ZIET DAN!

De Nieuwjaarsmorgen en de Oudejaarsavond liggen vlak naast elkaar. De ene seconde behoort bij het oude jaar, de volgende bij' het nieuwe. De weg gaat weer verder. Hier op aarde is geen stilstand. De weg gaat verder en wij kunnen geen stap vooruit zien. Het is alles onzekerheid. Die nu in geestelijke duisternis zonder Woord en Geest wandelt, weet niet waar hij heen gaat, want de duisternis heeft hem bevangen.

Maar die des daags zijn, dat is die overgebracht zijn in de staat der genade, hebbende Gods Woord tot een lamp voor de voet, bezitten grote vrede. Zij zeggen met David: „Gij, Here, hebt mijn ziel gered van de dood, mijn ogen van tranen, mijn voet van aanstoot, om voor Gods aangezicht te wandelen in de landen der levenden!"

Paulus heeft dit ook voor ogen in ons teksthoofdstuk. Daarom zegt hij tot de gemeente van Efeze: , , Ziet dan, hoe gij voorzichtiglijk wandelt". Hij heeft in ons teksthoofdstuk de hoge, heilige voorrechten öpgesomd van de kinderen Gods'. Hij noemt ze kinderen, geliefde kinderen (vers 1). Wandelt, zegt hij, in de liefde, gelijkerwijs ook Christus ons liefgehad heeft.

Zo gaat hij voort, waarschuwend tegen de practijken der zonde. Met klem roept Paulus: , , Ontwaakt, gij, die slaapt! en staat op uit de doden, en Christus zal over u lichten". En ziet dan, hoe gij voorzichtiglijk wandelt, de tijd uitkopende.

De tijduitkopende! Dat is een vermaning, die van pas is bij de aanvang van het nieuwe jaar.

In het Nieuwe Testament zijn er twee woorden, die beide vertaald zijn door tijd, maar die toch niet hetzelfde betekenen.

Het ene woord wil zeggen .... de opeenvolging van ogenblikken. Het andere, dat in onze tekst gebruikt is, wijst op een zeker ogenblik, waarop we iets doen kunnen, de gelegenheid iets te doen. Wij vinden ze naast elkaar in het boek der Handelingen, waar we lezen: , , Het komt u niet toe, te weten de tijden of de gelegenheden, die de Vader in Zijn eigene macht heeft gesteld". Paulus wil zeggen: , , dit leven is niet alleen tijd, maar de tijd, kostbare levenstijd. Neen, het leven is geen dartel spel, geen blijspel. Dat denken sommigen wel. De ernst des levens glijdt langs hen heen, zoals een droppel neerglijdt langs een gladde vensterruit, zonder indruk of spoor achter te laten. Het ware al iets gewonnen, als ze tot de vraag gebracht konden worden, waarom ze dit nieuwe jaar weer zijn ingegaan.

Velen doen die vraag niet. Anderen wel! En men beantwoordt die vraag een elk op zijn manier! De man van het zingenot beantwoordt die vraag op zijn wijze, en de drukke landbouwer op een andere manier. De bezige huismoeder weer anders, de ambtenaar nog anders, en zo beantwoordt een elk die vraag op zijn wijize!

Maar als het antwoord, als ons antwoord goed zal zijn, dan zal er toch dit in gevonden worden, dat we verstaan dat de tijd, dat dit leven voorbereiding is voor de eeuwigheid.

De tijd uitkopende! Nu is het tijd om naar Gods huis te gaan, om Gods Woord te lezen, om acht te slaan op de roepstemmien des Heren. Als de dood tussenbeide komt is het te laat.

De tijd uitkopende! Het is een woord voor de onbekeerden. Een woord ook voor hen, die het leven Gods mogen kennen. Zij kopen de tijd uit, in het gebed Gods verborgen omgang zoekende. Zij verstaan het woord van Paulus, als hij zegt: , , Wij bidden u, broeders, vermaant de ongeregelden, vertroost de kleinmoedigen, ondersteunt de zwakken, zijt lankmoedig jegens allen".

De tijd uitkopende! Ja, het leven is ons geschonken, opdat we als verlorenen zouden komen tot Christus Jezus, om na veel verdrukking in te gaan in dat Koninkrijk, waar de slag van het uurwerk is verstomd.

Als dat doel bereikt wordt, is alles bereikt.

Als dat doel ons ontgaat, is alles verloren, zijn wij verloren naar lichaam en ziel beide!

Bekeert u, o huis Israels, van uw boze wegen, want waarom zoudt gij sterven?

De tijd heeft waarde! Koopt die uit, zegt Paulus! En de prijs, die ge moet betalen, is deze, dat ge laat varen de onvruchtbare werken der duisternis.

De kinderen van de levende God vragen naar de wil des Heren, zij achten alles schade, om Christus te gewinnen. Ziet toe, zegt Paulus, "wie uw gids, uw leidsman zij. Beter is het langs het nauwe pad ten leven in te gaan, dan het brede pad te gaan van de dood! Wat hebben ook Gods kinderen deze woorden van Paulus te behartigen. Zij moeten voortdurend met Paulus zeggen- , , het goede, dat ik wil, doe ik niet; maar het kwade, dat ik niet wil, dat doe ik". Zo worden zij gedrongen tot de bede: , , o God, bewaar mij voor de listen en lagen van de boze ...., bewaar mij er voor, dat ik U en Uw Woord niet kwijt raak. Wees mij een muur van rondom. Bewaar mij met Uw alziend oog".

Het leven der kindenen Gods is een leven van diepe afhankelijkheid, een leven des gebeds. Een leven, waarin de eigen kracht, het eigen kunnen als niets worden geacht. Een leven, waarin de sterkte ontvangen wordt van Israels God, waarin verstaan wordt, dat Zijn genade nodig, maar ook genoeg zal zijn.

Ziet dan, zegt Paulus, hoe gij voorzichtiglijk wandelt. Niet als onwijzen, maar als wijzen; de tijd uitkopende, dewijl de dagen boos zijn.

Hij wil dus zeggen: dat is de ware wijsheid, , , in voorzichtige wandel de tijd uitkopen".

De zonde maakt onwijs, dwaas. Dwaas is de mens van nature. De dwaas zegt in zijn hart: , , er is geen God". Alles gaat om hem alleen. En op vele manieren wordt die dwaasheid openbaar. In het prijzen van zichzelf, in het denken, dat men goederen op kan leggen voor vele jaren en tot zijn ziel kan zeggen: neem rust; in het horen en niet doen van de woorden des Heren.

Als we als een wijze leren wandelen, zullen we er beter aan toe zijn. De tekst noemt Gods kinderen: , , wijzen". In de Schrift worden ze genoemd: kinderen der wijsheid. Met de wijsheid der kinderen Gods vergeleken, wordt op aarde geen wijsheid gevonden. Zij zoeken geen veelheid van aardse goederen, maar zij onderzoeken dagelijks de Schriften. Hun wijsheid wordt mede daarin gekend, dat zij waken en nuchteren zijn, opdat de grote dag des oordeels hen niet onverhoeds overvalle. Zij zijn als de wijze maagden, die olie bij zich droegen met haar lampen in haar vaten. Zij kennen zichzelf in hun diepe val en verlorenheid. Maar ook kennen zij God en Jezus Christus. Zij weten, waar hun schatkamer is, en zij kennen ook de deur, die er toegang tot verleent, want zij kennen Hem, Die gezegd heeft: , , Ik ben de Deur".

Zij weten .... de vreze des Heren is het beginsel ook van hun wijsheid.

Ziet dan, zegt Paulus, dewijl de dagen boos zijn.

De dagen van Paulus waren boze dagen. Want sommigen veranderden de genade Gods in ontuchtigheid, en anderen waren zó afkerig van het Evangelie, dat ze zijn belijders tegenstonden en vervolgden.

De heidenen woedden en de volkeren bedachten ijdelheid.

Dat is wel eigenaardig.

De dagen zijn de tijd en tevens zijn het boze dagen. Anders gezegd: we mogen wel alles er op zetten om het doel in 't oog te houden, waarvoor al onze dagen ons gegeven zijn, omdat deze dagen, op zichzelf beschouwd, boos zijn, de neiging hebben ons af te voeren van het smalle pad des levens en ons te blinddoeken voor de ware bestemminig, waarvoor die dagen ons gegeven zijn.

Dezelfde dag, die de gelegenheid geeft om de Here te dienen, is ook een boze dag, die ons poogt te brengen tot zonde. De sabbath, voor de één zondag, is voor de ander bij uitstek zondedag.

Wij zijn, lezers en lezeressen, samen weer een nieuw jaar begonnen.

Als we onze tekstwoorden op eigen hart en leven toepassen, moeten we belijden, dat we die woorden zo vaak in de wind hebben geslagen.

Neen .... de meeste belijders wandelen niet voorzichtig. Weet ge, waar men wél voorzichtig op toe ziet? Op zijn tijdelijke winst. Men is voorzichtig en ziet toe op zijn kerkelijk fatsoen. Maar bij de meesten is weinig kennis van Gods getuigenis, dat eeuwig zeker is en slechten wijsheid leert.

En wat te zeggen van de voorzichtigheid in het woord? Wat een ijdel gepraat alom! Wijs zijn velen, waar het de dingen der wereld betreft. Maar men koopt de tijd niet uit, hoewel de dagen boos zijn.

Dat ook ónze dagen boos zijn, stemt elkeen met de mond toe. De bijbel wordt in de hoek getrapt door velen. Daarmee is in 't hart de boosheid getekend. En daarmee ligt de ellende aan de deur. Want wie van de hoge God afvalt, moet vallen.

Maar kopen wij nu de tijd uit voor het waarachtig belang onzer ziel? Of is uit veel gezinnen de oude degelijkheid en vroomheid volkomen verdwenen?

Hoe weinig wordt er samen gebeden. Hoe weinig het aangezicht des Heren in ootmoed des harten gezocht! En daarom .... kere maar een elk tot zichzelf in, onderzoekende hoe wij met dit alles staan tegenover de Here God.

Het is niet voldoende Oudejaarsavond te eindigen met een bewogen hart en de Nieuwjaarsdag te beginnen met goede voornemens! De tijd, die daar ligt tussen Nieuwjaarsmorgen en Oudejaarsavond, telt ook mee. Die tijd moet ge uitkopen. Zoudt ge niet, wanneer ge enige ter dood aangewezen mensen hun laatste dagen zag doorbrengen In liederlijkheid, in spot en gemeenheid, zeggen: , , welk een krankzinnigheid en dwaasheid".

Wel .... dat is de dwaasheid van allen, die het oog en het hart blijven sluiten voor de zaligmakende genade Gods, die alle mensen verschenen is en die ons onderwijst de goddeloosheid te verzaken, om matig en rechtvaardig en godzalig te leven in deze tegenwoordige wereld.

Legge de Here het u op uw geweten, op uw hart, door de macht van Zijn Heilige Geest, opdat niet de Here een­ maal moet zeggen: , , Ik kom nu drie jaren, zoekende vrucht op deze vijgeboom, en vind ze niet! Houw hem uit, waartoe beslaat hij onnut de aarde? "

Gij weet niet, of gij dit jaar beëindigen zult,

De tijd moet uitgekocht worden, gij, die de Here vreest, met verkeren in de binnenkamer des gebeds, in stille overdenking en zelfonderzoek.

Zij het, kennende eigen zwakheid, elke morgen uw bede, dat de Here uw wankelende schreên moge schragen. Opdat gij moogt toezien, voorzichtiglijk te wandelen, niet als onwijzen, maar als wij'zen, de tijd uitkopende, dewijl de dagen boos zijn".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen