Waarop al de offers zagen

II

Mozes kon geen volkomen verzoening teweeg brengen, Gods Aangezicht zou niet verder met Israël meegaan en inplaats daarvan .zou een engel Israël op de woestijnreis begeleiden. „Doch", zo klonk het, , , ten dage des bezoekers, zo zal Ik hunne zonden over hen bezoeken".

En dan zien we weer de Middelaar van het Oude Verbond tussen treden voor zijn volk in een ontroerend smeekgebed. Niet het geleide van een engel, doch het geleide van de Heere-Zelf begeerde Mozes voor zich en zijn volk. En dan vraagt God: „Zou Mijn Aangezicht moeten mede gaan om u gerust te stellen ? " Waarop de ontruste Mozes antwoordt: , , Indien Uw Aangezicht niet medegaan zal, doe ons van hier niet optrekken".

Mozes' gebed wordt verhoord en de Heere belooft Zelf mede te trekken.

Gods Aangezicht gaat met Mozes en het volk mede, doch de volkomen verzoening is niet bereikt. Want straks, in de jaren, die komen, zullen op 't woestijnzand de ontelbare dode lichamen verspreid liggen van Israëlieten, die niet hebben kunnen ingaan vanwege hun ongeloof, op wie de toom Gods bleef rusten, wier zonden niet verzoend waren.

Gods Aangezicht ging met Mozes mee.

Maar Gods Aangezicht ging niet met die meerdere Middelaar, met Jezus Christus mede, toen Hij op Golgotha de volkomen verzoening voor al de Zijnen bewerkte. , , Mijn God, Mijn God", zo moest Hij klagen, , , waarom hebt Gij Mij verlaten ? " Zelfs geen engel begeleidde Hem op deze smartelijke weg. Verlaten van God, engelen en mensen! Zo heeft Hij in de grootste verlatenheid voor de zonde van Zijn volk volkomen betaald. Zó volkomen betaald, dat daarna Gods Aangezicht weer ging lichten, dat engelen bij het geopende graf Hem weer hun diensten betoonden en dat Hij als vrucht van Zijn gebrachte offer een schare, die niemand tellen kan, eenmaal aan Zijn Vader zal voorstellen, zonder vlek en zonder rimpel. En van al degenen die uit het diensthuis van Egypte door deze meerdere Mozes zijn of worden uitgevoerd, zal er geen klauw in de woestijn achter blijven, Omdat Christus' werk volmaakt is. Omdat Hij verlost met een eeuwige verlossing.

Onder het Oude Verbond was alles echter schaduwachtig, slechts ten dele. Overal waren de grenzen van het onvolkomene zichtbaar. Alles wees daarom heen naar Hem, Die komen zou, naar Hem in Wie al de volheid, ook de volheid der verzoening, wonen zou.

Wel was het schoon in tabernakel en tempel, omdat alles getuigde van Gods gunst. Maar toch —- 't eigenlijke bracht deze dienst der schaduwen niet. Want brandofferen noch offers voor de schuld, voldeden aan Gods eis, noch eer.

Vandaar dat alle offers zagen op Hem Wiens Naam in de rol des boefcs was vermeld.

Zondoffers, brandoffers en dankoffers, de tafel der toonbroden, het wasvat, de zevenarmige kandelaar, de ark des verbonds met 't verzoendeksel, alles sprak een eigen taal en van het geheel ging er één sprake uit: zonder bloedstorting geen verzoening. Uiteindelijk ging het om het Bloed van het onbestraffelijke Lam, dat reinigt van alle zonden.

Niet alleen echter dat de offers op zichzelf geen volkomen verzoening konden teweeg brengen, doch ook de wijze waarop de offers gebracht werden, was vaak zozeer in strijd met de wil des Heeren, dat ze inplaats van een liefelijke reuk de Heere, een stank in Diens neusgaten waren.

Wat was er vaak een verwording onder het volk, dat nog wel optrok naar de voorhoven des Heeren, doch waarbij het hart van de Heere afgekeerd was.

In de Naam des Heeren hebben de profeten dikwijls hun scherpe critiek laten horen. , , Waartoe", zo vraagt de Heere bij monde van Jesaja, , , waartoe zal Mij zijn de veelheid uwer slachtoffers ? Ik ben zat van de brandoffers der rammen en het smeer der vette beesten en heb geen lust aan het bloed der varren, noch der lammeren, noch der bokken. Wanneer gij lieden voor Mijn Aangezicht komt te verschijnen, wie heeft zulks van uwe hand geëist, dat gij Mijn voorhoven betreden zoudt ? "

Niet, dat de Heere de offerdienst verafschuwde. Hij had deze immers Zelf ingesteld. Doch offerande zonder gehoorzaamheid is de Heere een gruwel. Een uiterlijke offerdienst, waarbij niet gekend wordt het offer van een verbroken hart en een verslagen geest, is de Heere niet aangenaam. Daar is de ware godsdienst uit weg.

Daarom bepaalt de Heere het volk Israël bij zijn zonde, roept het op tot boete en berouw, tot bekering en een wandelen in Zijn wegen. , , Komt dan en laat ons tezamen richten, zegt de Heere; al waren uw zonden als scharlaken, zij zullen wit worden als sneeuw ; al waren zij rood als karmozijn, zij zullen worden als witte wol".

Voor het oog des geloofs was het schoon in tabernakel en tempel. Gods vrije gunst werd aanschouwd, die eeuwig Hem bewoog. De dienst der verzoening verkwikte 't schuldverslagen hart. Maar toch, zelfs op de hoogtepunten van Israels geestelijke leven, werd het beseft, ja juist dan, dat alles nog slechts ten dele was, schaduw van een komende werkelijkheid. Het was een wachtend uitzien naar de vervulling der beloften, naar de komst van Hem, van Wie Jesaja getuigde : de straf, die ons de vrede aanbrengt, was op Hem en door Zijne striemen is ons genezing geworden.

Zo getuigt Jacob op zijn sterfbed van de Silo, Die God verwekken zou, de Rustaanbrenger. En 't was steunen in het. geloof op de belofte van deze Rustaanbrenger, dat hij het stervend uitriep : , , Op Uwe zaligheid wacht ik, Heere". Zo zag Job boven altaar- en offerdienst uit, toen hij zijn geloofsgetuigenis deed horen: , Ik weet, dat mijn Verlosser leeft!"

Gods Geest deed de gelovige Israëliet verder zien dan tempel en altaar. Zoals Gods Geest altijd verder doet zien dan de dingen, die voor ogen zijn. Gods Geest leidt in alle waarheid, toen en nu. Die Geest laat de kerk des Heeren niet staan bij een schaduwachtige tempeldienst, zonder verder uitzicht te geven, ook niet bij kerkelijke vormen en uitwendige godsdienst, doch Hij leidt tot Christus en door Christus tot de Vader.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen