KERKNIEUWS

Ds. H. van Druten,

pred. te Driebergen, is 25 maart j.l. vertrokken naar Davos, in Zwitserland. Hij hoopt eèn kuur te volgen in het Nederlands sanatorium aldaar om de gevolgen van de longoperatie te boven te komen.

De gemeente Driebergen schonk hem als blijk van medeleven een prachtige bandrecorder.

Biechten in de Ned. Herv. Kerk?

Velzen. ds. A. Groot, Ned. Herv. predikant te Scheveningen, besteedt in het „Hervormd Weekblad" twee artikelen aan het voornemen van ds. L. Brink, te Velzen, vervat in onderstaande mededeling, voorkomende in „Hervormd Kennemerland":

...„ daarom deel ik u mee, dat ik voortaan vóór elke avondmaalsviering op een nader af te spreken tijd in de „gewijde ruimte" zelf, in de onmiddellijke nabijheid van de avondmaalstafel, te vinden zal zijn voor ieder die maar wil, echter met één voorwaarde: dit is geen „gewoon spreekuur", zodat u hier niet moet komen om te praten over een jongen die u wilt opgeven voor een catechisatie of een andere gewone aangelegenheid ; ik zit er dus uitsluitend voor aangelegenheden die u dwars zitten bij uw zelfbeproeving. Ik kan slechts zeggen: maakt u er een vrijmoedig gebruik van. Absolute geheimhouding is mijnerzijds jegens ieder verzekerd". (Hierna noemt ds. Brink dan enige uren).

Ds. Groot geeft in. zijn artikel blijk geschrokken en verontrust te zijn over het initiatief van ds. Brink, waarin hij zoiets ziet als de invoering van de biecht in de Ned. Herv. Kerk. Vandaar dat de Scheveningse predikant de volgende twee pertinente vragen stelt:

1. Wat betekent in een Hervormde kerk de „gewijde ruimte" zelf, in de onmiddelijke nabijheid van de Avondmaalstafel ?

'2. Wat betekent daar en dan dat „niet gewone spreekuur" ?

En hij roept uit: , Men weet, waar men bij •deze koers uitkomt: bij Rome". Het ergste vindt hij, dat die ds. Brink „ook navolging krijgt".

Adhaesiebetuiging'.

Het Hoofdbestuur van de Gereformeerde Bond zond aan alle bondskerkeraden een verzoek om adhaesiebetuiging aan de voorstellen van de kerkeraad van Veenendaal en de classicale vergadering van Harderwijk.

Dagelijks komen vele adhaesiebetuigingen binnen.

Geen énkele kerkeraad mag achterblijven!

Woudschoten.

Het moderamen van de generale synode, nodigde een aantal bondspredikanten uit tot een samenspreking op Woudschoten, D.V. 21 en 22 april a.s.

Ook de visitatoren-generaal en enkele andere functionarissen zijn uitgenodigd voor deze vergadering.

Classicale vergadering van Zwolle.

In de classicale vergadering van Zwolle sprak ds. Bijlsma van De Bilt pro de vrouw in het ambt. Contra dr. H. Schroten van Rotterdam.

Pro stemden 37 leden. Contra 25. Met algemene stemmen werd besloten om aan de synode te verzoeken deze zaak in een dubbele synode aan de orde te stellen.

„Verband" bijeen in Utrecht. Organisatie van Hervormd Gereformeerde ambtsdragers besproken.

Op een vergadering van het Verband van Hervormde (Geref.) ambtsdragers in de Ned. Hervormde Kerk, dinsdag te Utrecht onder voorzitterschap van ds. J. J. van der Krift uit Ermelo gehouden, is gesproken over de vraag of zij, die lid zijn van het Verband' (en die men kan aanduiden als rechts' confessionelen en geref. bonders) niet goed zouden doen een organisatie te vormen, omdat zij dan duidelijker en met meer kracht hun stem en mening kunnen laten horen. Zij, die hiervoor voelden, hadden speciaal de kwestie van de vrouw in het ambt op het oog.

Anderen hadden toch wel bezwaren, daar men dan naast de Geref. Bond en de Confessionele Vereninging nóg een organisatie krijgt — en ds. Van der Krift wees er op, dat het Verband in zijn opzet vooral beoogde een gelegenheid tot onderlinge bezinning te zijn. Daar echter de meerderheid van de vergadering gaarne wenste dat de mogelijkheid om te komen tot een organisatie-vorm bestudeerd zal worden, is besloten dat het bestuur (waarin men in de plaats van de aftredende ds. Van der Krift koos : ds. G. Samson uit Rotterdam- Feijenoord), zich hiermee bezig zal houden.

Medegedeeld kan worden dat als antwoord op de het vorig jaar door het Verband gedane suggestie, n.l. om voor die gemeenten, waar moeilijkheden voor een gewichtig deel vastzitten op de gezangenkwestie, een geselecteerde gezangenbundel samen te stellen, van de kant van de Geref. Bond een commissie is ingesteld, die deze zaak nader zal bezien.

Ds. W. L. Tukker uit Rotterdam heeft gerefereerd over het onderwerp : „Grenzen van het belijden", en bij de discussie daarover kwam het vraagstuk van de tucht ter sprake. De referent zou met het oog op 1961 (het jaar waarop de leertucht in de Hervormde Kerk zal ingaan" ; als wij het even wat huiselijk mogen uitdrukken. Red.), willen zeggen dat niet voorop mag staan de activiteit van het: de ketters eruit; doch dat men veeleer met nog groter ernst moet willen spreken en getuigen. Wij staan met het zwaard en de fakkel aan de grenzen — aldus ds. Tukker.

Dr. H. Jonker uit Amsterdam bracht hiertegen naar voren, dat zij, die het gereformeerd belijden niet zijn toegedaan, dit evenzeer in volle overtuiging zijn en waarlijk wel weten wat het gereformeerd belijden inhoudt. Hoe de moeilijkheden op te lossen, kon deze spreker ook niet direct aanwijzen; wel dacht hij in de richting van de oplossing, zoals de Schotse kerk die vond, n.l. in de congregatie­idee.

(„Trouw").

Hongarije. Afscheidsrede van Bisschop Peter.

Naar Hungarian Church Press meedeelt, heeft de afgetreden bisschop van het kerkdistrict over de Theiss der Geref. kerk in Hongarije, Bisschop Janos Peter, op 20 december 1957 in een toespraak voor de vergadering van zijn kerkdistrict, naar aanleiding van zijn verzoek om ontheffing van het bisschopsambt — dit verzoek werd gedaan door hem op 31 oktober 1956 ! — verantwoording afgelegd van zijn handelen en daarbij scherpe kritiek geoefend op prof. Laszlo Pap en Bisschop Laszlo Ravasz, alsook op dr. W. A. Visser 't Hooft en Marcel Pradervand, die allen verantwoordelijk acht voor de verschrikkingen waarin de Gereformeerde kerk van Hongarije gestort werd. De scheidende bisschop wekte op tot boete ; tot het aanstellen van mannen, die bekwaam zijn om leiding te geven tot het ter verantwoording roepen van ieder, die voor de ellende der kerk aansprakelijk is — dit hoeft naar zijn zeggen niet op tuchtmaatregelen uit te lopen — en tot een krachtig optreden tegen alle resten, symptomen, vertegenwoordigers en leringen der reactie.

Ook zei hij, veel dank verschuldigd te zijn aan vier mannen, die naast hem hebben gestaan toen het moeilijk was zulks te doen. Deze vier waren : Bisschop dr. K. H. Ting uit China, Metropoliet Nikolai uit Moskou, prof. dr. Joseph Hromadka uit Praag en dr. Karl Barth, deze laatste daarom, „omdat hij in een niet bepaald gunstige atmosfeer van de Zwitserse verhoudingen, ook temidden van vele misverstanden, trouw aan onze zijde stond en voor ons gestreden heeft. Deze broeders dank ik alle vier hartelijk voor de liefde, het vertrouwen, de trouw en de gemeenschap".

(Persbulletin Ned. Herv. Kerk.)

Katholiserende hervormden. Jongeren willen kruis invoeren.

Hervormde jongeren, ernstig verontrust over het geringe katholiek besef, waarvan de praktijk van het protestantisme in Nederland huns inziens blijk geeft, hebben .zich verenigd in de onlangs in Den Haag opgerichte „Evangelisch Katholieke Werkgemeenschap". Het doel is gezamenlijk een bescheiden bijdrage te leveren aan een katholieke reveil binnen de hervorming.

Bij voldoende belangstelling hoopt de EKW te komen tot een afdeling in Utrecht.

In een verklaring van de EKW wordt met dankbaarheid geconstateerd, dat met name in de Nederlands Hervormde Kerk op thelogisch terrein vragen worden gesteld naar de katholiciteit, onder meer met betrekking tot het ambt, de sacramenten en de kerk.

Als leken willen deze jongeren zich in de EKW uitsluitend op de praktijk richten, en naar vermogen bijdragen tot het herwaarderen en waar mogelijk weer invoeren van „zoveel goed-katholieke handelingen, vormen, gebruiken en tradities, die tot schade van de reformatie verloren zijn gegaan".

Daartoe zullen zij als eerste activiteit ijveren voor „liefde en eerbied voor des Heeren kruis, het aanbrengen van het kruis in woningen, kerkelijke gebouwen, scholen en inrichtingen en metterdaad het maken van het teken des kruises aanmoedigen". Deze landelijke propaganda-actie draagt de naam „Kruistocht '58".

In de verklaring vragen de leden der EKW met klem de kerken dagelijks voor gebed en aanbidding open te stellen om in de gemeenten te komen tot groter bloei van een katholiek, liturgisch leven.

Bij het zoeken naar andere wegen hiertoe willen zij zich met name bezinnen op het ordewezen en het onderhouden van 'n gebedsregel, waartoe zij die tot de EKW toetreden zich verplichten.

De verklaring is ondertekend door Sint Matthias, apostel. De dagelijkse leiding van de gemeenschap wordt voorlopig waargenomen door drie jongeren in Den Haag. Het is hun bedoeling een hervormd predikant als geestelijk adviseur aan de werkgemeenschap te verbinden.

Het correspondentie-adres van de EKW is postbus 292, Den Haag.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen