WAT DE VRIJE KATHOLIEKE KERK IS?

De „Blijde Boodschap" van 13 Nov. j.l. geeft daarover een aardig artikeltje, dat wij grotendeels overnemen.

Laat mij eerst iets mogen zeggen over dat woordje „katholiek".

't Doet mij toch altijd wat pijnlijk aan, als ik belijdende Protestanten onze Rooms Katholieke medeburgers als , , de Katholieken" hoor betitelen. Zoals het mij altijd weer opnieuw treft, als ik lees van , , Katholieke" radio-omroep, of, als er gezegd wordt, na 't nieuwsbulletin : nü volgt het „katholiek" nieuws. Hier eigent een bepaalde kerkformatie zich een benaming toe, die aan de Christelijke Kerk in haar geheel behoort. Prof. Van Niftrik zegt terecht: , , Er is geen grond voor de pretentie der Roomse Kerk, dat zij, en zelfs zij alleen, , , katholiek" zou zijn. Wie tot de werkelijke kerk van Jezus Christus behoort, behoort tot de Katholieke, dat is Algemene Kerk" ')

Hier hebt ge dus de betekenis van het vreemde woord , , algemeen", zoals het ook in de Apostolische Geloofsbelijdenis voorkomt : , , Ik geloof één heilige, algemene Christelijke Kerk".

Wij mogen ons die naam dus, niet laten ontnemen. Laten we toch spreken van Rooms Katholieken ; zoals gesproken wordt van Grieks Katholieke Kerk, gelijk we óók zouden kunnen spreken van Hervormd-, of Gereformeerd-, of Luthers-Katholiek.

Tot de kerken, die met de Rooms Katholieke kerk in meer of minder nauw verband staan, behoren de Oud- Katholieke Kerk, ontstaan in de 18de eeuw, en , , de Vrije Katholieke Kerk", die nog maar vóór kort in het leven werd geroepen. Deze is, vreemd genoeg, voortgekomen uit de theosofische beweging, waarover wij vroeger geschreven hebben. Een zekere dr. Arnold Harris Mattew, een afvallig Rooms Katholiek priester in Engeland, is de stichter er van.

Hij wist eerst de priester-wijding te verwerven van de Oud-Katholieke Kerk in Nederland, werd van deze óók weer afvallig en stichtte een zelfstandige kerk : , , de Liberaal-Katholieke Kerk". In 1920 werd zij ook in Nederland gesticht onder de naam : , , De Vrije Katholieke Kerk".

In verschillende plaatsen heeft zij gemeenten, terwijl het Centrum gevonden wordt in Huizen (N. H.). Deze kerk helt naar de Rooms-Katholieke over wat betreft de priester-wijding en het handhaven van de zeven sacramenten. Ze valt echter het Protestantisme bij door de pauselijke onfeilbaarheid niet te erkennen. Een bepaalde belijdenis heeft zij niet. Zij is vrij, onafhankelijk ; ze vraagt niemand naar zijn geloofsovertuiging. Zij laat een ieder, die dat wenst, tot haar diensten toe. Haar lidmaten wordt volkomen vrijheid gelaten, in het bijzonder ook wat betreft het uitleggen der Schrift, der geloofsbelijdenissen en der liturgie. Aan ieder, ongeacht zijn geloof of kerkgenootschap, worden de sacramenten uitgereikt, wanneer hij haar altaar in eerbied nadert. , , Haar taak is het werk van haar Heer, de Christus, in de wereld te bevorderen en de mensheid geestelijk te dienen".

Haar leden zijn voor een deel van huis uit Protestanten, voor een belangrijk deel zogenaamde buitenkerkelijkopgegroeiden, voor wie deze openbaringsvorm van gelovigheid een openbaring van heil zal zijn geweest en voor wie het karakter half-Protestants, half- Rooms wellicht minder bezwaren zal hebben opgeleverd dan voor wie in een kerkelijk verband is opgegroeid.

Het is een op zichzelf staande in de Theosofie gewortelde groep van mensen, die haar Christelijk geloof op deze wijze heeft uitgebouwd in een vorm, die met de theosofische inzichten strookt. Het is een verenigingspunt voor gelijkgestemden. Noch naar binnen, noch naar buiten doet de Vrije Katholieke Kerk zich gelden als een gezagskerk.

De eredienst van bedoelde gemeenschap wordt geleid door een priester, die de mis celebreert. Deze priester kan bij zijn priesterschap óók een burgerlijk ambt bekleden en mag gehuwd zijn. In deze dienst is niet de preek centraal, maar het grootste deel daarvan wordt door liturgie in beslag genomen.

Zowel een prediker als predikster mag optreden. Maar, zoals gezegd : de preek is niet 't voornaamste deel van de eredienst, doch de mis, enigszins anders samengesteld dan in de Rooms Katholieke Kerk. En dan moet dit merkwaardige gemeld : in de eredienst is sterk overheersend de gedachte van de magische gedachtevormingen, welke 't geloof in en de omgeving van de kerk omhullen. Deze gaan uit van het altaar en van de priester en worden opgebouwd door de liturgie, de gebeden, de muziek en de wierook. Er vormt zich in de kerk een bolvormige astrale omhulling, , , bel" genoemd, die op de duur 'n omhoogstijgende torenachtige vorm aanneemt.

Tal van afbeeldingen zouden door helderzienden zijn waargenomen van de uitstulpende vormen. Daarin vinden de krachtwerkingen plaats, die als een zegen de aanwezigen doordringen.

Prof. dr. Van Mourik Broekman, aan wiens boek , , Geestelijke Stromingen" verschillende gegevens zijn ontleend, vertelt : , , Ik herinner mij, toen ik enige malen een dienst meemaakte, dat mij gevraagd werd of ik niet de uitstraling gevoelde, in het bijzonder van het kruis op de rug van het priesterlijke gewaad, hetgeen ik jegens de toegewijde Vrij Katholieke gelovige, tot diens verwondering, moest ontkennen".

*) De belijdenis aller eeuwen, p. 181.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen