Het offensief van de Vrede-vorst!

Als er iets is, waar de Kerk des Heeren vandaag mee te kampen heeft, dan is het met de gedachte, dat het in deze verwarde wereld niet goed gaat. Wij zijn allesbehalve gerust op de toekomst, die wij tegengaan. Vol zorg en angst vragen velen zich af, wat er uit de ontwikkeling, die wij thans doormaken, nog groeien zal.

In een bekende toekomstroman tekent de Engelse schrijver Huxley de wereld, zoals ze er naar zijn mening zal uitzien in de 22ste eeuw, na een atoomoorlog. Het kenmerk van de mensen, die dan nog over zijn, is volgens hem dit, dat zij in de duivel geloven en hém vereren en dienen zullen. Men zal volledig wanhopen aan de mogelijkheid van het goede, ware en schone, en het slechte en gemene zal in die wereld als normaal gezien worden. Slechts één geloof zal dan nog over zijn: het geloof in de duivel en zijn heerschappij.

Wie deze gedachten overweegt, vraagt zich af, of we misschien inderdaad die kant heengaan. In ieder geval blijkt het rekenen met de gestalte van de vorst der duisternis thans niet meer zo belachelijk en bespottelijk te zijn dan voorheen. De duivel is weliswaar niet te zien en te tasten, maar toch wordt zijn verwoestende macht ervaren en zijn vernietigende heerschappij ondervonden: en juist de gelovige, die weet van nature, zijn prooi te zijn, heeft het daaronder zo menigmaal benauwd en bang.

Is de strijd tegen deze macht niet vruchteloos en zal Huxley misschien gelijk krijgen?

De tekst, welke hierboven staat, getuigt van Hem, die gekomen is, opdat Hij de werken des duivels verbreken zou. De achter ons liggende Kerstdagen bepaalden ons bij de komst van de lang beloofde Vredevorst, waardoor 't grote offensief tegen de vorst der duisternis in volle gang gekomen is.

De Heere God kon er geen vrede mee hebben, dat wij gekluisterd zouden blijven in de boeien van Satan. Het is Zijn eer te na, als de duivel met de buit, die Hém toebehoort, gaat strijken ; en daarom zet Hij reeds in het paradijs vijandschap tussen slangenzaad en vrouwenzaad. Inplaats van de voor de mens zo noodlottige vriendschap met de Boze, komt er door Gods ingrijpen vijandschap een vijandschap, die als perspectief heeft: de volledige vernietiging van de Boze.

En zie, als we daarop letten, dan weten we, dat Huxley's gedachten door en door vals zijn; want de vorst der duisternis zal het nooit zover krijgen, dat eigen leven wilde voldoen aan Gods' hij heel de wereld in aanbidding voor zijn voetbank ziet! Want al breken èr ook nóg zulke benauwde tijden aan voor de Kerk Gods, tóch zal de duivel zijn doel niet kunnen bereiken. Zijn werken worden verbroken !

Wel probeert hij uit alle macht zijn ondergang te verhinderen. En de middelen, die hij daartoe aanwendt, zijn geraffineerd. De Boze spiegelt ons voor, dat hij nog alle macht heeft en dat hij met ons doen kan, wat hij wil.

Hij strooit ons zand in de ogen, door voor ons verborgen te houden de macht van zijn grote tegenstander.

Geruisloos oefent hij z'n invloed uit, door ons in te fluisteren, dat het met ons leven toch een verloren zaak is.

Met grote ijver heeft hij ook getracht het zaad der vrouw uit te roeien en de geboorte van het Kind van Bethlehem te verhinderen. Doch God heeft gewaakt en het Kind is geboren, de Zoon Gods is geopenbaard, in het vléés !

Waartoe ?

De tekst zegt: , , opdat Hij de werken des duivels verbreken zou".

Ja, de van God gezette vijandschap eindigt dus werkelijk met de vermorzeling van Satans kop!

Welk een verrassende genade van God ! Wij leren de troost hiervan echter alleen verstaan, wanneer wij met ons eigen leven ons in het krachtenveld van dit offensief bevinden. Dan wordt het aan onszelf merkbaar dat de werken des duivels hun kracht verloren hebben.

Dan stuit de duivel, als hij ons tot zonde en opstand tegen God wil verleiden, bij ons op felle tegenstand, niet, omdat wij voor de gevolgen van de zonde terugdeinzen, maar omdat wij in de zonde zelf geen behagen meer hebben. Zo zijn wij waarlijk niet van nature. Want van nature leven wij op voet van vriendschap met de duivel en op voet van vijandschap met God. Ogenschijnlijk mogen wij dan een deugdzaam mens zijn, doch heimelijk voert de duivel zijn triomfen. Dat verandert echter door de wedergeboorte. Dan leert de Heere ons uit Zijn Wet onze diepe verdorvenheid, dan leert Hij ons ook de noodzakelijkheid en onmisbaarheid van de Here Jezus Christus, die ten koste van Zijn recht, om ons zó van de heerschappij des duivels te verlossen.

En wat zal het gevolg zijn van deze geboorte uit God? Dat wij een afkeer krijgen van al wat in strijd is met Gods wil en dat wij een hart ontvangen, waarin de vreze van Zijn Naam woont en de liefde tot Zijn dienst.

Zie, dan wordt ons eigen leven een teken van de waarachtigheid van Jezus' werk. Dan weerspiegelt zich in onze daden, woorden en gedachten, het offensief van de Zoon Gods tegen de werken des duivels ; want dan kennen wij immers de strijd tegen de zonde.

En waar die strijd is, daar heeft de duivel z'n macht reeds verloren.

Weest verzekerd, al gij strijdenden, dat ge met deze Heiland en in Zijn kracht ook méér dan overwinnaars zult zijn, ja, erfgenamen des eeuwigen levens !

Maar wee degenen, die misschien in naam, doch niet in werkelijkheid bij deze Vredevorst behoren. Wee degenen, die van Zijn offensief tegen de duivel in hun eigen leven de sporen niet dragen. Hoe komt ge zo dwaas, om van een bondgenootschap met de duivel iets te verwachten en hoe komt ge zo onzinnig om u te scharen in een leger, dat vernietigd wordt ? Te laat zult ge merken, dat de vorst, die u diende, u geen heil, maar slechts de dood kan schenken. Zijn werken immers worden verbroken.

Kiest u daarom heden, Wien gij dienen zult!

Alleen met de Vredevorst, Jezus Christus, is uw toekomst niet onzeker.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen