ROEM EN KLACHT

Er is veel napraterij! Zo ook wordt menigmaal gezegd. ... ja maar, dit moet bij bevinding gekend worden! Het is dikwijls een schild om eigen geestelijke armoede te dekken!

Rechte bevinding is immers het ervaren in de weg van het geloof, wie God is voor een, aan zich zelf ontdekte, zondaar.

In de weg van het geloof! Laten wij ons wachten voor een valse bevinding, welke buiten het geloof omgaat. Heftige zielebewegingen, die opkomen uit een ziekelijk brein. Geestdrijverij, die het zoekt in het opzwepen van het lichtbewogen gemoed. Gij vindt het in allerlei sectarische bewegingen, ook in de kerk, die velen op een dwaalspoor brengen en afleiden van de vastheid van Gods Woord!

Het is daarom goed de rechte geloofsbevinding te beluisteren in de Psalmen. In de Psalmen klopt het leven!

Tot een der schoonste liederen van David behoort zeker wel Psalm 27. Waar stijgt de roem zó hoog, maar waar is de klacht ook zó diep!

Geen wonder dat velen getwijfeld hebben aan de eenheid van deze Psalm. Zijn in deze Psalm niet twee stemmen. De ene stem die jubelend zich verheft tot de hoogste hoogte en de andere stetm die uit de diepste diepte haar klacht opzendt om hulp! 

En toch, niet alleen op taalkundige gronden moet de eenheid van deze Psalm gehandhaafd worden. Het is immers de geloofsbevinding van al Gods kinderen.... daar is de hoogte en de diepte, de blijde roem en de bittere klacht, het licht en de duisternis!

Opmerkelijk dat David dit lied aanvangt met een stoutmoedig, ja wij zouden zeggen overmoedig roemen in zijn God.... de Here is mijn Licht en mijn Heil, voor wien zou ik vrezen.

Te meer ver'bazingwekkend, daar toch uit deze Psalm blijkt, hoe David in hachelijke omstandigheden verkeert. Velen denken aan de tijd toen hij vluchten moest voor zijn zoon Absalon. Toen hij beroofd van zijn koninklijke waardigheid, omringd door vijanden, die hem als wilde dieren dreigen te verscheuren, zich schuil moest houden in het woeste Oost-Jordaanland.

Verstoten van zijn troon.... dat was er, maar erger was het gemis van het heiligdom op Zion, waar hij in de schaduwdienst van brand- en dankofferen God mocht ontmoeten.

Wat zouden wij anders vexwachten dan bittere klacht, één schreeuw om vergelding!

Maar nu juist zien wij wat geloof is. Het geloof verheft zich hoog boven de uiterlijke omstandigheden, hoe donker en dreigend ook, om alleen op God te zien.

Als alles hopeloos schijnt, gaat David zingen.... de Here is mijn Licht en mijn Heil, voor wien zou ik vrezen!

Maar moet dan het goddelijk licht niet veeleer verschrikken ? Immers dringt dat licht door tot in de diepste schuilhoeken, zodat de ontdekte zondaar uitroept. ... niets is, o Oppermajesteit, bedekt voor Uw alwetendheid!

Voor David is dit licht echter oorzaak tot grote vreugde. Hij roemt: , , De Here is mijn licht!" „Mijn", dat is de taal van het geloof! David kan zo roemen, omdat de Naam Here, d.i. Jehovah, hem daartoe de vrijmoedigheid geeft. Deze Naam toch is de Naam van de God des Verbonds, die niet alleen heilig en rechtvaardig, maar ook barmhartig en genadig is. Die niet verandert in Zijn liefde en trouw.

Daarom mag de zondaar roemen: „De Here is mijn licht en mijn heil."

Dit is de geloofsbevinding .... God maakt de duisternis tot licht, ja Hij zelf is de bron van alle licht, zodat in de nacht van beproeving de geloofstaal wordt gehoord. ... ik zal niet vrezen!

Bij David is dit geen overmoed! Hij kent eigen zwakheid en de dreiging van alle zijden. Maar God tilt hem, als het ware op boven de afgrond waarin hij dreigt weg te ziiiken en zet hem als op een hoge rots van graniet! Beneden hem is enkel zwarte duisternis, maar boven hem is het wonder licht. God is dicht nabij, wat zal hij vrezen.... onder Zijn vleugelen kan hij vrolijk zingen.

Ja elk waar-gelovige mag wel eens zó vervuld worden met onuitsprekelijke blijdschap! Dan wordt hij als David opgeheven boven de zichtbare werkelijkheid. Wat al noden en gevaren! Maar hebt ge wel eens ervaren dat ge als op vleugelen werd opgeheven tot lichtende hoogte? Dan kan niets meer deren. Geen kwaad kan genaken! Alle schuld en nood zinkt weg en de wijde hemel van Gods liefde en trouw omringt van aUe zijden. Dan gaat het zingen diep in het hart: , , De Here is mijn licht en mijn heil, voor wien zou ik vrezen? "

Zo kon David roemen.... met mijn God dring ik door een bende en spring ik over een muur!

Maar wie staat altijd op deze hoogte? Gij zegt misschien moedeloos.... waar is mijn geloof? Het kan zo donker zijn! Hoe weinig kan ik vrolijk zijn in de Here!

Laat deze Psalm 27 u dan troosten. Want op de roemtaal des geloofs volgt de klacht. ... Hoor Here mijn stem als ik roep en wees mij genadig! Hoe is dat mogelijk? Ziende op God en Zijn belofte kon David roemen, maar zodra hij van die berghoogte terugkeert in het gewoel van de strijd en zich omringt ziet door duizend gevaren dan valt op hem schrik en verlatenheid. Zijn hart klaagt hem aan... . een afgrond van schuld!

Dan is het.... want ik verga! Here behoud mij,

Hetzelfde geloof dat eerst kon roemen, dringt nu echter tot bidden! Dat bidden is niet enkel klacht, een jammeren zonder uitzicht. Neen, hij verheft zijn ziel tot de God des Verbonds, die Zijn volk genadig is! Zó wordt de roemtaal des geloofs afgewisseld door het , , pro fundis", , , uit diepten van ellende roep ik met mond en hart, tot U die heil kunt zenden.... o Heer' aanschouw mijn smart!" .

Wat is bidden anders dan de beloften Gods aangrijpen, d.i. God zelf aangrijpen bij de zoom van Zijn kleed!

Ons twijfelziek hart is vol , , ja maar", vol tegenspreking.... zou God het wel weten, zou er wel opmerken zijn bij de Allerhoogste.

Maar het geloof laat zich zinken op de vaste grond van Gods beloften. Het geloof zegt met Jacob: , , Ik laat U niet los tenzij Gij mij zegent".

Dit ware volhardende gebed nimmer onverhoord! blijft

Misschien zijt gij, die dit leest, ook in grote nood... lamgeslagen door allerlei beproeving, gewond, verbijsterd, als opgesloten in een gevangenis ... klaag en jammer niet, maar bidt! Doe als David! In zijn diepe nood hoort hij Gods stem... , , zoek Mijn aangezicht". En David antwoordt: „Ik zoek Uw aangezicht o Here"!

Het aangezicht Gods is naar de Nieuw Testamentische openbaring, Jezus Christus, die het afschijnsel is van Gods heerlijkheid en het uitgedrukte Beeld Zijner zelfstandigheid. (Hebr. 1 : 3)

De enige weg tot het Vaderhart is daarom Jezus Christus, die door Zijn volbrachte Middelaarswerfc, de last der zonde wegneemt, het gebrokene heelt en het verlorene wederhrengt!

Bidden is daarom een pleiten op Zijn volbrachte werk! Dan gaat het aangezicht des Vaders over u lichten! Hij geeft vreugdeolie voor treurigheid, het gewaad des lofs voor een benauwde geest.

Er is ook de keerzijde! Wie Christus verwerpt blijft in de duisternis, want God verbergt Zijn aangezicht in toorn. Dan is er in het mensenhart de oneindige leegte. Wat is erger dan voor eeuwig van God verlaten te zijn. Maar ook de gelovige kent de tijden van schijnbare verlatenheid.

Dit echter is het grote verschil met de ongelovige ... zijn ziel dorst naar de gemeenschap met de levende God! Hij kent de geloofsworsteling voor de troon der genade... Here, verberg Uw aangezicht niet voor mij, vergeef, red mijn ziel!

Zulk bidden blijft nimmer onverhoord! David eindigt deze Psalm... „Zo ik niet had geloofd dat ik het goede des Heren zou zien in het land der levenden ..." hier stokt zijn stem! In angst en doodsgevaar heeft de Here dat goede niet onthouden! En hij eindigt zijn lied met de opwekking. .. Wacht op de Here, zijt sterk en Hij zal uw hart versterken, ja, wacht op de Here.

Deze geloofsbevinding... roem en klacht, worde meer gevonden!

De Here is mijn licht en mijn heil, voor wie zou ik vrezen...

Hoor Here mijn stem als ik roep en wees mij genadig ...

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen