De tweede lijdensaankondiging

Bij Markus luidt deze aanzegging aldus : En vandaar weggaande, reisden zij door Galilea, en Hij wilde niet, dat iemand het wist. Want Hij leerde Zijn discipelen, en zeide tot hen : De Zoon des mensen zal overgeleverd worden in de handen der mensen, en zij zullen Hem doden, en gedood zijnde, zal Hij ten derden dage, wederopstaan. Maar zij verstonden dat woord niet, en zij vreesden Hem te vragen. (9 vs. 30—32). En Lukas heeft: Legt gij deze woorden in uw oren, want de Zoon des mensen zal overgeleverd worden in der mensen handen, maar zij verstonden dit woord niet, en het was voor hen verborgen, alzo, dat zij het niet begrepen ; en zij vreesden van dat woord Hem te vragen. (9 VS. 45, 45).

In 17 VS. 25 heeft Lukas nog : Maar eerst moet Hij veel lijden en verworpen worden van dit geslacht. En aan het opstandingsgraf zegt de engel nog ; Gedenkt hoe Hij tot u gesproken heeft, als Hij nog in Galilea was, zeggende ; De Zoon des mensen moet overgeleverd worden in de handen der zondige mensen, en gekruisigd worden en ten derden dage wederopstaan. En zij werden indachtig Zijner woorden. (24 vs. 6--8).

Wanneer we deze berichten samenvoegen, dan luidt het geheel aldus ;

„En vandaar weggaande, reisden zij door Galilea, en Hij wilde niet, dat iemand het wist, want Hij leerde Zijn discipelen. En als zij in Galilea verkeerden, zeide Jezus tot hen : Legt gij deze woorden in uw oren, want de Zoon des mensen zal overgeleverd worden in de handen der zondige mensen. Hij moet veel lijden en verworpen worden van dit geslacht, en gekruisigd en gedood worden, en gedood zijnde, zal Hij ten derden dage wederopstaan, of opgewekt worden. Maar zij verstonden dat woord niet, en zij vreesden Hem van dat woord te vragen, en het was voor hen verborgen, alzo dat zij het niet begrepen. En zij werden zeer bedroefd";

Bij Mattheüs gaat vooraf de Maan­zieke jongen en volgt : Jezus betaalt de schatting. Ook bij Markus gaat de Maanzieke jongen vooraf, maar daar volgt de vraag, "wie de meeste is" ? Bij Lukas staat de aanzegging in hetzelfde verband als bij Markus. Het woord in Lukas 17 vs. 25 komt voor in een rede over de plotselinge komst van het Koninkrijk, terwijl het woord van de Engel aan het ledige graf terugwijst naar de voorzegging in Galilea, die wij thans overdenken, of naar de lijdensvoorzegging in het algemeen.

En vandaar weggaande, n.l. uit het hoge Noorden, waar op een der toppen van de Hermon de verheerlijking had plaats gevonden, reisden zij door Galilea. En als zij in Galilea verkeerden óp de doorreis naar Jeruzalem, waar Christus Zijn uitgang zou maken, wilde Hij niet, dat iemand het wist. Hij wilde dus onbekend blijven voor de schare, omdat Hij met Zijn discipelen alleen wilde zijn, en dit wilde Hij om hen in het bijzonder te leren. Hij wilde hen onderwijzen in het lijden, dat met zekerheid over Hem komen zou. Hij zeide dan tot de twaalven : Legt gij deze woorden in uw oren. Dit was een opmerking, die vooraf ging en het doel had, hen tot aandacht en opmerkzaamheid op te wekken. Wat Hij nu zou zeggen of leren, moest goed in het geheugen worden opgenomen en bewaard. Wij zouden zeggen : dit moet ge eens goed in de oren knopen. De Heere wist wel, dat ze van het lijden niet wilden horen of weten. En het ogenblik was niet gunstig voor zulk een boodschap. De Heere toch had zojuist de maanzieke knaap genezen, waarop alle aanwezigen verslagen werden over de grootdadigheid Gods. En toen allen zich verwonderden over al de dingen, die Jezus gedaan had, zeide Jezus tot Zijn discipelen alleen : de Zoon des mensen zal overgeleverd worden in de handen der zondige mensen. Het was dus wel dubbel nodig, hun aandacht hierop te vestigen, want de verwondering der schare scheen de mogelijkheid van zulk een overlevering uit te sluiten.

Want de Zoon des mensen zal overgeleverd worden in de handen der zondige mensen. In de uitdrukking Zoon des mensen ligt enerzijds opgesloten, dat Hij mens is, en anderzijds, dat Hij meer dan mens is, namelijk God, geopenbaard in het vlees, en de vanouds beloofde Messias, Wanneer Jezus Zich rechtuit Messias noemde, verstond men Hem verkeerd, alsof Hij een aards koning was, en dan zou men Hem huldigen. Daarom noemde Hij Zich Zoon des mensen, door welke titel Hij tegelijk Zijn Messiaanse waardigheid handhaafde en haar zuiverde van de Joodse zuurdesem.

Zal overgeleverd worden in de handen der zondige mensen. Als iemand overgeleyerd wordt is hij niet meer vrij in zijn doen en laten. Hij is dan een speelbal geworden van anderen. Die anderen waren in dit geval de zondige mensen : Judas, de ouderlingen, overpriesters, schriftgeleerden, Annas en Kajafas, Herodes en Pontius Pilatus, het volk en de soldaten. In hun handen zou Jezus worden overgeleverd, zodat zij naar willekeur met Hem konden handelen, ofschoon zij toch niet anders konden doen dan hetgeen Gods Raad tevoren bepaald had dat geschieden zou.

Hij moet veel lijden en verworpen worden van dit geslacht, en gekruisigd worden, en gedood worden, en gedood zijnde, wederopstaan ten derden dage. Nieuw is de mededeling, dat Jezus gekruisigd zou worden, maar het is niet zeker, dat deze mededeling tot de tweede lijdensaankondiging behoort, daar de Engel bij het ledige graf wellicht een samenvatting geeft van alles wat Jezus omtrent Zijn lijden voorzegd had.

Hij moet verworpen worden van dit geslacht. Ook deze uitspraak van Lukas maakt geen deel uit van de tweede aankondiging, maar is bij andere gelegen*' heden gedaan. Al het andere was ook reeds de eerste maal voorzegd. De reactie der discipelen is nu anders dan toen.

Zij verstonden het woord niet, en het was voor hen verborgen, alzo, dat zij het niet begrepen. En zij durfden Hem er niet naar vragen, en zij waren zeer bedroefd. Dus : onverstand, vrees om verklaring te vragen en droefheid. Hier zien we nu, dat de discipelen ook maar heel gewone mensen waren, net als wij. Hoe duidelijk Jezus ook sprak van Zijn lijden en sterven en opstanding, zij verstonden en begrepen Zijn woorden niet.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen