KERKNIEUWS

Met toezending van de uitslagen van de stemmingen in de classis vergaderingen zoudt u het hoofdbestuur zeer verblijden.

Ook met korte berichten over intree en afscheid en andere belangrijke dingen uit het gemeenteleven.

De vrouw en het ambt.

In een ringbode las ik het bericht van een predikant die thuis kwam van de classicale vergadering. Dat ook in de pastorie dit vraagstuk menigmaal in de gesprekken aan de orde is gesteld, moge blijken uit de vraag van het vierjarig kind: „Papa, is de vrouw man geworden ? "

Driedorp.

Te Driedorp is benoemd tot godsdienstonderwijzer de heer Hagedoom te Lunteren. Deze post was vaccant door het vertrek van de heer De Vos naar Haarlem.

Afscheid.

Ds. Noltes te Ernst hoopt D.V. 13 april afscheid te nemen van zijn gemeente Ernst en 20 april intree te doen in Ridderkerk. Zijn schoonvader ds. E. de Looze te Hilversum hoopt hemt te bevestigen.

Genade voor Genade.

Van de hand van ds. G. van Koten te Genemuiden verscheen een preek in de serie Genade voor Genade. Elke veertien dagen verschijnt een preek. Prijs ƒ 5, — per jaar.

Kerkeraden kunnen zich abonneren op deze prekenserie voor zieken en ouden van dagen bij de secretaris J. J. Timmer, Oostsingel 12, Woerden.

Kaamsdonkveer, Bijzondere schenkingen.

Met grote dankbaarheid jegens de overledene, maakt de kerkvoogdij der Ned. Herv. kerk te Raamsdonksveer bekend, dat de heer W. de Boon onder bepaalde voorwaarden de volgende schenkingen heeft gedaan: Rudolphstichting een bedrag van ƒ 1263, 28; Diaconessenhuis Breda ƒ 842, 19; Gereformeerde Zendingsbond ƒ 842, 19;  Chr. Vereniging voor verpl. lijders aan vallende ziekte ƒ 682, —; Ned. Herv. gemeente Waspik ƒ 421, 09; Diaconie Ned Herv. gemeente Raamsdonk ƒ 421, 09 en aan de kerkvoogdij der N.H. gemeente alhier ƒ 1947, 97. De kerkvoogdij werd aangewezen om deze schenking te verdelen. Besloten werd een der orgels (eerst die op het Veer) te electrificeren.

Heden verscheen in vergroot formaat,

Wapenveld,

maandblad uitgaande van de Reunitas Reformata Quia Reformanda. Reunistenvereniging van de Studiosorum in Fundamento Reformato Redactie: Ir. C. de Jong, Voorburg. G. van Leyenhorst, Gouda. Ir. R. Plomp, Zeist. K. v. d. Sluijs, Leiden. Drs. G. Verweij, 's-Gravenhage. Medewerkers: Ds. H. G. Abma, Monster. W. Balke, Baarn. Ds. L. Blok, Capelle a.d. IJssel. Drs. C. P. V. Dijk, Pretoria (Z.A.). Mr. J. de Heer, Gouda. Ir. J. Kaashoek, Eindhoven. Ds. J. W. Kersten, Scheveningen. Prof. dr. S. v. d. Linde, Utrecht. Ds. H. Rijksen, Vlaardingen. Ir. G. B. Smit, Arnhem. Ir. P. van Woerden, Veenendaal.

Redactie-adres: K. v. d. Sluijs, Lammenschansweg 67, Leiden, tel. 2027.

Dit eerste nummer van de nieuwe jaargang heeft de redactie, zowel in verband met de nieuwe uitvoeringsvorm als met de inhoud, extra veel voorbereiding gekost. In het artikeltje „Vorm en inhoud" wordt Wapenveld-in nieuwe-vorm bij u ingeleid en worden enige toekomstplannen medegedeeld. De heer G. van Leyenhorst schreef een artikel „Wij en de mensen", waarin hij de in bepaalde kringenzo populaire begrippen „solidariteit" en „antithese" onder de loupe neemt. Het slot zal in 't volgende nummer worden opgenomen. Wij prijzen ons gelukkig prof. dr. S. v. d. Linde - die zelf eertijds promoveerde op het proefschrift „De leer van de Heilige Geest bij Johannes Calvijn" - bereidgevonden te hebben het recente proefschrift van dr. W. H. Velema over „De leer van de Heilige Geest bij Abraham Kuyper" in een artikel aan de orde te willen stellen, waarbij hij vooral ingaat op de verhouding Calvijn-Kuyper t.a.v. de leer van de Heilige Geest.

Nog een verzoek aan onze abonneé's: wilt u het abonnemenstgeld voor de nieuwe jaargang overmaken op het gironummer van onze admininstrateur? Dit bespaart u incassokosten en hem veel werk. Bij voorbaat dank.

De redactie.

Reveillering Assen.

Een kring van Herv.-Gereformeerden ontplooit activiteit in Assen. De doelstelling van deze Reveillering luidt: Beleving van de reformatorische beginselen op Kerkelijk, Maatschappelijk en Staatkundig terrein, zoals deze zijn ontwikkeld door Guillaume Groen van Prinsterer.

Driebergen.

In de kerkbode van Hervormd Driebergen kwam eind vorig jaar een ingezonden stuk voor van iemand, die het opnam voor degenen, die bij de Geref. Bond behoren. Scherpe artikelen werden hiertegen in het veld gebracht. Meerdere anderen, onder wie ook de secretaris van de Geref. Bond, lieten in die kerkbode een ernstig protest horen tegen de scherpe artikelen, die tegen de Geref. Bond waren gericht.

Nederland. — De kanselboodschap der N. H. Kerk over Indonesië.

Naar het Persbureau der Ned. Hervormde Kerk meedeelt heeft dr. E. Emmen, scriba der Generale Synode der Ned. Herv. Kerk, op de Synodezitting van 4 februari 1958 meegedeeld het te betreuren, dat het na lange overleggingen niet gelukt is een boodschap van de gemeenschappelijke Nederlandse Kerken te doen uitgaan over de spanning met Indonesië. De boodschap ging toen alleen van de Ned. Herv. Kerk uit en werd op 25 januari van de kansels der Ned. Herv. Kerken afgekondigd.

Naar „Kerknieuws" meedeelt heeft de kerkeraad van Moerkapelle de kanselboodschap niet doen voorlezen. Op een vraag uit de gemeente waarom dit niet is geschied, werd geantwoord, dat de kerkeraad daartoe niet verplicht is als hij van gevoelen is, dat de inhoud van deze boodschap strijden zou met de Heilige Schrift.

In hetzelfde blad wordt ook vermeld, dat de kerkeraad van Burgh op Schouwen geweigerd heeft de boodschap voor te lezen. Deze kerkeraad heeft tevens zich in een schrijven tot de Generale Synode gewend. In dit schrijven zegt de kerkeraad dat aan zijn beslissing geen partij-politieke overwegingen ten grondslag liggen, men is echter van mening dat de boodschap de reactie van het Nederlandse volk niet voldoende peilt. Wat hij in pers en gesprek meende te beluisteren was verontwaardiging, gepaard gaande met het besef dat Indonesië op deze wijze zichzelf te gronde richt. Men betreurt de gang van zaken. Een dringende reden tot vermaan was volgens de kerkeraad niet aanwezig. Ook lijkt hem de verklaring der gebeurtenissen uit de vrijheidsdrang der Aziatische volkeren zwak. Sinds enkele jaren is Indonesië volledig souverein. In die tijd hebben tienduizenden Nederlanders meegewerkt aan de sociaal-culturele- en economische opbouw van dat land. Om nu juist diefstal, roof en de verjaging van onschuldige mensen als vrucht te zien van het streven naar politieke en economische vrijheid, lijkt een belediging van dit streven zelf. Aan de vruchten kent men de boom. Déze boom zal nog wel andere wortels hebben.

De kerkeraad meent een duidelijke parallel te zien tussen het synodale schrijven over Nieuw-Guinea en deze boodschap. Bij de eerste stond de verhouding Nederland-Indonesië centraal, over Nieuw-Guinea zelf werd slechts zijdelings gesproken, en dan nog als staatkundige grootheid. Over het belang der Papoea's werd vrijwel niet gerept. In de kanselboodschap staat de verhouding Nederland-Indonesië weer centraal, over' het onrecht wordt veel minder gesproken, en dan nog in juridische termen; aan het leed van zovele landgenoten wordt slechts een enkele zin gewijd. Het in dit verband gebruikte woord „bovenal" heeft de kerkeraad niet meer kunnen overtuigen maar teleurgesteld.

De predikant van Burgh, ds. J. Swaak, was van 1948-1951 zendingspredikant te Makassar.

Kansspelen, een gevaar!

Bij het publicatie-bureau van de Vrije Kerk van Schotland is een brochure verschenen onder de titel: „Het kansspel een bedreiging voor het maatschappelijke leven". De brochure bevat het rapport dat door een daartoe benoemde commissie werd uitgebracht op de Generale Assemblee van deze kerk. Daar men op de Assemblee van mening is, dat dit rapport — „in verband met de wurgende greep, die het kansspel in al zijn vormen op het maatschappelijke leven heeft" — een ruimere aandacht verdiende, besloot men het in druk te geven.

H.G.O. fonds

Ede, 27 febr. 1958.

Secr. Burg. Prinslaan 13, Ede.

Er is een groot tekort aan Herv. Geref. Onderwijzers.

Hieronder volgt een overzicht van de ontvangsten uit de Unie-collecte, die in de laatste maanden van het vorig jaar werd gehouden en waarvan een gedeelte werd afgestaan aan het H.G.O.-fonds. Sommige Unie-comité's zenden ons hun deel rechtstreeks. Vaak ontvangen we dit deel via de schoolbesturen.

Hartelijk dank! Deze beide instanties geven hiermee blijk van waardering voor het werk van ons fonds. Vooral de besturen, die telkens grote moeite hebben hun personeel met de gewenste leerkrachten aan te vullen, stellen het op prijs, dat er iets positiefs verricht wordt om het tekort te verminderen.

In de maand juni wordt het eerste grote eindexamen gehouden. Verschillende meisjes gaan na hun slagen solliciteren. Reeds nu komen de schoolbesturen om met hen te spreken over een eventuele benoeming. Hun ouders behoeven dus niet bang te zijn dat zij lang moeten wachten op een betrekking. Laat dit een aansporing zijn voor andere ouders, om hun kinderen op het onderwijzersambt te wijzen. Aanmelding en financiële steun uit het fonds zijn nog steeds mogelijk.

Namens de commissie van het H.G.O.fonds, R. V. d. Kolk, Penningm., Hilversum. G. Verheul, secr.. Burg. Prinslaan 13, Ede. Giro H.G.O.-fonds : 531528 t.n.v. V. d. Kolk's Acc. kantoor, Hilversum.

Huizum, Ameide en Tienhoven, Sliedrecht, Nijkerk, Vianen, Koudekerke, Nieuwlande, Nieuwerbrug a/d Rijn, Joure, Alphen a/d Rijn, IJmuiden, 's Gravenzande, Harlingen, Delfgauw post Delft, Noordeloos, Langerak Z.H., Berkel, Zuid Beijerland, Velp, Lioessens, Oosterzee, Oenkerk, Vlissingen, Bennekom, Smilde Vinkeveen, St. Anna Parochie, Hoofddorp, Poortugaal, Randwijk, Kinderdijk, Serooskerke. Achterveld, Roden, Zweeloo, Oude Wetering, Wezep, Rijsoord, Nieuwendijk, Rotterdam Z., Katwijk aan Zee, Huizen N.H., Polsbroek, Gerkesklooster en Stroobos, Wolfheze, Bilthoven, Westbroek, Holwerd, Horst en Telgt, Monter, Zwolle, Goor (Ov.), Coevorden, St. Jansklooster, Rotterdam W., De Lier, Amsterdam, Haren (Gr.), Delft, Waddinxveen, Boskoop, Workum, Oud Beijerland, Barendrecht. Doorn, Zuidhorn, Hazerswoude, Scheveningen, Wapenveld, Heinenoord, Harderwijk, Grijpskerk, Giessenburg. Totaal ƒ 711.—.

Baarn.

Men schrijft ons uit Baarn het volgende:

Mijne Heren,

Red.

Naar aanleiding van het bericht uit Baarn, opgenomen in De Waarheidsvriend en in het Gereformeerd Weekblad, resp. 13 en 15 febr. j.l., zouden wij gaarne het volgende willen opmerken.

De inzender zal vermoedelijk weten, dat er inzake de vervulling van de vacature van wijlen ds. Kievit, nog steeds overleg gaande is. Daarom is het onzes inziens zeer te betreuren, dat hij nu juist deze publicatie ondernomen heeft, die de sfeer voor bespreking ongunstig beïnvloedt.

De inzender zal wellicht zeggen : Is het soms niet waar, wat ik geschreven heb? Inderdaad, de vacature ds. Kievit is nog steeds niet vervuld. Dit heeft lang, te lang geduurd en grote geestelijke schade is daardoor ontstaan. Wanneer ook wij dit niet betreurden, dan zouden wij niet bezig zijn aan een taak, waaraan wij ons hebben menen te moeten geven.

Toch is er in deze zaak méér, dan de inzender vermeldt.

Vooreerst is de Gereformeerde groep in Baarn niet geheel zonder geestelijke verzorging geweest sedert de ziekte en het heengaan van ds. Kievit. Hoewel hetgeen verricht werd en wordt ten enenmale als onvoldoende moet worden beschouwd, mag niet vergeten worden dat reeds van 1950 af het catechetisch onderwijs gegeven is zonder onderbreking. Weliswaar geschiedde dit aanvankelijk onder verantwoordelijkheid van de vereniging Calvijn, maar overigens onder medewerking van de kerkeraad, zodat geen moeilijkheden werden ondervonden bij de catechese en bij de voorbereiding voor de openbare belijdenis des geloofs.

Eveneens kon verder herderlijk werk door de vereniging „Calvijn" ongehinderd worden verzorgd, , zodat ziekenbezoek, enig huisbezoek, begrafenissen en huwelijken voortgang konden vinden.

Van 1 jan. 1957 af is op voorstel van de kerkeraad en met goedvinden van de vereniging Calvijn, zowel de preekdienst (voorheen één dienst, nu twee per zondag), als de catechese en het herderlijk werk in kerkelijk verband gekomen. De kerkvoogdij bekostigt en vergoedt de kosten aan de vereniging Calvijn, voor het afstaan van het gebouw voor de morgendienst en voor de catechisaties.

Inderdaad heeft de vereniging Calvijn hierin toegestemd op voorwaarde, dat er in de loop van het jaar 1957 ernstig naar gestreefd zou worden een eigen predikant te beroepen. Maar de vertraging is enerzijds het gevolg van de moeizame gang, die kerkelijke procedures gewoonlijk hebben, en anderzijds aan de houding, die van gereformeerde zijde wel eens aangenomen is, waardoor er van contact met de kerkeraad moeilijk sprake meer kon zijn, anders zou er voor het bestaan van een contact-commisise geen reden geweest zijn. De ondernomen pogingen dienen niet doorkruist te worden door ontijdige publicaties, waarmee geen enkel belang gediend wordt. De zin : laat de Herv. Geref. verkommeren, is in het licht van bovenstaand gezien, dus zeer misplaatst.

Namens de Herv. Geref. Contact-comm.

J. de Ruiter, voorzitter.

A. Onclin, secretaris.

Engeland - Strijd tegen de zondagsontheiliging

Op de 127ste jaarvergadering van de „Lord's Day Observance Society" (Bond tot het onderhouden van de Dag des Heeren), die op 5 febr. in Westminster gehouden werd, protesteerde men vurig tegen het feit, dat de Oekrainse Staats Kozakkengroep, die binnenkort Engeland zal bezoeken, ook des zondags voorstellingen zal geven in de Royal Albert Hall. Het is de eerste maal, dat aan een theatergroep een dergelijke toestemming is verleend. De directie van de Albert Hall heeft namelijk —• dit in tegenstelling tot andere Londense theaters en concertzalen — vergunning om dergelijke voorstellingen ook op zondag te doen plaats hebben; men had hiervan echter nog geen gebruik gemaakt.

Men achtte het zeer pijnlijk, dat om nauwere betrekkingen met een atheïstische staat te onderhouden, zijn eigen godsdienstige principes moest laten vallen. Daarom werd een resolutie aangenomen waarin aan de Lord Chamberlain verzocht wordt het privilege van de Royal Albert Hall in die zin te herzien dat misbruik van de dag des Heeren wordt voorkomen.

Ver. Staten.

In de „Chicago Daily News" komt een foto voor van studenten van het Bapt. Wake Forrest College, die een portret van de president van de North Carolina Baptist State Convention verbranden, omdat de Convention het dansen in de colleges had verboden. Verder meldde men dat na het verbranden van dit portret de studenten op de muziek uit een radio, die in. het raam van een der slaapzalen was opgesteld, gingen dansen.

Egypte. — Moeilijkheden voor Christenen.

De moeilijkheden voor de Egyptische christenen worden steeds groter, zo is kerkbouw door vele restricties waaraan deze gebonden is practisch onmogelijk geworden, de christelijke scholen worden doordat de christenen uit de leidende functies in de scholen worden verwijderd langzamerhand gelijkgeschakeld of gesloten. Bij sollicitaties voor een overheidspositie kan een christen er op rekenen te worden afgewezen; de christelijke radio-uitzendingen zijn stopgezet. Bij de laatste verdeling van landerijen tengevolge van agrarische hervormingen werden de christenen buitengesloten. Ook de kerkelijke goederen begint men .te confiskeren en wijzigingen in de wetgeving bedreigen ook het maatschappelijk werk der kerken. Aldus een bericht In „New Life".

Frankrijk. Lourdes.

Ter gelegenheid van de op 11 febr. aangevangen viering van het eeuwfeest te Lourdes, welke viering een geheel jaar zal duren, ontvingen wij het volgende artikel van onze correspondent in Frankrijk, Pasteur W. H. Guiton.

Lourdes, een stadje met 15.829 inwoners in de Franse Pyreneën, is haar concurrentiestrijd met het Portugese Fatima begonnen. De madonna's stijden om de invloed in de wereld, vooral in Europa. Zij zijn zó talrijk, dat men er niet eens een volledige statistiek van kan aanleggen, maar de twee grootste centra der Maria-cultus zijn ongetwijfeld Fatima en Lourdes.

Lourdes, dat één ogenblik door Fatima overvleugeld werd, gaat nu op haar beurt van 11 febr. 1958 tot 11 febr. 1959 Fatima overvleugelen.

Waarom echter zijn vanaf 11 febr. pelgrims uit alle landen naar Lourdes gekomen ?

Waarom zal Lourdes gedurende een jaar miljoenen bezoekers ontvangen ?

Waarom heeft men in Lourdes een onderaardse kapel gebouwd, die 20.000 gelovigen kan bevatten en die meer dan twee miljard francs kost?

Omdat op de 11de febr. 1858 een overspannen meisje, dat Bernadette Soubirons heette, meende een verschijning van Maria te zien en te vernemen, dat Maria in het streekdialect tot haar zei: „Ik ben de Onbevlekt Ontvangene".

Dit meisje is, naar men zegt, op deze hallucinaties voorbereid door een pastoor van Bartrès, een klein dorp in de buurt van Lourdes. Ondanks de twijfel die vele katholieken koesterden ten aanzien van de werkelijkheid van deze verschijningen en deze stem, heeft de grote massa, die belust is op sensatie, deze legende aanvaard en haar uitgebreid, zeer tot genoegen van de toenmalige Paus, die op de- 8Ste december 1854 het dogma van de onbevlekte ontvangenis van Maria had afgekondigd.

Om deze dwaze en oneerbiedige leerregel, , die tot doel had Maria buiten de wet van de erfelijkheid te stellen en van haar een soort godin te maken, te rechtvaardigen, was deze verschijning hard nodig. De Roomse kerk is een expert in het creëren van zogenaamde wonderen, en daarbij gebruik te maken van kinderen om in de gelovige wereld, die vervuld is van bijgelovige afgoderij, de meest onwaarschijnlijke verhalen te verbreiden.

De vergoddelijking van Maria, die reeds lang wordt voorbereid, gaat sedert 1858 onafgebroken voort en wij weten wat het einde hiervan zal zijn. Nog niet zo lang is het geleden, dat Pius XII de hemelvaart van Maria en haar verheerlijking als koningin van het heelal, koningin des hemels en der aarde, officieel als dogma afkondigde. Het zal wel niet al te lang meer duren voordat Maria ook officieel tot „Medeverlosseres" zal worden bevorderd en als goddelijk zal worden voorgesteld, ja, als een wezenlijk bestanddeel van de Godheid.

De Roomse kerk is de kerk van de Moedermaagd, niet van Maria, zoals we die uit de Evangeliën kennen, maar de heidense moedermaagd, die afstamt van de godinnen uit de oudheid. Op de Basilique du Rosaire te Lourdes ziet men dan ook deze godslasterlijke inscriptie — aangebracht door de Jezuïeten; „Ad Jesum per Mariam" (Tot Jezus door Maria).

Hier staan we temidden van de afgodendienst, waartegen de gehele bijbel zich verzet, , en waartegen ook Maria zelf zich verzet in haar wonderschone lofzang : „Mijn ziel verheft de Here, en verblijdt zich over God^ mijn Heiland".

Oost Duitsland. Kerk en Staat.

Aan het onderwijzend personeel in de Duitse Democratische Republiek heeft men van partij zijde te kennen gegeven, dat het lidmaatschap van een kerk onverenigbaar is met het werk van een onderwijzer in een socialistische Staat.

De afdelingsvoorzitter van de C. D. U. te Erfurt, Hermann Kalb, verlangt van de kerk een actief optreden in communistische zin. Naar de mening van Kalb zijn er vele predikanten, die men wel niet progressief kan noemen, maar die toch niet tevreden zijn met de huidige leiding van de kerk. Kalb riep hen op tegen de „klerikale bureaucratie" stelling te nemen.

Aangezien in een dorp in de Kreis Klingenthal gedurende het godsdienstonderwijs een portret van Pieck van de muur werd verwijderd, werd in Klingenthal alle godsdienstonderwijs op de scholen verboden.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen