IDEOLOGIE OF EVANGELIE

In voor-oorlogse woordenboeken en encyclopaedieën komt men het woord „ideologie" nauwelijk tegen, maar sinds wij kennis gemaakt hebben met de ideologie van het nationaal-socialisme en bevreesd zijn voor die van het communisme, is dit begrip niet meer onbekend : het betekent de gedachte, die als een stuwende kracht mensen bezielt en in beslag neemt; het vormend grondprincipe van een beweging, partij, wereldbeschouwing. , , Een superieure ideologie", zo lazen we ergens, , , brengt een nieuw type mens voort". En : , , De fundamentele zwakheid en tegenstrijdigheid van materialistische ideologieën, zowel die van rechts als van links, is, dat zij de menselijke natuur niet kunnen veranderen". Daar zijn wij het gaarne mee eens. Alle idealisme, dat geen rekening houdt met het diepgaand bederf van de menselijke natuur door de zonde, lijdt steeds weer schipbreuk op deze droeve werkelijkheid. Huizen, die niet op de rots, doch op de zandgrond worden gebouwd, kunnen geen stormen en watervloeden doorstaan, doch storten ineen.

In het voorjaar heeft de ideologische wereldmissie voor Morele Herbewapening ons land bezocht. Deze missie is een indrukwekkend gezelschap van 300 personen uit meer dan 30 landen der wereld, die haar boodschap op moderne wijze aan duizenden, ja, miljoenen ter wereld brengen wil: n.l. in de vorm van toneelstukken. Het zijn de stukken , , Wij zijn morgen", , , De pantoffels van de dictator" en het nieuwe muzikale toneelstuk „Het verdwijnende eiland". In 10 maanden tijds is dit laatste in 24 landen voor de ogen van een kwart miljoen mensen opgevoerd. Ook wij ontvingen een uitnodiging (deze worden gratis verstrekt) en hebben dit voortreffelijk voorgedragen stuk gezien. Wie het engels (de taal waarvan de spelers zich bedienen) niet al te vlot kan volgen, kan zich de nederlandse tekst aanschaffen en krijgt dan meteen een fraai geïllustreerde uitgave van Morele Herbewapening. , , Zo heel dicht bij". Dit geschrift bevat foto's en uitspraken van vooraanstaande personen uit de gehele wereld, die gegrepen zijn door de ideologie van M. H. Zo verklaart een Deens oud-minister, de heer O. Bjom Kraft: , , Het gevaar dat politici bedreigt, ligt in hun eerzucht. Men kan 24 uur per dag ijverig het verkeerde doen. Het is moeilijk, verandering te aanvaarden, maar het is noodzakelijk, als men de wereld wil veranderen. Ik heb geleerd eerst aan de ander en aan het andere land te denken". En het eerste vrouwelijke lid van de Japanse senaat, Shilzue Kato, constateert : „Het nieuwe Japan kan alleen ontstaan, als wij onze buurlanden vergeving vragen en Morele Herbewapening tot onze nationale politiek maken.  De wereld doet een beroep op ons land om in deze geest mee te werken aan de herbouw van de wereld. Van nu af aan zal dit bij mij vóór alles gaan". Tenslotte : de persoonlijke vertegenwoordiger van de Sjah van Iran bij de missie, deelt mede: , , Mijn vorst, de Sjah, heeft gezegd : , , Wij moeten kiezen tussen een vrijwillige revolutie van het hart, of een gewelddadige revolutie, die ons van buitenaf wordt opgelegd". Wij hebben de revolutie van het hart gekozen, hetgeen wil zeggen. Morele Herbewapening".

Onwillekeurig krijgen wij het vermoeden, dat niet maar wat wij bekering noemen, hier Morele Herbewapening wordt genoemd (want u zult zien : deze beide zijn niet hetzelfde!), doch dat de M. H. in de plaats gesteld wordt van de bekering tot God. En we herinneren ons, hoe onze. catechismus spreekt van de waarachtige bekering... Nog juist voordat het stuk zal aanvangen, lezen we, dat het gewagen van M. H. in de wereldpers identiek geacht wordt met het vreugdevolle hemelse trompetgeschal, dat het eerste kerstfeest aankondigde, terwijl de koorzang in , , Het verdwijnende, eiland" zou klinken, , als het lied van de engelen, voor ieder verstaanbaar in zijn eigen taal". Het is een misverstand, te menen, dat M. H. pro-communistisch of pro-Amerikaanse zou zijn. Neen, deze beweging, waaraan de naam van Frank Buchman verbonden is, is „een ideologie die als een ster de weg verlicht van hart tot hart, van klasse tot klasse, van ras tot ras, van volk tot volk — een ideologie die de noden van . de gehele volkerenfamilie kan lenigen door Oost en West te verenigen". Nog was ik de Naam, gegeven boven alle naam, niet tegengekomen ; de Naam van Hem, die de Vredevorst is.

Doch luisteren wij eerst naar de boodschap van „Het verdwijnende eiland".

Het speelt in twee landen : Khouvanmei en Weihatenu. Deze namen zijn doorzichtig. Het eerste is het eiland van de egoïsten, de materialisten, het , , land der vrijheid" met zijn valse waarden en losse moraal. Democratisch, zodat de koning verzucht:

Op dit eiland der vrijheid, vol geld en vol goed, Doe elk wat hij wil, maar ik wat ik moet.

Deze vorst, wiens ministers de sprekende namen Brulvors, Warhooft en Doequeedt dragen, is vrijwel de enige, die niet tevreden is met de toestand :

Maar diep in mijn hart is 't verlangen steeds brandend. Dat spoedig dit eiland eens grondig verandert.

Dit dreigt weldra te zullen gebeuren. Want bij monde van hun ambassadeur Odioso (, , vol van haat") eist het volk van Weihatenu (een , , volksrepubliek" ; volgens hun tegenstanders een land van tyrannie) zijn aandeel in de rijkdommen der aarde. Door de ministers en het volk wordt hij onheus ontvangen, doch de koning maant tot onderhandelen en toegeven. Hij doet afstand van z'n waardigheid : de last der eerzucht zet 'k opzij. Wanneer Odioso andermaal verschijnt en een weigerend antwoord ontvangt, vervloekt hij het eiland en dreigt het met de ondergang. Wanneer het huiverende volk zich toch troost, dat de ondergang , , zo heel ver weg" is, zegt 'Odioso :

Zo heel dicht bij. Zo heel dicht bij. Zo dicht bij de dag der Dit land dat wij haten, zal worden vergelding. verzwolgen.

Een deputatie (enkele politici, een vrouw en een zakenman, Jozua Bijbel.... (Waarom deze naam ? ) probeert de situatie nog te redden, doch vergeefs. Zij worden in Weihatenu gevangen genomen. Op dreigende marsmuziek zien wij de vastberaden bew^oners van het arme eiland marcheren:

Makkers, gij die wordt versmaad, Alle rassen, onze klasse. Sluit de rijen in uw haat!

Zoals op het eerste eiland de koning de enige, is, die het anders wil, zo is er temidden van de haat één uitzondering : Odioso's vrouw met haar zuigeling in de armen : zij begeert een andere wereld dan die van de liefdeloosheid!

Om kort te gaan : temidden der radeloosheid, als het eiland dreigt ten onder te gaan, spreekt de (ex-)koning het verlossende woord. Hij gewaagt vaneen stem die ons moed geeft en vreugde daarbij. Hij spreekt in elk hart en is altijd nabij. Een heel zachte stem : De stem van der Koningen Koning. De weg blijft niet langer verborgen. Wie luistert verneemt wat Hij zegt. Doeltreffende leiding in de morgen, Eer drukte beslag op ons legt.

Een verwijzing naar de in M.H. kringgen aanbevolen , , stille tijd", terwijl men bereid moet zijn zich te richten naar de normen van absolute eerlijkheid, reinheid, onzelfzuchtigheid en liefde.

Een superieure ideologie. Waarom nu niet ons masker afgenomen ? Ons zelf eens eerlijk zien, zal goed bekomen. In stilte komt er meer verlichting. Ons leven krijgt een nieuwe richting.

Allen van Khouvanmei, straks ook die van Weihatenu (als zij zien, dat de ver­ andering der anderen oprecht is) geven zich gewonnen : de liefde tot het kind speelt hier een grote rol.

Wanneer je voor absolute normen staat. Snijden ze je af tot waar formaat. Eerst een soort held en steeds nummer één. Word je een nul, je kijkt er doorheen. Je trots wordt de doodsteek gegeven In je hart wordt geboren nieuw leven. En op een vrolijk wijsje zingt het volk: Van de plaggenhut tot in het parlement, Of je dik en vrolijk of vol narigheid bent. Of je lang bent of kort, het is zonneklaar. Voor allemaal is verandering daar.

Het slotkoor bevat o.m. deze woorden :

Zo heel dichtbij. Zo heel dichtbij, Zo dichtbij als met geloof wij volharden.

Na de opvoering traden nog enkele personen (o.a. een Deens oud-minister en een Japanner), voor het voetlicht om te getuigen van hun geloof in de Morele Herbewapening. In groepen schreden (in bonte klederdrachten) de vertegenwoordigers van vele volken voorbij

Toen moest ik terug denken aan het jubileum der bijbelgenootschappen, enige jaren geleden. Daar ook een vertegenwoordiging van volken en rassen ; allen verenigd rond de éne bijbel als het Woord van God.

Welk een verschil met deze beweging, waar wel gesproken wordt van de leiding door de Koning der Koningen, doch Zijn Woord is hier niet het licht en Zijn Wet is vervangen door de 4 absolute normen. We komen met de M. H. boven de moraal niet uit en ook al wordt er van elkaar vergeven gewag gemaakt, de prediking van zonde én genade ontbreekt. Is het misschien zó, dat ieder onder deze moraliteit zijn eigen religie als basis kan schuiven ? De christen het christendom, de mohammedaan en de boeddhist zijn religie ? Is de Naam van Christus niet genoemd, om ook de laatst genoemden bij M. H. te kunnen betrekken ?

Het geschrift , , Zo heel dichtbij" vermeldt, hoe Boeddhistische monniken instemming betuigen en de voorzitter van het Indiase Parlement verklaart, dat M. H. de oude weg van het Oosten is Dit laatste lijkt ons niet zover van de waarheid verwijderd te zijn. Deze oude weg is n.l. die van de zelfverlossing, terwijl de H. Schrift spreekt van de verlossing, die in Christus is. Menselijke religieusiteit brengt onder de wet; het evangelie onder de genade. Wie geconfronteerd wordt met Gods heiligheid die weet met absolute normen geen raad meer. M. H. zou hem tot wanhoop voeren. Maar die mag met zijn nood de toevlucht nemen tot Hem, die alle gerechtigheid heeft vervuld. M. H. stelt ons als christenen voor een ernstige vraag : of ons christen-zijn méér is dan een vorm en een traditie ; of wij waarlijk leven uit Christus. Dan zullen wij niet de boodschap der M. H., doch naar Jezus' opdracht Zijn evangelie aan alle volken prediken. Dat is de waarlijk bevrijdende boodschap; een woord, dat ergernis wekt en voor dwaasheid wordt aangezien, doch een kracht Gods blijkt tot zaligheid, zowel voor enkeling als volk, ja voor de volkerengemeenschap !

Wij weigeren dit evangelie te doen vervangen door een ideologie, welke ook !

Bij het zien van het stuk en de lectuur van het boekje, moest ik telkens denken aan Jesaja's woord: „Tot de Wet en tot de getuigenis  indien zij niet spreken naar dit woord, het zal zijn dat zij geen dageraad zullen hebben" ; en aan Jezus' waarschuwing: „Zonder Mij kunt gij niets doen".

In Zijn Naam zal alle knie zich buigen

Tegenover de synthese van alle mensen van goede wil, spreekt de H. Schrift ons van het evangelie, dat scheiding maakt tussen geloof en ongeloof !

Laat ons de geesten beproeven, of zij uit God zijn.

Alleen het evangelie van Christus is tot behoud en kan de tegenstellingen wegnemen. Geen ideologie zal daartoe in staat blijken.

Egypte's eerste minister ontving de wereldmissie in zijn ambtswoning te Cairo en verklaarde : , , Wij moeten er allen achterstaan. Het is een oplossing". De Egyptische politiek sindsdien tegenover Israël strookt hier weinig mee.

Alléén wanneer de volken buigen voor Koning Jezus, zullen wapentuig en oorlogstoerusting omgesmeed worden voor vredesdoeleinden !

Niet wij Hij zal de vrede brengen !

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen