BOEKBESPREKING

I. Rosier, Ik zocht Gods afwezigheid, deel I, Frankrijk-Spanje, prijs ƒ—, —. 365 pag., tweede druk. N.V. Uitgaversmaatschappij PAX, Den, Haag. 

Dit werk, een publicatie van het Katholiek sociaal-kerkelijk instituut zoekt religieus-sociale toestanden in Frankrijk en Spanje te peilen. De religieuse situatie van onze tijd roept vragen op, die niet met één hand omdraaien af te werken zijn. Het ontkersteningsproces, dat duizenden losmaakt van alle hogere binding, vraagt om een eerlijk, gedegen onderzoek. Pater Rosier heeft veel gereisd en veel gestudeerd; als gewoon arbeider heeft hij in Frankrijk gewerkt om de arbeiderswereld zijn eigen taal te horen spreken, om te delen in de ervaring van hetzelfde levensmilieu, in de vermoeienis van hetzelfde werk. In de kolen- en ijzermijnen. heeft schrijver, zoals hij zegt, „de kernproblemen van het sociale en godsdienstige leven van het huidige Europa aan den lijve ondervonden". Het geheel is een mengeling van situatieschilderingen, schetsen van gebeurtenissen, persoonlijke overpeinzingen en persoonlijke reacties. Schrijver geeft ons inderdaad een beeld van wat er met name in de arbeiderswereld in Frankrijk en Spanje leeft.

Het verhaal begint bij de Cóte 'd' Azur en Marseille, mij de laatste jaren door mijn reizen naar Aix-en-Provence niet onbekend; in de geest loop ik met schrijver mee door de machtige havenstad, de meer dan honderd treden tellende trap van 't station St. Charles af naar de prachtige boulevard Cannebière; maar er is veel armoede en de harde strijd om het bestaan is aan alle kanten tastbaar; men bemerkt dat al heel gauw, als men enige arbeiderswijken inloopt. Hoezeer schrijver er op wijst, dat er meer godsdienstigheid is, dan men op het eerste gezicht zou vermoeden, eerlijk erkent hij hoe bij velen de godsdienst traditie is, meer niet; het grauwe, zware, harde leven in 'de ijzermijnen van Filondange en later in St. Germain tekent schrijver ons. De pastoor van Filondange antwoordt op de vraag: „Hoeveel mensen practizèren in Uw parochie? ", „Als ik 10 % zeg, ben ik heel hoog; het minst van allemaal de arbeiders". Met bewogenheid verhaalt schrijver van de sociale toestanden, van het leven in de cantines en de arbeiderskampen; ook daarvan, hoe onder de soms erg ruwe bolster een grote ontvankelijkheid leeft voor hogere waarden. Dat is de zin van de sprekende titel van dit werk: God is ook in de mijnen en in de cantines en menig gesprek getuigt er van.

Geheel anders, maar niet minder interessant, is wat schrijver ons mededeelt over zijn ervaringen in Spanje, waar hij vertoefde om de ondergrond en het milieu te leren kennen van de Spaanse mystiek. Spanje is voor ons veelszins een onbekend land; de grootheid van dit land, zegt schrijver, behoort tot de geschiedenis en is op het ogenblik zoek. Schrijiver idealiseert nóch de geestelijkheid, noch het volk; hij observeert nauwgezet en heeft inderdaad vele toestanden psychologisch zuiver getekend. Ten aanzien van de geestelijkheid spreekt schrijver over verouderde methoden van zielszorg; hoewel Spanje tot de R.K. Kerk behoort, zijn er officieel slechts twintigduizend andersdenkenden, van wie de helft nog buitenlanders zijn. De arbeiderswereld en de armen leven bijna geheel vervreemd van de kerk, al laat men zijn kinderen dopen en - ontvangt men de laatste sacramenten. Van het protestantisme zegt Schrijver, dat het weinig kans van slagen schijnt te hebben. Bij het gewone volk zal het niet slagen, omdat de heiligenverering, vooral de Maria-verering er te diep ingeworteld is.

Te lang reeds ligt dit boek op mijn tafel; het was niet uit gebrek aan belangstelling, - dat ik het nog niet aankondigde, integendeel, meer dan één hoofdstuk las ik enige malen. Het verbaast mij ook niet, dat deze uitgewerkte dagboeknotities van zo uiteenlopende aard in tweede druk zijn verschenen. Dit werk, waarin wij geen statistiek vinden, maar levendige tekeningen van wat er leeft in de wereld van vandaag, heeft mij veel geleerd; het is een bewogen boek, waarin telkens blijkt, hoe anders wij de verhouding van natuur en genade zien, waardoor een andere wijze van verdediging van de leer door ons wordt gevolgd, maar het is een werk, dat indruk maakt en waarvan ik het tweede deel met belangstelling tegemoet zie.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen