BOEKBESPREKING

Een merkwaardig boek over een merkwaardige wijsbegeerte, n.l. de wijsbegeerte der Wetsidee, of de Calvinistische Wijsbegeerte, welke verbonden is aan de namen van prof. Dooyeweerd en prof. Vollenhoven. Zonder twijfel heeft de eerstgenoemde in zijn hoofdwerk een proeve van een christelijke wijsbegeerte gegeven, welke respect afdwingt van ieder, die er kennis van heeft genomen en dat ons inziens andere pogingen in opzet en uitwerking verre overtreft.

Prof. Popma voert ons op duidelijke wijze binnen in de gronden, onderscheidingen en gedachtengangen van deze wijsbegeerte. Het boek, met bekwaamheid en toewijding geschreven, maar gemakkelijk is het niet. De wijsbegeerte van de Wetsidee, heeft een geheel eigen terminologie. Wij maken daar geen verwijt van, en voor wie prof. Dooyeweerd gelezen heeft, is dat reeds gewoon geworden, maar voor hem, die de eerste stappen op dit pad zet, is het tamelijk moeilijk.

Hij, die belangstelt in deze wijsbegeerte, heeft in deze inleiding een gids gevonden. Met nadruk schrijven wij deze wijsbegeerte. Immers iemand, die werkelijk een beginner is en van wijsbegeerte niets afweet, zou kunnen me­nen, dat hij na bestudering kennis heeft gemaakt met de wijsbegeerte. Hij zal daarvan terugkomen, als hij een geschiedenis der wijsbegeerte onder het oog krijgt.

De titel verraadt dus dat deze wijsbegeerte van de Wetsidee of Calvinistische wijsbegeerte, zich aandient als de wijsbegeerte. Met alle respect voor de wijsgerige arbeid, welke aan haar opbouw ten grondslag ligt en voor de scherpzinnige denkkracht van haar auteurs en verdedigers, kunnen wij deze waardering toch niet delen. Misschien wel het meest, omdat de uitdrukking , , Calvinistische Wijsbegeerte" ons zo in strijd schijnt te zijn met Calvijn's standpunt ten aanzien van de wijsbegeerte.

In het , , Woord vooraf" schrijft prof. Popma: , , Wat de richting aangaat: élke wijsbegeerte en élke inleiding daarin is een bepaalde richting toegedaan, en ik vind het misleidend dit feit te camoufleren". Wij hebben dus toch ook naar het oordeel des schrijvers met een richting in de wijsbegeerte van doen.

Welnu, die kennis neemt vaii deze richting zal zich niet verbazen over haar positief religieus uitgangspunt, haar erkenning van het goddelijk gezag der Heilige. Schrift en over de dogmatische materie, die hij tegenkomt.

Deze inleiding wordt hartelijk aanbe­volen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen