RONDOM DE VROUW IN HET AMBT

Honderd van de 250 theologische studenten aan de rijksuniversiteit te Utrecht hebben een adres aan de synode van de hervormde kerk ondertekend, waarin zij hun verontrusting uiten over de gang van zaken betreffende de synodale voorstellen tot toelating van de vrouwen tot de kerkelijke ambten.

Nu alle classicale vergaderingen in Nederland zich met een meerderheid van 33 tegen 20 uitgesproken hebben vóór openstelling van de ambten voor de vrouw, zal de synode in zijn vergadering van juli de beslissing nemen.

De Utrechtse studenten zijn blijkens hun brief verontrust over de praktische moeilijkheden, die bij hen als tegenstanders van de openstelling der ambten voor de vrouw zouden rijzen, wanneer deze eventueel zullen worden toegelaten tot de ambten.

Van deze moeilijkheden noemen zij: het niet kunnen erkennen van de door een vrouw bediende doop; het niet kunnen erkennen van de beslissingen van een kerkelijke vergadering, die door een stemmental van de tot het kerkelijk ambt toegelaten vrouwen zou zijn bewerkstelligd; het niet kunnen erkennen van de vrouw als dienstdoend ouderling.

De schrijvers zeggen de indruk te hebben, dat het voorbarig is een beslissing te nemen over de toelating van de vrouw tot de ambten voordat de hervormde raad voor de zaken van kerk en theologie, waarvan prof. dr. A. A. van Ruler te Utrecht voorzitter is, zijn rapport over de leer van de ambten heeft uitgebracht.

De honderd studenten zijn ervan overtuigd, dat de eventuele toelating van de vrouw tot de ambten voor de tegenstanders een gewetensconflict uitlokt, dat voor de hervormde kerk slechts schadelijke gevolgen kan hebbén. Tevens uiten zij als hun overtuiging, dat de importantie van de toelating van de vrouw tot de ambten niet dusdanig is, dat deze de genoemde consequenties mag hebben. Tot zover het adres.

Van één der initiatiefnemers, de heer J. L. W. Koppenol te Utrecht, vernamen wij, dat er enkele hervormde predikanten zijn, die uittreding uit de kerk hebben overwogen, wanneer de toelating een feit zou worden.

Dit was ook een reden tot het opstellen van de brief. Men zegt tevens dat de resultaten in de classicale vergaderingen een scheef beeld geven. 33 tegen 20 vergaderingen lijkt een grote meerderheid. Maar, zo wordt gezegd, men dient ook te letten op de stemaantallen. Dan blijkt, dat 1200 ambtsdragers in de classicale vergaderingen zich voor en 1000 zich tegen de voorstellen hebben verklaard.

De initiatiefnemers van het adres aan de syonde zijn de heren J. L. W. Koppenhol, Willem van Noortstraat 80 bis, en A. de Looze, Singeldwarsstraat 22 te Utrecht.

Inmiddels doet in reactie op deze brief een ander schrijven de ronde door de theologische faculteit, waarmee de ondertekenaars willen voorkomen dat de synode de indruk zou krijgen als zou het genoemde adres de instemming van alle theologische studenten hebben. Een der initiatiefnemers tot dit tweede adres is de heer J. van 't Kruis, Oude Gracht 301, te Utrecht.

Eveneens in reactie op de eerste brief hebben enkele theologische dames-studenten zich gericht tot prof. Van Ruler, kerkelijk hoogleraar, met het verzoek een college te wijden aan de problemen die samenhangen met de in Utrecht steeds meer discussie oproepende kwestie. Zij vroegen de hoogleraar of hij van mening is dat de vrouw meer en meer ingeschakeld dient te worden in bet kerkelijk leven en dat de theologische studie hiervoor de meest geëigende opleiding is.

Alleen al met het oog op de fatale monopoliepositie van de predikanten, die in de gemeente de enige theologen zijn en daaraan het recht ontlenen om te doen alsof zij alleen verstand van zaken hebben, terwijl zij in feite vaak „bijzonder ondeskundige kletskousen" zijn, zou het volgens prof. v. Ruler een zegen zijn wanneer steeds meer kerkleden theologie gingen studeren. In de R.K. kerk streeft men hier ook naar; als grote belemmering hierbij wordt de seminarievorm der studie gevoeld.

Prof. van Ruler zei in zijn college nog steeds te aarzelen over de vraag van de vrouw in het ambt. Het was zijn bedoeling dus niet het verlossende woord te spreken; hij wilde slechts enkele opmerkingen maken. Een van de bezwarende argumenten gaat om de oecumenische positie van de reformatorische ambten ten opzichte van de kerken van het zg. katholieke type. „Zijn wij Rome niet ver vooruit in Mariologie wanneer wij de vrouw toelaten tot de ambten? "

Het ambt is het „tegenover" waarin God zich in Christus stelt tegenover de Zijnen in de gemeente. Dit steunt op de verhouding in de scheppingsorde, waarbij God een mens tegenover zich stelt. De verhouding God-mens is uitgedrukt in de verhouding man-vrouw. Deze structuur komt dan weer terug in de orde der genade, waarbij God zich tot Christus „verdicht'.' heeft. Het ligt voor de hand dat de man verkoren wordt. Wanneer de vrouw verkoren wordt tot representant van God, is het de vraag waar de gemeente blijft als het , , tegenover". Dit symbolische bezwaar is een van de argumenten der tegenstanders.

Indien men de vrouw niet wil toelaten tot de ambten zullen de tegenstanders moeten aanwijzen hoe men de meewerking van de vrouw in het kerkelijk werk wil realiseren. Voor de vraag hoe het moet met de amibtelijkheid van de kerkelijke vergaderingen, wanneer daarin, ondanks de tegenstanders, vrouwen tegenwoordig zijn, is volgens prof. Van Ruler geen oplossing te 'bedenken.

(De Rotterdammer, 29-5-'58).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen