KERKNIEUWS

Beroepen te:

Oude- en Nijehorne (Fr.) (toez.) D. H. Scholten te Heerewaarden; Kockengen J. Spelt te Dinteloord; Giessen-Nieuwkerk, Kinderdijk, Middelharnis en Woerden (vac. L. Kievit) T. Poot te Haaften; Wijnaldum-Pietersbierum K. van der Sloot te Boyl (Fr.); te Edam (voor bijzondere werkzaamheden) M. J. van Wijck te Zonnemaire.

Aangenomen naar:

Niëuw-Loosdrecht P. C. de Bruyn te Well en Ammerzoden; Noordwijk-Binnen J. v. Dok te Ens (N.O.P.); Maurik (toez.) L. P. Sterk te Rijsoord.

Bedankt voor:

Lunteren (2e pred.pl.) G. H. van Kooten te Genemuiden; Doornspijk (toez.) J. van Dijk te Garderen.

Afscheid en intrede.

Na bevestiging door ds. T. Poot van Haaften met 1 Cor. 4:1 en 2 deed kand. A. v. Brummelen, gekomen van Barneveld, intrede te Schoonrewoerd met Hand. 4 : 29b.

Na bevestiging door ds. A. Terlouw van Feijenoord met Luk. 12 : 35-40, deed kand. G. Baart, gekomen van Utrecht, intrede te Heteren met Hand. 10 : 33b.

Dr. H. C. Funke, fheol. kand. te Arnhem, heeft aldaar als diaconessenhuispredikant intrede gedaan met Joh. 17 : 3, na bevestiging door dr. H. J. Hak aldaar met 1 Tim. 4 : 5.

Kand. W. J. Kalvenhaar te Wierden heeft intrede gedaan te Elim (Dr.) met Hebr. 12 : 1 en 2, na te zijn bevestigd door ds. R. Dijkstra van Wagenborgen met Joh. 21 : 1 en 2.

Wegens vertrek naar Zunderdorp zal ds. J. C. Neeleman 6 okt. afscheid nemen van Pijnacker, Het afscheid van ds. J. Veenendaal van Zuidwolde is uitgesteld tot 13 okt. en de intrede te Hillegom tot 20 okt. d.o.v.

Wegens vertrek naar Terheide (Z.H.) nam ds. J. G. V. leperen afscheid van Wemeldinge met 1 Cor. 3:7.

Wegens vertrek naar Amsterdam nam ds. J. J. Meuzelaar afscheid van Noord wij k-Binnèn met Hebr. 6 : 7.

Ds. L. G. Bruijn, emer. predikant te 's Gravenhage, is benoemd tot hulpprediker te Scheveningen.

Ds. J. Hengeveld.  In de ouderdom van 73 jaar is te Groningen overleden ds. J. Hengeveld, em. predikant der Ned. Herv. kerk. Ds. Hengeveld werd in 1884 geboren en in 1908 kandidaat in Zuid-Holland, om op 16 okt. 1910 te Zoeterwoude in het predikambt te worden bevestigd. Hij diende de gemeenten van Schipluiden, Jutphaas, Oosthem en Stedum, waar hij 1 mei 1950 met emeritaat ging, waarna hij zich metterwoon te Groningen vestigde. Aldaar is zijn stoffelijk overschot in alle stilte begraven.

Ds. L. Boer overleden.

Donderdag is in de ouderdom van 73 jaar te Scheveningen overleden ds. L. Boer, emerituspredikant der Ned. Herv. kerk. Lambertus Boer werd 15 november 1883 te Vlaardingen geboren. Hij studeerde aan de rijksuniversiteit te Utrecht en werd in 1913 kandidaat in Gelderland. Op 14 september van dat jaar aanvaardde hij het predikambt te 't Waal. Ds. Boer diende achtereenvolgens de gemeenten van Yerseke, Nieuw-Weerdinge, Vriezenveen en Amsterdam. Op 12 januari 1930 deed hij intrede te Scheveningen, welke gemeente hij diende tot zijn emeritaat op oudejaarsdag 1952. Ds. Boer bekleedde in het kerkelijk leven een vooraanstaande plaats. Gedurende tal van jaren maakte hij deel uit van de algemene synode. In de bezettingsjaren was hij haar vicepresident.

SPRANG.

Grafmonument ds. C. Streefkerk overgedragen

Zaterdagmiddag 28 sept. had op de algemene begraafplaats te Sprang de overdracht plaats van het door de gemeenteleden aangeboden grafmonument op het graf van haar zeer geliefde predikant ds, C. Streefkerk. In aanwezigheid van mevr. Streefkerk, enkele naaste familieleden, de Kerkeraad, het college van Kerkvoogden en notabelen, en vele gemeenteleden sprak ds. Haring als consulent een inleidend woord, waarin hij mocht wijzen op de vele arbeid van de overledene in de gemeente. Velen was hij tot troost geweest; voor de Kerk was hem niets te veel; vooral voor de restauratie, welke hij niet meer voltooid mocht zien, had hij veel gedaan. Zijn sterven was een doorgaan geweest naar het eeuwige Vaderhuis De gemeente meende zijn nagedachtenis niet beter te kunnen eren dan door de aanbieding van dit eenvoudig grafmonument, 't geen de spreker met de bede, dat God de familie mocht troosten, aanbood. Op verzoek van ds. Haring zong men Ps. 42 vers 5. Mevr. Streefkerk aanvaardde het monument met een kort persoonlijk woord waarin zij alle colleges en de gehele gemeente dank bracht voor het nu als herinnering aangebodene, waarna op haar verzoek werd gezongen : „Maar 's Heeren gunst zal over die Hem vrezen".

De liggende steen bevat een opengeslagen bijbel, waarop gebeiteld 2 Cor. 4 : 7 en 2 Cor. 4 : 17. Terwijl de steen als opschrift draagt: In dankbare herinnering aan ds C. Streefkerk van zijn gemeenteleden, predikant te Sprang 10 september 1950 28 december 1956.

Ook in het monumentale kerkgebouw heeft men zijn gedachtenis willen bewaren; in de noorder nis van het koor der kerk heeft men een grote hardstenen plaat aangebracht waarop staat: Ter nagedachtenis aan ds C. Streefkerk, predikant te Sprang.

10 september 1950 - 28 december 1956.

Candidaat Bos van Veenendaal, die het beroep naar de gemeente van Sprang heeft aangenomen, zal a.s. zondag 6 oktober in het ambt bevestigd worden door ds. v. d. Pol van Veenendaal. Des middags om 2.30 uur hoopt hij zijn intrede te doen.

Hervormde provinciale diakonale dag. Zuid-Holland in beweging -

wat doet de kerk?

Zuid-Holland heeft een record van bedenkelijke aard op zijn naam staan: op één vierkante kilometer in deze provincie leven nu al 2400 mensen: de grootste bevolkingsdichtheid ter wereld. Dat onze provincie — het meest verstedelijkte gebied ter wereld — in beweging is, heeft gisteren ir. H. G. Kuipérie, hoofdingenieur-directeur van de cultuurtechnische dienst van het ministerie van landbouw in Zuid-Holland op bijna beklemmende wijze duidelijk gemaakt aan de in grote getale opgekomen bezoekers van de provinciale diakonale dag, in het Rotterdamse Groothandelsgebouw, georganiseerd door de hervormde stichting voor diakonaal maatschappelijk werk in deze provincie.

Strikt genomen vertelde ir. Kuipérie niets nieuws: de geweldige veranderingen, waarbij geen gemeente in onze provincie wordt overgeslagen, zijn in alle kranten gemeld en nog geregeld kan men beschouwingen daarover lezen. Maar zijn ervaring — en die van de Krimpener predikant ds. A. J. Kret — was, dat men deze berichten leest als nieuws, waar men buiten staat. Niets is minder waar.

Ook de streken van Zuid-Holland, waar de randstad niet aan de cultuurgrond zal knabbelen, ontkomen niet aan beweging. De herverkaveling zal daar niet alleen bestaande toestanden onherkenbaar veranderen, maar men zal ook te maken krijgen met de recreatie zoekende stedeling, die in de (langere) weekeinden dé provincie zal intrekken. Wij noemen maar iets. Wij zouden verder kunnen gewagen van de satellietstad van Den Haag, de ontsluiting van Goeree, de groei van Rotterdam over Rozenburg, de zgn. Drechtsteden rondom Dordt, de ontwikkeling bij Leiden enzovoorts.

Wat vraagt deze beweging van de kerk? , vroeg ds. A. J. Kret uit Krimpen aan de Lek. Heeft zij er wel mee te maken? Ir. Kuipérie had gewezen op de dringende noodzaak, dat de geestelijke leidslieden van het Zuidhollandse volk het zouden voorbereiden op het moment, dat het zichzelf niet meer terug zal kennen. Met dankbaarheid zag ds. Kret in het feit, dat de ogen van de kerk zijn opengegaan, iets van de leiding van de Heilige Geest. Maar daardoor speelt een gevoel van beklemming, verlegenheid en onmacht bij het zien van zulk een ontstellende verantwoordelijkheid, die ook alleen te dragen is in geloof.

Geen preek en geen huisbezoek zal de beweging in Zuid-Holland kunnen keren. Een eerste taak van de kerk zal moeten zijn haar leden voor te bereiden op de omwenteling door vorming van mondige leden: de gemeente zal als een gezin (het beeld is van Paulus) gereed moeten staan om de gezinsuitbreiding met zorg en liefde op te vangen. Hieroverheen valt de slagschaduw van modaliteiten en minderheden, zo zei ds. Kret. Die vorming tot mondigheid betekent allereerst dat de gemeente een belijdende gemeente is.

De verandering roept in de bollenstreek weer heel andere problemen op als in de Krimpenerwaard; in het tot stad groeiende dorp komen weer andere zaken aan de orde als in een dorp, dat dorp blijft, maar zijn zondagsrust verstoord ziet door stadsmensen.

Al is bij vele hervormde Zuidhollanders de mentaliteit nog levend, dat het geloof iets van de ziel en van de zondag is, —omdat herverkaveling geestelijke problemen meebrengt, is het iets waarvan de kerk op de hoogte dient te zijn. En dit is nog maar herverkaveling !

Hoe de kerk zich op de hoogte kan stellen? Door contact met de overheid, met industriëlen, met naburige gemeenten; door bestudering van de plannen in haar omgeving, door het inschakelen van deskundige gemeenteleden (een kerkeraad kan niet alles weten), door contact met allerlei instellingen op medisch, maatschappelijk en cultureel gebied.

Zoals gezegd: ds. Kret geloofde, dat men in krantenberichten over de veranderingen vrijblijvend las (voorzitter A. J. Rotteveel onderstreepte dit later). Door voorlichting op gemeenteavonden — toegespitst op de plaatse­lijke situatie — kan de kerk bereiken, dat het geloof der gemeente niet door onverwachte veranderingen aan het wankelen gebracht: wordt. Want levend geloof alleen, de kennis van het heil in Jezus Christus maakt dat het leven werkelijk leefbaar wordt, ook wanneer uiterlijke zekerheden wegvallen.

Mejuffrouw M. Boswinkel, kerkelijk maatschappelijk werkster te Rotterdam-Charlois heeft het gesprokene toegelicht vanuit deplaatselijke situatie in haar gemeente.

(De Rotterdammer)

Koptische Christenen protesteren bij President Nasser.

Het Katholiek Ned. Persbureau meldt, dat de Egyptische Christenen een gezamenlijk protestschrijven hebben gericht aan president. Nasser, waarin zij protesteren tegen de politiek van discriminatie en onrechtvaardigheid, die tegen de christenen wordt gevolgd. Het. schrijven, aldus het bericht, is ondertekend door de vicaris van de patriarch van de Koptische christenen, door de patriarchale vicaris van de katholieke Kopten en de vertegenwoordigers van de protestantse Kopten. Zij wijzen op een aantal schendingen van het. recht, waarvan de christenen lhet slachtoffer zijn, en verzoeken de president hieraan paal en perk te stellen.

Zij protesteren hier ernstig tegen in naam van de vrijheid, gelijkheid en menselijke waardigheid, zoals deze door de goddelijke wetten, in de verklaring van de rechten van de mens en in de revolutionaire grondwet van Egypte worden gewaarborgd.

In de brief wordt bijzonder de aandacht gevestigd op de restricties, welke practisch neerkomen op een verbod van de bouw van nieuwe kerken.

Verder op de wijzigingen, die in de persoonlijke rechtsstatus van de christenen zijn aangebracht en waardoor de toepassing van de kerkelijke huwelijkswetten onmogelijk wordt gemaakt; de sluiting van de christelijke scholen onder allerlei voorwendsels en de uitsluiting van christenen uit de besturen van de nog bestaande christelijke scholen; de discriminatie ten opzichte van de christenen bij benoemingen zowel door de staat als in niet. christelijke particuliere bedrijven ; de uitsluiting van christenen bij grondtoewijzingen in. het raam der agrarische hervormingen; de practisch algehele opheffing van christelijke uitzendingen in de Egyptische radio, de onlangs aangevangen confiscatie van kerkelijk, bezit en de wetswijzigingen, waardoor het. voortbestaan der christelijke Charitas-organisaties in gevaar wordt gebracht.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen