WARE BOETVAARDIGHEID

Lucas beschrijft ons hier een treffende geschiedenis, die wij bij de andere evangelisten niet zien opgetekend. Wel wordt er gesproken van een zalving, maar daar is het een gans enig voorval, terwijl het hier een voorbeeld is van één uit velen.

Tijdens de maaltijd in het huis van Simon de melaatse, komt plotseling een vrouw binnen. En ziet! Het doet ons opmerkzaam maken op hetgeen er gaat geschieden. Niet, dat er een vrouw onaangediend en ongenood binnen komt, doet ons verwonderd zijn, want het was volkszede bij de Israëlieten, om zo maar bij een maaltijd het huis binnen te gaan, maar wèl, dat het juist deze vrouw was, die hier binnenkomt. Men kende haar in de stad als de zondares. Zij heeft in grote zonden geleefd. Lucas tekent haar met een enkel woord. De genade, aan deze vrouw bewezen, beschrijft hij ons met veelkleurige verve.

Het gaat in de grond der zaak niet om deze vrouw, maar om Hem, de Koning der Koningen, op Wiens lippen genade is uitgestort.

Zij heeft verstaan, dat Hij in des Farizeërs huis aanzat. Zij heeft gevraagd waar Jezus was. Gezocht en gespeurd, ging zij op het ogenblik, waar zij vernam waar Jezus was, naar Hem toe. Het ongeloof wijlt, het geloof ijlt. Ze móést Jezus hebben. Buiten Hem kon zij niet. Gelijk een magneet ijzer aantrekt, trekt de kracht van Christus haar. Aangedreven wordt zij door de Geest des Heeren. Het komt niet bij haar op, dat Jezus haar zou weigeren te ontvangen, of dat Simon haar zou wegsturen.. Haar ganse ziel is vervuld met verlangen naar Jezus. Zij moest Hem zien, horen, spreken.

Deze vrouw heeft met de zonden gebroken, radicaal gebroken. Bovendien is er diepe smart in haar ziel over haar zonden. Het was geen sentimentaliteit of een vluchtige gemoedsbeweging, maar er heerste In haar ziel grote droefheid naar God. Zij heeft voor ogen de vergevende liefde Gods in Jezus Christus. Zij stelt zich achter de voeten van de Heere Jezus, als een slavin. Ze voelt zich nog minder dan een slavin. Als Jodin weet ze, dat zij niet zonder gave of offer voor de Heere mag verschijnen. Een albasten fles met mirre zalfolie heeft zij bij zich. Zij nadert de Heere om Zijn voeten te zalven. Op het moment, dat zij Hem deze hulde wil bewijzen, breekt zij, in herinnering aan haar vele ergerlijke zonden, in tranen uit. Haar tranen vallen op de voeten van de Heere. Zij beregende Zijn voeten met haar tranen, en daar zij geen doek heeft om de tranen weg te vegen, maakt zij zich een doek uit haar snel losgemaakt haar.

Hier staat een smekelinge : En ziet, ene vrouw ! Een der diepste verootmoedigingen voor een Joodse vrouw was om in het openbaar met loshangend haar te verschijnen. Niet één woord spreekt ze. Door haar tranen heen ziet ze de Messias. Ze gelooft in Hem. Tussen Zijn ogen ziet ze de eeuwig vergevende liefde. Het was ook niet nodig, dat haar tong sprak. Immers haar ogen en handen spraken zo duidelijk. Haar gehele doen en handelen was één en al spraakzaamheid. Haar tong was stil, maar haar hart klopte luid in innerlijke beweging en schreeuwde in aanbidding en dankbaarheid tot haar God.

Haar wenen was een gebed. Tranen van aandoening der liefde, van vreugde en smart. Scharlaken rood haar schuld, maar aangezien door Hem, naar Wien zij niet gevraagd had.

En ziet, ene vrouw ! Een boetvaardige smekelinge. Een slavin, maar een dienares des Heeren, want ze oefent geloof op de Zaligmaker. In het drogen der voeten toonde zij haar liefde. In het kussen haar onderdanigheid.

En ziet, ene vrouw! Hebben wij zo óok al eens gestaan aan de voeten van Jezus ? Onwaardig zijn we om Zijn aangezicht te zien en toch staan we bij Hem, zien wij Hem en kussen wij Hem.

Daar is onze plaats, als het goed is, aan Zijn voeten. Maar dan zullen wij ook gestaan hebben aan de voeten van Mozes, om ons oordeel gehoord te hebben en aanvaard te hebben.

Bij Jezus, aan Jezus' voeten horen wij wat ons behoudt van de eeuwige toorn.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen