toebrengt? Of is de Schrift van God ingegeven, nuttig tot lering, tot wederlegging, tot verbetering, tot onderwijzing, die in de rechtvaardigheid is ; opdat de mens Gods volmaakt zij, tot alle goed werk volmaakt toegerust ? Geen mens volmaakt zonder volmaakte Schrift.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen