Het boek van de profeet Joël 2

In het Bijbels handboek lezen we de volgende verklaring: De sprinkhanen worden hier de noordelijke genoemd omdat sinds Jeremia (1 : 13vv, 4 : 6 enz.) en Ezechiël (26 : 7, 38 : 6 en 15 enz.) de voltrekken van des Heeren oordelen over Zijn volk uit het Noorden zou komen. Wij zouden kunnen wijzen op Jeremia 1 : 13vv., 6 : 22vv., .9 : 20, 50 : 41, 51 : 27). Uitgangspunt bij Joël zijn de sprinkhanen, maar de Noordelijke wijst verder, wijst op al de machten, die het volk des Heeren bedreigen. Daarmede is dit woord evenwel niet uitgeput. Wij kunnen hierop niet verder ingaan. Ook hier hebben wij een woord, dat wel slechts éénmaal in het O.T. voorkomt, maar dat een „meerwaarde" heeft, een diepere zin. De steppen zullen weer groenen van gras enz. (2 : 22, 23 wordt zeer dikwijls anders vertaald). Het woord dat de St. Vertaling met Leraar weergeeft (moreh), kan ook regen betekenen. Zo vertaalt Edelkoort: Want Hij zal u geven de vroege regen ter rechtvaardiging en u de regen doen nederdalen, de vroege en de spade regen als te voren. Edelkoort acht het een bezwaar, dat in de Staten Vertaling vlak achter leraar sprake is van regen. Zo ook Ridderbos: „De Messias past slecht tussen al deze aardse zegeningen". Toch behoeft dat ons niet te verwonderen, want het gaat nooit om de uiterlijke weldaden op zichzelf, Zie b.v. Hosea 10 : 12. Het parallelilsme pleit wel voor de vertaling , , regen", al heeft deze vertaling ook weer zijn bezwaren. De nieuwe vertaling van het N.B.G. houdt zich aan de gedachte van de Staten Vertaling: Hij geeft u de Leraar ter gerechtigheid. Calvijn wijst deze gedachte af. , , Ik houd niet van gedwongen verklaringen", zegt Calvijn. Maar meer dan dit alles zal de Heere aan Zijn volk schen­ken. De dag des Heeren zal zegen brengen over Israël. De Heere zal de regen des Geestes in overvloeiende mate uitstorten. Daarna, d.w.z. in het laatste der dagen, zoals Petrus zegt in Handelingen 2. De Heere zal Zijn Heilige Geest uitstorten over jong en oud, over dienstbaren en vrijen. Dit woord ging op de Pinksterdag in vervulling (Hand. 2 : 33). Toch niet geheel. Eerst met de wederkomst van Christus zullen deze wonderen tenvolle openbaar worden.

Bij het lezen van de toekomstvoorzeggingen in het O.T. moeten wij om 2 dingen altijd denken: in de eerste plaats is het materiële, het uiterlijke, beeld, soms is dat wel zeer duidelijk en in de tweede plaats: wat voor ons in één vlak wordt getekend, ligt, wat de tijdsorde betreft, soms ver van elkaar verwijderd. Men denke aan de profetieën van de Heere Christus in Mattheüs 24.

Prof, van Leeuwen schrijft in zijn verklaring van Mattheüs (in Tekst en Uitleg) in verband met Mattheüs 24 : 29 het volgende, en deze brede aanhaling lijkt mij van grote betekenis voor het juiste verstaan van de O.T. profetieën om voor chiliastische verklaringen te worden bewaard: „Het 29e vers sluit eigenlijk bij vers 27 aan. De nood, waarin de gemeente bij het gericht over Israël zal komen, is schaduw en profetie van de nood der laatste dagen. Zij schijnen ineen te vloeien, zoals voor de reiziger de verschillende bergketens der alpen vlak achter elkaar zich schijnen te verheffen, doch in werkelijkheid ligt er een enorme breedte tussen. Wat voor de profeet , ; de komst" is, het valt in de historie der wereld in ver uiteenliggende momenten uit elkaar. Het ene moment is als een schaduw van een volgende. Zo is de „verdrukking, de nood dier dagen", waarvan Jezus in vs. 29 spreekt, beeld van de laatste benauwing". Doch daarna zal de verkwikking en vertroosting komen. In aansluiting op deze profetischie woorden spreekt (hij van 'n beroering, ook in de natuur, aan de hemel en op de aarde, vgl. Jesaja 13 : 10, 34 : 4 enz. De ganse schepping is betrokken in hetgeen met de mens geschiedt, vgl. Genesis 3:17; Romeinen 8 : 20, 22; 2 Petrus 3 : 13; Openbaringen 21 : 1". In de Hebreeuwse Bijbel is het hoofdstuk 2 : 28-32, 3:1-5. Wat in de Staten Vertaling hoofdstuk 3 is, is in de Hebreeuwse Bijbel hoofdstuk 4.

De keerzijde van Israels behoud is de ondergang van de vijanden. Alle volken zullen vergaderd worden in het dal van Josefat. Deze naam zal wel symbolisch moeten worden verstaan, zie hoofdstuk 3 : 14, het dal der beslissing zo de Nieuwe Vertaling) Jesaja 10 : 22. De vergelding voor al hun goddeloosheid zal op hun hoofden nederdalen. Hoofdstuk 3 : 2 verwijst naar de verwoesting van Jerusalem in 586. Velen zijn toen onder de volken verstrooid.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen