’s HEEREN TROUW

„Zalig hij, die, in dit leven,

Jacobs God ter hulpe heeft..."

Lezer(es), dikwijls reeds hebt ge dit vers gezongen, maar nu de persoonlijke vraag: hoe hebt ge al die keren dit vers gezongen? Was er wel eens een keer, dat uw ziel meetrilde? i

Welk een diepte.

Welk een vertroosting!

, , Bethel" — en we denken aan Jacob! , , Ik ben die God van Bethel", en we gaan in gedachten terug, een twintigtal jaren vanaf het ogenblik, dat die woorden worden gesproken in dit teksthoofdstuk.

, , Bethel" — wie gaat daar door 't eenzame veld, wie is die man, over wie de nachtschaduwen zich gaan legeren — wie, wie is die eenzame zwerver? Dat is Jacob, de rijke erfgenaam, maar nu, nu is slechts zijn eigendom de reisstaf, die z'n trillende hand omklemd houdt en verder het weinige, dat hem nog werd meegegeven. Alleen — spoedt hij zich voort, en toch niet alleen! Zwaarder dan de avond-nachtschaduw, die zich allerwege legert, is de duisternis, in zijn ziel, de fluistering: Jacob, bedrieger, rover!

't Is nacht — daar ligt een ellendige zondaar — zie nu, wat Genade is. Uit zulk één formeert de Almachtige Zijn volk. O, dit alles predikt: de Heere begint, zet voort, voleindigt.

, , Bethel" — 't nachtelijk duister wijkt — de Hemel opent zich — volle vertroosting komt daar tot die grote zondaar.

Wondere sprake — Gen. 28 verzen 13, 14, 15.

Ja — 't was een "huis Gods" — èn bemoedigd, verkwikt, vertroost door die verrassende, voorkomende Genade des Heeren, zet de zwerver zijn in ellende aangevangen tocht—nu hoopvol voort!

De tijden snellen, heen, ja, roept Job het niet zo kernachtig uit: als een jachtschip, zó vliegt ons leven aan ons voorbij!

Twintig jaren snelden heen — èn zoals Jacob z'n oude vader bedroog, zó wordt hij bedrogen door Laban.

Zware tijd van dienstbaarheid, van beproeving.

Maar! de Heere vergeet Zijn beloften niet.

Hij komt! maar — op Zijn tijd.

In ons teksthoofdstuk deelt Jacob aan Rachel en Lea mede, dat de Heere hem verschenen was en gezegd had, dat hij weder moest keren naar Kanaan — en de Heere bemoedigt Jacob — door Zichzelf te kennen te geven, met dit woord: , , Ik ben die God van Bethel".

Kon God troostvoller tot Jacob gesproken hebben, dan waar Hij Zich openbaarde als , , de God van Bethel" ? ! Wat lag er niet veel in opgesloten; kort gezegd dit: , , Jacob, Ik ben de Waarmaker van al Mijn Woord".

Ja, het is van dezelfde inhoud, wat de Heere betuigt door de mond van een der Profeten: , , Want Ik, de Heere, word niet veranderdI daarom zijt gij, o kinderen Jacobs niet verteerd" (Mal. 3:6).

Lezer(es), weet ge wat feitelijk de kern is, de diepte van deze verzekering Gods aan Jacob? Zou het niet zijn, om duidelijk voor ogen te stellen: de Heere begint, de Heere zet voort, de Heere voleindigt. Want immers, aan Jacob was de belofte gegeven, maar! de Heere weet , , hoe zwak van moed, hoe klein Zijn volk is van krachten" en daarom! Hij komt bij vernieuwing, bij verdieping, de Zijnen bepalen bij Zijn eeuwige Verbondstrouw! En o! wanneer in de smeltkroes der beproeving, te midden van de bestrijdingen: , , waar is God, op Wien gij vertrouwdet", opnieuw des Heeren belofte komt, de heenwijzing naar Zijn trouw — dan wordt 't , , goed", in de ware, diepe zin des woords.

, , Ik ben die God van Bethel".

Zal nu deze goddelijke trouwverzekering ons persoonlijk als zodanig verkwikken, dan is het duidelijk, dat de ondervinding van een Jacob ons niet geheel en al vreemd moet zijn. Kent de mens geen , , Bethel", zo kan het woord: , , lk ben die God van Bethel" hem noch sterken, noch troosten.

En neen! 's Heeren wegen zijn geen eenvormige wegen! God is Souverein — óók in 't toebrengen van zondaren — maar toch! daar is wel eenheid in al die wegen, n.1. dat de toe te brengen zondaar (zondares) leert: , , al mijn gerechtigheden zijn een wegwerpelijk kleed";  dat , , gekend" wordt, meer of minder: het neervallen op 't vlakke des velds, daar in de eenzaamheid, die nacht, waarin 't zo donker is

„'k Wou vluchten, maar kon nergens heen.

Zo dat mijn dood voorhanden scheen.

En alle hoop mij gans ontviel.

Daar niemand zorgde voor mijn ziel!"

(Psalm 143).

En — zo gekneld liggend in banden des doods (Ps. 116) werd het, uit diepten van ellenden een roepen tot Hem, Die heil kan zenden (Ps. 130) — en , , toen hoorde God ..." (Psalm 116).

Wanneer gij nu , , iets" van deze zuiver Schriftuurlijke bevinding verstaat, hoe is het niet noodzakelijk, dat ge steeds weer, steeds meer bepaald wordt bij des Heeren eeuwige goedertierenheden!

De Heere is getrouw — Hij voltooit Zijner handen werk (Ps. 138) — Hij is: Die God van Bethel!

Zalig daarom hij (zij), die in dit leven Jacobs God ter hulpe heeft (Ps. 146), dan wordt het beleden: ik kom om, maar de H e e r e  i s  g e t r o u w; ik moet minder worden, opdat Christus meerder worde; dan is daar een rijke Ghristus voor een arm zondaar!

O, dan wordt het beleden met een Jacob: , , Heere, geringer dan al Uw weldadigheden!"

Lezer(es), welk een getrouw God voor een ontrouw volk, welk een barmhartig Hogepriester, Christus Jezus, Die ingaat in de ontrouw van Zijn Kerk, om te zijn een volkomen Zaligmaker.

Welk een rijke Geestesleidingen, om in de duisternis van de waarachtige ellende-kennis het licht te doen opgaan!

Zalig hij, die in dit leven Jacobs God tot zijn hulpe heeft.

Slaat dat: , , zalig" op u? !

Ernstige vraag — beantwoordt haar in de binnenkamer!

Is daar reeds , , strijd" in uw ziel, komt Satan met zijn: , , voor u is 't niet" — o, hoort dan: waarom was de Heere Jacobs God — terwille van Jacob? — duizendmaal neen! Jacob was een diep-schuldig zondaar, 't Was enkel Genade.

God de Heilige Geest leide u steeds meer, als een , , arme en ellendige", tot de troon aller Genade, om daar te leren, Jesaja 66 vers 2: , , op dezen zal Ik zien, op de arme en verslagene van geest".

Zalig hij, die in dit leven Jacobs God tot zijn hulpe heeft — want d a t i s z a l i g h e i d", vandaag, morgen, tot in eeuwigheid — want die God is: , , de God van Bethel!"

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen