KRONIEK

Confessionele Vereniging in vergadering.

Woensdag en donderdag, 4 en 5 juni j.l., hield de, Confessionele Vereniging op Woudschoten te Zeist haar jaarvergadering. Ds. Bijlsma, herv. pred. te De Bilt, heeft een referaat gehouden over: , , De Christus-belijders in de Herv. Kerk", waarin hij zich, al noemde hij de naam niet kennelijk, distanciëerde van wat dr. De Wilde, in zijn briefwisseling met dr. Buskes, over dit onderwerp had gezegd. , , Trouw" dd. 6 juni j.l. vermeldt, dat dr. Buskes ter vergadering aanwezig was, en zijn bezwaren tegen het referaat van ds. Bijlsma kon te berde brengen.

, , Ds. Buskes vroeg", zo luidt het verslag , , om een stringenter historische bepaling- van de Nieuw-Testamentische heilsfeiten, want zoals men van de Oud- Testamentische Jona of de sprekende ezel van Bileam kan spreken als van prediking, zo spreekt de Duitse vrijzinnige theoloog Rudolf Bultman van de opstanding van Christus. Als historisch feit ontkent hij het, als predikant aanvaardt hij het wel of zoals dr. De Wilde in zijn discussie het heeft geformuleerd: Jezus is gestorven, doch Christus is opgestaan".

Volkskerk en Oecumene.

Over de , , Volkskerk" sprak prof A. A. van Ruler. Hij gaf op de vraag: , , Heeft het nog zin over de volkskerk te spreken" een duidelijk en positief antwoord. , , Hetgeen te verwachten was", zou ik kunnen opmerken.

Het verslag in de N.R.Crt. dd. 5-6-'58, zegt o.m. , , dat hij het begrip volkskerk naar zijn eigen inzicht uitdiepte en zich in discussie begaf met het over dit onderwerp geschrevene door dr. Golterman, prof. De Graaf, dr. Buskes, prof. Haitjema en dr. Roscam Abbing". In verband met de verschillende visies op dit stuk, — ik denk hierbij ook aan wat dr. Langman in zijn proefschrift: , , Kuyper en de volkskerk" aan meningen hierover weergeeft — zou men hier de vraag — nu weer naar het onderwerp gewijzigd •— kunnen stellen: Wanneer is volkskerk nog volkskerk?

Verrassend was wat , , Trouw" in haar verslag alsvolgt mededeelt:

, , In het slot van zijn betoog echter stelde prof. Van Ruler het vraagstuk van de volkskerk plotseling tegen de achtergrond van de oecumene, waartegen hij zijn hele betoog als , , verouderd" afdeed. Belangrijker leek hem dan b.v. de confrontatie Rome-Reformatie".

Moet, zo zou men kunnen vragen, de volkskerkidee zo langzamerhand haar plaats ruimen voor de oecumene?

Een tweede verrassing ter vergadering was wat ds. Bijlsma vertelde gehoord te hebben van de praeses der Generale Synode dr. A.A.Koolhaas, dat n.l. , , nog deze zomer een boodschap van de synode aan de kerk over de tucht kan worden verwacht".

Ik lees dan verder in het verslag :

, , De Haagse predikant dr. W. J. de Wilde verduidelijkte dit nog nader door te zeggen, dat de vraag wat de synode op 1 mei 1961 gaat doen niet juist is, aangezien de synode niets kan doen op het gebied van de tucht. Ook de synode is hierin gebonden aan de kerkorde, die de tucht juist bij de gemeenten en de provinciale kerkvergaderingen legt. De boodschap van de synode zal vermoedelijk wel in deze geest zijn gesteld".

We zien met belangstelling de verklaring van de Synode tegemoet.

Vergaderingsmoeheid?

De jongste jaarvergadering van de Confessionele Vereniging, was, ondanks de titels der referaten, , , waaronder de positie der Kerk en de betrekking tussen orthodoxen en vrijzinnigen schuil ging" (N.R.Crt.), niet druk bezocht. Het verslag vermeldt , , negentig leden, in hoofdzaak predikanten". Wat mag daarvan de oorzaak zijn? Weinig interesse voor het kerkprobleem? Vergaderingsmoéheid? Infectie van het onrustbarend saecularisatie-proces, dat het materiële boven het geestelijke doet stellen? Weinig belangstelling voor het verenigingsleven en de samenkomsten hieraan ver­bonden is over de hele linie te constateren. Bij jong en oud. Ja, we zijn, wat dit betreft, niet meer in de dagen, dat men met enthousiasme optrok om elders te zien, te bemoedigen, samen te bidden en zich te laten scholen en toerusten voor de strijd voor Christus en Zijn Kerk.

Chr. vrouwen in Leeuwarden.

Op dezelfde dagen, waarop de Confessionele Vereniging op Woudschoten haar conferentie hield, had de Ned. Chr. Vrouwenbond zijn jaarvergadering in Frieslands hoofdstad. Uit het summier verslag van de hand van mevr. Lever- Brouwer het volgende:

, , Er wordt in ons land veel gezucht 'Over verzuiling en schotjesgeest. Het lijkt heel ruimhartig om dit te doen, maar het is helaas vaak een motief om zelf geen vinger uit te steken naar het werk van welke organisatie dan ook.

, , Ik voel niets voor't verenigingsleven —• ik laat me niet opsluiten in 't een of ander hokje •— al dat vergaderen is onzin — het ligt me nu eenmaal niet", .... we kennen deze uitspraken. "....

Als het dan daarenboven 'n vrouwenorganisatie geldt, worden de bezwaren nog met tientallen vermeerderd. Wat zou ik graag al die , .bezwaarden" op 4 juni eens in Leeuwarden gezien.hebben, waar toen de bondsdag van de Ned. Chr. Vrouwenbond gevierd werd.

Duizenden vrouwen hebben er vergaderd, hebben er gezongen, gebeden, geluisterd naar de toespraak van haar bondspresidente, die haar zei: , , We leren van bovenaf, hoe onze weg beneden moet zijn en we leven daardoor bewust en nauwgezet".

Van bovenaf leren hoe onze weg beneden moet zijn. ... dat is het geheim van de christelijke organisatie."

Het besluit was samenzang van al de duizenden op het , , zaailand", het grote plein voor het gerechtshof in Leeuwarden. Op dat plein, waar voorheen de doodstrafexecuties plaats vonden, klonken nu de liederen tot eer van God. Neen, dit is geen , , verzuiling". Dit is iets van wat naar Rom. 16 kan genoemd worden, de vrouw in dienst van het Evangelie.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen