KERKNIEUWS

Beroepen te:

Amsterdam (vac. M. Groenenberg), parkkerkgem., P. H. Quartel te Delfshaven — Boven-Hardinxveld, W. L. Tukker te Rotterdam — Ede (toez. 5e pred.pl.), H. N. van Hensbergen te Renkum — Almkerk (toez.), I, J. Wisse te Grijpskerke — Baflo (toez.), J. v. d. Heide te Windesheim — Opheusden en te Nieuw Lekkerland, A. J. Timmer te Huizen (N.H.) — Okkenbroek (toez, ), kand. J. Roldanus te Utrecht — Rotterdam-Hilligersberg (vac. F. D. Emous), W. H. den Ouden te Harlingen — Ouddorp, D. van der Ent Braat te Elspeet — Ommen (vac. J. C. Koolschijn), J. J. van der Krift te Ermelo.

Aangenomen naar:

Rotterdam-Feijenoord Joh. L. Verbeek Wolthuys te Hellendoorn — Elst, A. Stekelenburg te Linschoten — Maastricht (toezegging) vac. A. Klamer), J. van Oyen, legerpred. te Roosendaal.

Bedankt voor:

Oosterwolde, T. Langerak te Vinkeveen — Oud-Beijerland, P. de Jong te Kootwijk.

Benoemd te:

Krimpen aan de IJssel (tot vicaris), kand. L. Verseput te Zonnemaire — Oosterbeek (tot vicaris), kand. J. Smitte Heemstede.

Ds. J. H. Gunning E.Bzn. overleden.

Op 91-jarige leeftijd is 13 juni overleden de em. predikant van de ned. herv. gemeente te Kesteren, ds. J. H. Gunning E. Bzn.

Ds. Gunning werd 5 mei 1868 te Leiderdorp, waar zijn vader toen predikant was, geboren. Op 1 oktober 1893 verbond hij zich aan zijn eerste gemeente Leersum en diende daarna achtereenvolgens de gemeenten te Capelle aan de IJssel, Numansdorp, Rijssen, Oud-Beijerland, Schoonrewoerd, Hoogeveen, Vuursche, Schoonhoven en Kesteren, waar hem 1 november 1938 na 45 dienstjaren emeritaat werd verleend. Ds. Gunning, die enige jaren lid was van het hoofdbestuur van de Geref. Zendingsbond, richtte in Rijssen en in Lage Vuursche een chr. school op. In Schoonhoven was hij een van de oprichters van de chr. kleuterschool. Ook werkte hij in deze gemeente mede aan de vernieuwing en uitbreiding van het oudeliedentehuis van de herv. gemeente aldaar.

De begrafenis heeft 18 juni plaatsgehad op Oud Eik en Duinen te 's-'Gravenhage.

'(„Trouw").

Hervormd-Gereformeerde evangelisten: Geloofsonzekerheid en haar therapie.

Op „De Hoeve" te Laren (N.-H.) wordt de jaarlijikse conferentie van dienstdoende evangelisten van de Ned. Herv. Bond voor Inwendige Zending op gereformeerde grondslag gehouden: een samenzijn dat beoogt, zo typeerde dinsdagmiddag in zijn openingswoord de waarnemend voorzitter ds. J. C. Terlouw uit Lage Vuursche het, de deelnemers „geestelijk bij te tanken: ", zodat zij innerlijk versterkt, hun arbeid weer voort kunnen zetten.

Tijdens deze eerste zitting refereerde de bondssecretaris, , ds. C. Graafland uiit Woerden, over: „Geloofszekerheid" en in zijn betoog belichtte hij de oorzaken van de veelvuldig voorkomende geloofsónzekerheid om, na deze diagnose gesteld te hebben, de therapie te geven en de weg te wijzen naar geloofszekerheid.

Het feit, dat velen in een ernstige geloofscrisis verkeren, dat er veel „bekommerden" zijn, moet ons verontrusten, zei ds. Graafland; het moet ons brengen tot zelfonderzoek: leiden wij de kudde wel over grazige weiden, of langs de platgetreden paden van onze theologie? Mede aan de hand van zondag 7 der Heidelbergse Catechismus schetste hij vervolgens een eerste oorzaak van de geloofsónzekerheid.

De diepe geloofskennis is steeds meer gedevalueerd tot een verstandelijke kennis, die dan gezien wordt als voorbereiding tot het geloofsvertrouwen. Daar verliest het geloof de centrale aandacht op het Woord en valt de nadruk op de innerlijke gesteldheid en belevenis van de mens. Aldus gaat de vastigheid verloren.

Kenmerken"

In de tweede plaats is er de overaccentuering van de leer der uitverkiezing. Men gaat zekerheid zoeken in de „kenmerken", , maar deze zijn niet fundamenteel. Op de eerste plaats komt het zich verlaten op Gods beloften in Christus. Pas daarna — en hier, zoals ook vaak elders in zijn betoog beriep ds, Graafland zich op Calvijn — komt de Geneefse hervormer op de werken der heiliging (wat overigens niet hetzelfde is als het zoeken naar „kenmerken").

Een derde oorzaak van de geloofscrisis zag spr. in de na-reformatorische ontwikkeling van de visie van de trappen van het geloof: de zgn. stationstheologie, die z.i. ook evolutionistische kenmerken heeft en mede daardoor in de vorige eeuw sterk naar voren kwam (ds. Graafland verwees hier ook naar Kuyper's gedachten over de wedergeboorte). Calvijn kent ook de ontwikkeling van het geloofsleven, ging hij voort, maar ziet de zekerheid van het begin af aan als eigen aan het geloof.

Ereplaats

De therapie: alleen de H. Geest kan de nevels doen opklaren, maar de Geest bindt zicb aan het Woord. Daar ligt de genezing, dat het Woord weer zijn centrale, zijn ereplaats terug krijgt. Calvijn wees ook op de Woordbetrokkenheid van het geloof: het Woord geeft aan het geloof zijn inhoud, karakter en vastheid. Geloof, zo zei de hervormer, is zich onderwerpen aan de sprekende God, betrokken-zijn op Zijn Woord.

En de innerlijke beleving dan? De grond van het geloof ligt buiten de mens, in het Woord, maar het Woord wordt in de mens ingedragen door de werking van de H. Geest, Zeker, deze Geest getuigt met onze geest — maar het Geestesgetuigenis is Woordgetuigenis: van het Woord, zoals het ook heerschappij krijgt in ons hart. aldus ds. Graafland. Werd met deze lezing meer getast naar de achtergronden van de arbeid der evangelisten, op het vervolg van de conferentie is ook een meer op de praktijk van het werk gericht referaat gehouden, zoals dat van ds. C. A. Korevaar over: reformatie en evangelisatie. Het programma meldde voorts een lezing over: de joodse eredienst door de heer Hirsch Blum uit Amsterdam.

"Trouw"

Ds. H. J. Hegger acht nodig:

Profetische afwijzing van komende concilie.

Bevordering werk van de I.C.C.C.

Ds. H. J. Hegger, ex-r.k. priester, thans gereformeerd predikant, acht een „profetische afwijzing" van het oecumenisch concilie, dat paus Joannes XXIII bijeen zal roepen, zeer nodig. Hij zei dit te Utrecht op de jaarvergadering van de organisatie ter bevordering van het werk van de internationale raad van chr. kerken (de lCCC) in Nederland, het concilie kenschetsend als een „verduistering van de eer van Christus".

„Wat heeft zulk een concilie eigenlijk voor zin? '" vroeg ds. Hegger: „de paus beslist zélf wat de wetten van Christus zijn en het concilie kan nog zoveel beslissingen nemen; zij krijgen pas kracht van. wet als de paus ze goed keurt; anders is geen r.-k. aan die beslissingen gebonden". De spreker merkte op, dat het concilie bedoeld is als een imposante manifestatie om de protestanten terug te brengen tot de r.k. kerk. „Maar", aldus ds. Hegger, „wij moeten ons alleen laten imponeren door Jezus Christus, de onzichtbare Koning der eeuwen". Tegenover de door hem noodzakelijk geachte besliste afwijzing staat de houding van de wereldraad van kerken, die „maar doorgaat met Rome uit te nodigen"; ds. Hegger stond een manifestatie van reformatorische christenen uit de hele wereld voor, waar het geestelijk koningschap van Christus verheerlijkt wordt. .„Anders gaat de wereld zich vergapen aan de schijn van Rome, die via de televisie nu ook in de huiskamers komt. Zou zo'n reformatorische manifestatie in b.v. het stadion te Amsterdam zo vreemd zijn? " vroeg hij.

Eenheid.

In het morgenuur sprak prof. C. Veenhof, hoogleraar aan de theol. hogeschool der vrijgem. geref. kerken te Kampen, over: Calvijn en de oecumene. Hij schetste momenten uit Calvijn's strijd voor de eenheid der kerk, opmerkende, dat die eenheid alleen daar is, waar werkelijk overeenstemming is in de leer; daar móet het ook werkelijk tot kerkelijke eenheid komen. Calvijn denkt hierbij, aldus prof. Veenhof, niet eerst aan de geformuleerde confessie, maar de leer is: het levende Woord van God, dat absoluut gezag heeft.

Bij de discussie kwam de huidige gedeeldheid van de geref. gezindte ter sprake. Al had prof. Veenhof er bezwaar tegen Calvijn in onze tijd te poneren, wilde hij toch wel zeggen, dat de hervormer zich af zou vragen hoe het in ons land mogelijk is dat mensen, die de drie formulieren van enigheid aanvaarden, nog één dag gescheiden leven; Calvijn zou ernstig verontrust zijn.

In aansluiting hierop zei prof. Veenhof tot zijn gehoor: „Al uw oecumenische activiteit is zakelijk onwaarachtig, als die niet gedragen wordt door de begeerte om samen gemeenschap in het Heilig Avondmaal te kennen".

De organisatie telt behalve leden uit de chr. geref. kerken, die bij de I..C.C.C. aangesloten zijn, ook leden uit kerken, die dit niet zijn: herv.-gereformeerden, gereformeerden, vrije evangelischen. De organisatie zélf is niet bij; de I.C.C.C. aangesloten: anders zouden diegenen onder haar leden, die behoren tot een niet bij de ICCC aangesloten kerk, indirect toch lid van de I.C.C.C. worden, zo lichtte de secretaris, de chr. geref. predikant ds. J. C. Maris, toe, die ook meedeelde, dat er overleg gaande is om te komen tot een reeks radiouitzendingen.

Kerkeraden en particulieren kunnen lid worden van de organisatie. Over 1958 zijn de cijfers: 76 particuliere leden; 20 chr. geref. kerkeraden (Plus 13 donateurs); 16 herv. kerkeraden (3 donateurs); 7 geref. kerkeraden {4 donateurs); 2 vrije evang. kerkeraden. Thans zijn ook 2 vrijgem. geref. kerkeraden lid. Giften zijn ook ontvangen uit de kring der geref. gemeenten en de Molukse evang, kerken. De inkomsten waren: ƒ 814, 50 aan Contributies en ƒ 785,50 aan donaties. Steun uit Amerika, van de kant van de I.C.C.C, blijft nodig.

De vergadering werd voorgezeten door de geref. predikant ds. M. Vreugdenhil uit Ruinerwold, die het belang onderstreept van de vereniging van allen, die het volle gezag van het gehele Woord Gods aanvaarden „in een tijd", zo zei hij, „dat je in de chr. wereld niet meer helemaal meetelt als men opkomt voor dat gezag en belijdt dat Christus waarachtig God en waarachtig mens is". Ds. J. W. Kersten, predikant der geref gemeente te Scheveninlgen, sprak het Slotwoord op de goed bezochte bijeenkomst.

(„Trouw").

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen