BOEKBESPREKING

Ds. N. K. V. d. Akker en dr. E. L. Smit, Beknopte Geschiedenis van het Christendom, 5e druk, dl. I, 136 pag., deel II, 186 pag., prijs dl. I ƒ4, 25; dl. II ƒ4, 50. Uitg. A. Voorhoeve, Den Haag, Bussum.

In de Gedachten van Pascal las ik het volgende: „Hij is gekomen in de volheid der tijden en sinds heeft men zovele scheuringen en ketterijen zien ontstaan, zovele veranderingen in alle dingen, en deze Kerk, die Hem aanbidt, Die altijd aangebeden is, heeft bestaan zonder onderbreking. En wat bewonderenswaardig is en onbegrijpelijk en geheel goddelijk, dat is dat deze religie, die altoos bestaan heeft, altijd bestreden is. Duizend maal is zij geweest aan de vooravond van een algehele verwoesting en alle keren, dat zij in die staat is geweest, heeft God haar weer opgericht door buitengewone openbaringen van Zijn macht".

Daaraan moest ik denken, toen ik dit boek las over de geschiedenis der Kerk, een geschiedenis van bloed en van tranen, maar ook een openbaring van de macht en de trouw van Hem, die met Zijn Kerk is tot aan het einde der dagen.

Dat dit werk van dr. Smit, bijgewerkt en omgewerkt door ds. v. d. Akker, in een vijfde druk is verschenen, is een bewijs, dat er veel naar gevraagd is en dat is geen wonder: het is vlot geschreven; schr. verliest zich niet in details, maar trekt de grote lijnen; het is keurig uitgevoerd; het bevat goede foto's en overzichtelijke kaartjes. Vooral in het tweede deel zijn talrijke aanvullingen en veranderingen aangebracht, waardoor de lijn van het verleden tot vandaag wordt doorgetroldcen, zoals ook reeds uit de titel van het laatste hoofdstuk blijkt: het groeiende verantwoordelijkheidsbesef tegenover de moderne wereld.

Gaarne beveel ik dit werk als studie- en leesboek aan.

H. J.. Baden, De mens en zijn geluk, 200 pag., geb. ƒ 6, 90, Uitg. W. ten Have N.V., Amsterdam, 1957.

„De droom van het geluk is zo oud als de mensheid en er is wel niemand, in wiens leven niet een periode voorkomt, waarin hij die droom heeft gedroomd". Daarmede zet schr., een bekend duits theoloog, van wiens hand ook „De grenzen der vermoeidheid" verscheen, ons midden in de vragen van geluk en ongeluk. Geluk betoogt schr. is geen hebben, maar een zijn, een realiteit, waarin wij de verwezenlijking van onze bestemming vinden; 'het ware geluk, het „eigene", dat niets te maken heeft met het „vreemde", hangt samen met de vergeving der zonden. Hij kritiseert het allemansgeluk, zoals dat door het openbaar bewustzijn voedsel ontvangt, en dat uit vier factoren bestaat: jeugd, sexe, geld en succes, alsof met aanwas van macht, geld en gunst tevens het geluk automatisch zijn intrede zoude doen.

Schr. keert zich tegen een levensopvatting, waarin het ongeluk zijn onbestreden dictatuur heeft opgericht. Dat leeft bij velen: hoe dikwijls lezen wij van een noodlottig ongeval. Maar elk ongeval voltrekt zich onder Gods ogen. Geen enkel ongeluk sluit als een rekensom; er blijft de rest van schuld over die zich aan alle analyse onttrekt; ook het raadselachtige ongeluk is opgenomen in de wil Gods, in Zijn eeuwige Voorzienigheid.

Ik hoop, dat dit boek in deze tijd, die arm is aan echt levensgeluk, velen zal dienen.

Bt.

E. J. Pop, Bijbelse Woorden en hun Geheim, deel II, 392 pag., geb. ƒ 16, 75. Uitg. Boekencentrum N.V., 's-Gravenhage, 1958.

Na een vrij uitvoerige bespreking, die wij slechts enkele maanden geleden aan de 2de druk van het eerste deel van dit werk wijdden, kunnen wij met een korte aankondiging volstaan. In dit tweede deel worden woorden besproken, die in het eerste node werden gemist, b.v. geloof, evangelie, roeping, bekering. Soms is de behandeling van een woord uitgegroeid tot een kleine monografie; het art. over geloof b.v. beslaat 30 pag.

Vele artikelen geven ons een inzicht in de bijbelse anthropologie, zoals die over hart, geest, vlees en verstand.

Het is een belangrijk werk, dat ik over het geheel met grote instemming heb bestudeerd.

Over het voortbestaan van de nèfesj na de dood had ik iets meer verwacht. Dat het niet bijbels is te zeggen: de mens heeft 'n lichaam, geloof ik niet. Ik dacht aan Dan. 7 : 15, afgedacht van wat wij in het N.T. vinden.

Bij het artikel over het geloof haalt schr. Efeze 2 : 8 aan om te bewijzen, dat geloof noodzakelijk is voor deelgenootschap aan het heil; maar ik vond daar niet, dat het geloof gave Gods is.

Op pag. 218 wordt Jes. 10 : 17 genoemd, dat moet zijn Jer. 17 : 10.

Het ook uiterlijk goed verzorgde boek is een studie-werk van betekenis.

Bt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen