KERKNIEUWS

Beroepen te:

Wijk bij Heusden, H. N. van Hensbergen te Renkum — Scherpenisse, P. Posthouwer te Goudswaard — Waddinxveen, J. v. d. Velden te Dordrecht — Pesse (Dr.) (toez.), A. J. de Bue, vic. te Rotterdam — Nederhemert, C. den Boer te Veen — Winterswijk, J. Hadders te Eindhoven — Marken (toez.), kand. H. G. Oostinga te Groningen — Vreeswijk, S. Meijers te Hoog Blokland —• Etten en Leur, F. P. Salverda, voorheen pred. te Djakarta, wonende te Hoofddorp.

Aangenomen naar:

Ritthem, vic. J. C. Nennie te De Meern — Oudwoude-Westergeest, G. J. F. Versteegh te Sloten — Wognum en Zwaag, H. J. Bos te Makkinga.

Bedankt voor:

Ee, E. J. Loor te Heemse.

Proefpreken.

Onder voorzitting van de hoogeerwaarde hooggeleerde heer prof. dr. S. van der Linde hoopt de heer T. Lekkerkerker, kand. theol., zijn proefpreek te houden op donderdag 8 oktober 1959, 's avonds om half acht in de Pieterskerk, Pieterskerkhof 3 te Utrecht.

Onder voorzitting van de hoogeerwaarde hooggeleerde heer prof. dr. H. Jonker hoopt de heer T. J. Kamerbeek, kand. theol., D.V. zijn proefpreek te houden op maandag 12 oktober a.s., des avonds om 7.30 uur in de Pieterskerk, Pieterskerkhof 3 (nabij de Dom) te Utrecht.

Onder voorzitting van de hoogeerwaarde hooggeleerde heer prof. dr. H. Jonker, hoopt de heer J. Broekhuis, kand. theol., D.V. zijn proefpreek te houden op woensdag 14 oktober a.s., des avonds om 7.30 uur in de Pieterskerk, Pieterskerkhof 3, te Utrecht.

St. Annaland.

Voor de uitbreiding van de kerk te St. Annaland is ƒ 63.767, — bijeengebracht. Een mooie prestatie.

Groningen.

De centrale kerkeraad van de gemeente Groningen heeft officieel besloten om een aantal beurten op zondagen te laten vervullen door predikanten, die behoren tot de Gereformeerde Bond.

Dr. A. A. Koolhaas.

Dr. A. A. Koolhaas, voorzitter van de Generale Synode, is in een ziekenhuis opgenomen. De Heere zij hem nabij!

Jubileum ds. K. J. v. d. Berg. 1909—1959.

Op 3 oktober j.l. was het 50 jaar geleden, dat kandidaat K. J. v. d. Berg bevestigd werd als predikant in Kamperveen, een gemeente in de buurt van Zwolle en Kampen. Van de halve eeuw dié na de 3e oktober 1909 verliep, stond ds. v. d. Berg veertig jaar in actieve dienst. Hij heeft in die tijd zes gemeenten mogen dienen en wel: Kamperveen (1909-1912); Hoogeveen (1912-1914); Putten (1914-1917); Ermelo (1917-1922); Amersfoort (1922-1943) en Garderen (1943-1949). Na zijn emeritaat woonde ds. v. d. Berg tot 1952 in Garderen, daarna vier jaar in Zeist, en vanaf 1956 in onze gemeente, aan de Soestdijkseweg 87 Z, in de Verzorgingsflat „De Akker" (nr. 23A). De jubilaris is in de Gardense jaren en later nog eens, een tijd lang ernstig ziek geweest, maar door 's Heeren goedheid werd hij een en andermaal weer van 't ziekbed opgericht. En „hulpe van God verkregen hebbende", mag ds. V. d. Berg tot op deze dag nog altijd bezig zijn in de wijngaard des Heeren. Weliswaar niet meer op de kansel. De dokter heeft hem het preken verboden (behoudens dan, nu ja, bij wijze van uitzondering zo'n enkel dienstje in de kapel van „Zon en Schild" te Amersfoort, een terrein, dat de jubilaris in kwaliteit van bestuurslid van die Stichting nu eenmaal al vanouds bekend — en ook zeer bemind is!).

Tot onze grote blijdschap bleek diezelfde dokter het géén bezwaar te vinden, als ds. v. d. Berg namens De Bilt-Oost nog wat pastorale arbeid ging verrichten. En nu doet hij dat dan alweer bijna een jaar lang, eerst samen met ds. Luteijn, en na het ziekworden van deze, alleen!

God de Heere heeft hem daartoe de kracht en de moed willen geven. Worde Zijn Naam voor alles geprezen, ook voor het voorrecht van het 50-jarig ambtsjubileum.

Ds. J. J. Poot.

Dr. H. Jonker aanvaardde zijn ambt te Utrecht.

Prof. dr. H. Jonker, benoemd vanwege de generale synode der Ned. Herv. Kerk tot kerkelijk hoogleraar in de faculteit der godgeleerdheid aan de rijksuniversiteit te Utrecht, om onderwijs te geven in wezen en geschiedenis, van het apostolaat, bijbelse theologie en praktische theologie, heeft zijn ambt aanvaard met een oratie over: Woord Gods en existentie, als probleem der praktische theologie.

In zijn rede besprak de nieuwe hoogleraar het advies om de moderne mens vanuit het evangelie op existentiële wijze te benaderen en vroeg zich af wat men onder deze termi­nologie verstaat, welke problemen zij roept, welke uitzichten geopend worden en welke gevaren voor de rechte evangelie-arbeid te duchten zijn. Alhoewel de theoloog oplettend te luisteren heeft naar de existentiële denkers van deze tijd, dient hij toch de gegevens voor de opbouw van een bijbels-existentiële benadering niet vanuit een existentie-filosofie, maar vanuit het Woord Gods te putten, dat de grond is van existentie, denken en zijn.

Vanuit Hebr. 4 : 12-13 verklaarde spr. de verhouding woord en existentie. Het Woord Gods is niet een speculatief gegeven, een menselijke projectie of een existentiële expressie, maar een van buiten komende werkelijkheid van heil, die zich dynamisch richt op concreet levende mens. De menselijke existentie wordt onder vier aspecten benaderd: de toegesprokene door het Woord Gods, als psychosomatische eenheid verbonden met situatie en Umwelt, als de door God in zijn levensbesef geaccepteerde en als verantwoordelijk wezen voor God. De existentie van de dienaar kent daarbij nog een populair aspect: het staan aan de geestelijke houding van de prakticus, het kenmerk van beslistheid, kritische openheid, bescheidenheid en behoedzaamheid.

Enkele vraagstukken, waarmee de praxis in het moderne denkklimaat, dat ook het kerkelijk leven steeds meer penetreert, te maken krijgt, werden aangestipt o.m. de aandacht voor de existentie zelf, de verschuiving van het waarheidsaccent van het algemene en abstracte naar het persoonlijke en concrete, het tolerantieprobleem, het exclusivisme van het christelijk geloof en de ontkenning van de redelijkheid der waarheid Gods bij existentiële denkers.

De loutere existentialisering van de christelijke religie werd bestreden, omdat deze het evangelie van zijn materie berooft. Prof. Jonker verzette zich ook tegen de intellectualisering van de Waarheid Gods, omdat deze waarheid als goddelijke ontmoeting in haar openheid naar het mysterie meer dan redelijk is.

Na het aangeven van enige praktisch-theologische uitzichten voor de homiletiek, liturgiek, catechese en het pastoraat, vestigde spreker de aandacht op enkele nieuwere problemen, die de ingenomen positie in het moderne denkklimaat oproept, o.m. het hermeneutisch probleem ten aanzien van de vragen rondom enthythologisierung en existentiële interpretatie, de verhouding creatie en evolutie, enz.

De overtuiging, dat het Woord Gods bij al deze theoretische overwegingen toch zijn eigen soevereine gang gaat, brengt juist de noodzaak van een praktisch-theologische bezinning mee als een menselijke poging van een antwoord op de oproep van Paulus: blust de Geest niet uit. („Trouw", 5 okt.).

Links-vrijzinnigen vergaderden.

Op de jaarlijkse conferentie van de principieel vrijzinnig-christelijke „Zwingli"-bond die zaterdag en zondag te Rotterdam onder leiding van ds. H. van Lunzen uit Odoorn werd gehouden, zeide deze te hopen dat de inzamelingsactie van dé hervormde kerk voor kerkbouw meer zal opbrengen dan de beoogde 16 miljoen. Maar tevens stelde hij vast, dat er helaas geen sprake van zal kunnen zijn dat werkelijk vrijzinnigen deze actie zullen steunen, omdat de hervormde kerk zich sedert 1 mei 1951 gesteld heeft op een grondslag, die geen legitieme levensruimte meer toekent aan de vanouds vrijzinnigen in die kerk. Men kan niet van ons verwachten, aldus spreker, dat wij stenen zullen helpen aandragen voor de uitbouw van een geestelijk huis, waaruit men ons zo dadelijk zal verdrijven.

Ds. J. van Rossum uit Winterswijk sprak over een kernregel uit art. 10 der heersende hervormde kerkorde: , , gehoorzaamheid aan de Heilige Schrift", waarbij hij naar voren bracht dat deze term een „atavisme" is, die in onze tijd niet thuis hoort. Het nieuwe testament is, volgens spreker, bedoeld ons te brengen een religie des geestes, die op waarheid is gegrond en die niet kent gebondenheid aan welke overlevering en aan welke schrifturen ook.

Zondagsmorgens hield ds. Joh. P. van Mullem een preek over: „Wat wij zagen in de Michael Servetstraat te Geneve".

(„Trouw", 30 sept. 1959.)

Vacatures.

Het aantal vacatures is aan het dalen. Er zijn ongeveer 1900 predikantsplaatsen. Een kleine 1300 plaatsen worden bezet door predikanten van de midden-orthodoxie. Ruim 300 predikantsplaatsen door vrijzinnige pre­ dikanten en eveneens ruim 300 door predikanten, die behoren tot de Geref. Bond.

In het kerkelijk album te Utrecht werden slechts 20 studenten voor de eerste maal ingeschreven.

Veertig vacante gemeenten zoeken een predikant van de Geref. Bond.

Tegen de vrouw in het ambt.

Het bestuur van de afdeling van de Gereformeerde Bond te Scheveningen zond het volgende schrijven aan de centrale kerkeraad van Scheveningen:

Scheveningen, 30 september 1959.

Weleerwaarde en Eerwaarde Heren,

Het bestuur van de Gereformeerde Bond, Afdeling Scheveningen, heeft vernomen dat d.d. 3 juli 1959 in de Nieuwe Badkapel alhier, een huwelijk kerkelijk is ingezegend door de vrouwelijke predikant, mej. ds. J. H. Stegeman, wonende Frankenslag 17, alhier.

Genoemd bestuur voelt zich verplicht hier tegen te moeten protesteren en wel om de volgende redenen:

Ie. dat de meerderheid van de verschillende wijkkerkeraden alhier, het voorstel, de vrouw tot de ambten in de kerk toe te laten, hebben verworpen;

2e. dat dit feit bij vele gemeenteleden ongerustheid heeft gewekt met het oog op de toekomst;

3e. dat uit Gods Woord geen voorbeelden zijn aan te wijzen, welke bovengenoemde inzegening rechtvaardigt.

Het bestuur van bovengenoemde afdeling verzoekt uw vergadering dan ook maatregelen te nemen, dat een herhaling als vorenomschreven niet meer zal plaats hebben.

Namens het bestuur,

de voorzitter, P. v. d. Wetering,

de secretaris, C. Mos.

Toezicht op de leer.

Er is een kerkeraad in Nederland, die ook wel enige predikanten van de gereformeerde bond op zondagen een beurt in de kerk wil laten vervullen. De predikanten, die daartoe werden uitgenodigd, moesten echter eerst een verklaring afleggen, dat de predikanten van die gemeente preken naar Schrift en Belijdenis. Bedoelde predikanten hebben dit echter geweigerd. Het toezicht op de leer berust niet bij enkele bondspredikanten buiten de gemeente, maar in eerste instantie bij de kerkeraad zelf.

Verminderde kerkgang.

„Philadelphia" wijst er op dat bij een voor enige tijd in het Rijnland ingesteld onderzoek is gebleken dat slechts 4.7% van hen, die nominaal tot de Evangelische Kerk behoren, zondags ter kerk komt. Het blad voegt hieraan toe dat ieder, die zich met de kerk verbonden weet van dit geringe aantal moet schrikken. De evangelische Christen moet zich dat getal steeds voor ogen houden en daardoor zijn geweten laten opscherpen. Want dit getal bevestigt, wat reeds lang zichtbaar is, dat namelijk „de voorstelling van een brede, alle lagen der bevolking omvattende volkskerk" niet langer met de werkelijkheid overeenstemt. Uit deze werkelijkheid vloeit voor ieder persoonlijk voort, dat men voor zichzelf tot klaarheid zal moeten komen of men alleen maar uit gewoonte nog kerkelijke belasting betaalt of dat men daadwerkelijk nog iets met het Christendom te maken heeft. De kerk zelf zal naar nieuwe vormen voor het geestelijke leven moeten zoeken, zowel organisatorisch als op het gebied van de zielszorg.

Jezus Christus en de kerk zijn voor velen niets meer dan een herinnering aan voorbijgegane tijden. De goed bezochte kerken op hoge feestdagen mogen ons niet misleiden, want „van krachtige innerlijke bewegingen is niets te bespeuren" (Dibelius).

Uiteindelijk zal ook de kerk in het westen het probleem niet kunnen ontwijken, waarvoor de kerk in het oosten reeds onverbiddelijk is geplaatst: „de weg te gaan van de volkskerk naar de vrijwilligheidskerk, van het grote aantal passieve gemeenteleden naar een kern van werkelijk gelovigen".

Gods Woord en Geest scheppen levende gemeenten. Maar hoe ontstaan zij?

Het gaat om het duidelijke getuigenis van Jezus. De boodschap van het volbrachte heil wordt werkelijkheid in de menselijke situatie. De boodschap van Jezus Christus, Zijn verlossingswerk, het getuigenis van het Rijk Gods heeft vernieuwende kracht.

Hongarije.

De Hongaarse gereformeerden brachten dit jaar ruim 412.000 forint op voor de theologische academie te Debreczen, dit is meer dan 40.000 forint meer dan het vorige jaar.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen