..KLEDING ALS OMLIJSTING VAN DE PERSOONLIJKHEID"

Onze tijd heeft bizondere interesse voor de kleding.'De vraag : , .waarmede zullen we ons kleden ? " is actueel. Men stelt haar niet uit bezorgdheid wegens een eventueel gebrek, maar in verlegenheid vanwege de keus uit de overvloed. Elk detail van het toilet moet integreren. De zorg voor de kledij is een studie en een kunst. Inbreuk maken op de subtiele regels van deze vaardigheid is onzedelijker dan de overtreding van een der goddelijke geboden. Gods Naam in verkleinwoorden mag men zo veel men wil ijdel gebruiken, als maar geen vloekende kleuren ons uiterlijk ontsieren. Menigeen verkleedt de helft van zijn inkomen.

De modeshow kwam in de plaats van elke wekelijkse samenkomst met religieuse bedoeling. Ja liever dan naar een kerkdienst gaat men derwaarts. Zelfs onze christelijke dagbladen geven uitvoerige reportages van deze omwentelende bewegingen. Over de wereldgelijkvormigheid van de christelijke pers zou een harde noot te kraken zijn. Okke Jager schreef onlangs in Op den Uitkijk, dat hij graag eens een echt christelijke courant zou willen zien. Dat betekent een Umwertung aller Werte. Wat machtig is in de wereld is zwak, wat zwak is juist machtig. Het wijze der wereld is veracht en het dwaze is uitverkoren. Wanneer deze regels uit Gods Woord in de courant dagelijks worden doorgetrokken, dan zouden we inderdaad staan te kijken van ons krantje. Okke Jager heeft gelijk, alleen hij doet naar mijn gevoelen ook wel eens mee aan de verwereldlijking.

Pas zag ik zo'n modefestijn aangekondigd onder de titel : „Kleding als omlijsting van de persoonlijkheid".

Waarom niet eens voor de variatie : kleding als bedekking van de schande der naaktheid? Het ontstaan van kleding strekt ons niet tot eer. Ik ben het wel eens met allen, die leren dat het gezichtspunt, dat God de Heere ons kleedde na de zondeval, omdat de mens , zijn schandelijke naaktheid ontdekte, niet alleen beslissend is voor de wijze, waarop we ons kleden. Dan zou de minste zorg en iedere bescheiden tooi een uiting zijn van lijdelijk verzet. Christus heeft een ander exempel nagelaten. Zijn verlossingswerk strekt zich , uit zelfs over de kleding, zodat we mogen belijden dat de vloek in zegen, en de schande in achting verkeerde.

Mijn grief is echter, dat men van bedekking van de schande der naaktheid heel niet weten wil. Men leeft alsof er op dit terrein niets gebeurd is. , , Als omlijsting der persoonlijkheid". Het is niet de bedoeling bitter te worden. Maar inderdaad zijn we soms genegen te constateren, dat een gevallen en in zijn val meesleurende persoonlijkheid typisch omlijst wordt. Stelt uwe leden niet der zonde tot wapenen der ongerechtigheid, maar Gode tot wapenen der gerechtigheid. Dan is niet van belang ontbloot, hoe we die leden bekleden. , , Desgelijks ook, dat de vrouwen, in een eerbaar gewaad, met schaamte en matigheid zichzelve versieren, niet in vlechtingen, of goud, of paarlen, of kostelijke kleding".. Versieren is geoorloofd, maar binnen de perken van Gods Woord, Kleren maken de man en de vrouw, maar de mens maakte de kleren noodzakelijk.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen