KERKNIEUWS

Beroepen te:

Nijverdal, H. J. van Druten te Driebergen — Boskoop, G. Kaastra te Oosthem — Rhoon (2e pred. pi.) P. Holst te Rotterdam-Charlois — Hoogeveen (vac. J. W. Beerekamp), M. v. d. Bosch te Nichtevecht.

Aangenomen naar:

Annerveen, kand. W. A. G. Meeuse te Rotterdam-Kralingen — Het beroep door de gen. synode tot pred. voor buitengew. werkzaamheden (arbeid t.b.v. Herv. meisjes- en jongelingsverenigingen op Gereformeerde grondslag), A. J. Jorissen te Oudshoorn — Hoenderlo, vik. W. W. Verhoef te Voorburg — het beroep door de gen. synode tot pred. voor buitengew. werkzaamheden (legerpredikant), H. Bartlema te Vlissingen.

Bedankt voor;

Linschoten, J. C. Schuurman te Bleskensgraaf — Wijk bij Heusden (toez.), A. Breure te Oud Vossemeer — Poortvliet (toez.), C. J. v. d. Broek te Ridderkerk.

Beroepbaarstelling:

Dr. H. O. R. baron van Tuijl van Serooskerken, voorheen pred. te Opijnen, Prins Hendriklaan 79 te Utrecht.

Ds. A. C. H. Vollenweider overleden.

Nieuwerkerk aan de IJssel. — In de ouder­dom van bijna zes-en-zeventig jaar is vrijdag 4 december na een ernstige ziekte in het ziekenhuis te Zeist nog vrij onverwachts overleden ds. A. C. H. Vollenweider, emeritus predikant van de Ned. Herv. Kerk.

Ds. Vollenweider werd op 23 december 1883 te Oud-Beijerland geboren. Hij bezocht eerst het gemeentelijk gymnasium te Doetinchem en studeerde daarna verder nog aan de rijksuniversiteit te Utrecht. Nadat de heer Vollenweider op 3 mei 1918 door het provinciaal kerkbestuur van Utrecht was toegelaten tot de evangeliebediening in de Ned. Herv. Kerk werd hij op 6 oktober van datzelfde jaar (1918) door zijn voorganger ds. J. Vermeulen in het ambt bevestigd.

De thans overledene stond dertien jaar te Nieuwerkerk aan den IJssel, waar hem met ingang van 1 januari 1949, op vijf-en-zestigjarige leeftijd emeritaat werd verleend. Na zijn emeritaat bleef ds. Vollenweider nog drie maanden te Nieuwerkerk aan de IJssel werkzaam als hulpprediker.

Ds. D. J. van de Graaf, 70 jaar.

Onze oud-stadgenoot, ds. D. J. van de Graaf uit Wijngaarden, emer. predikant van de Ned. Hervormde Kerk, bereikte zondag 13 december de leeftijd van de sterken.

Ds. Dirk Jacob van de Graaf werd op 13 december 1889 te Papendrecht geboren. Hij bezocht eerst het gymnasium te Dordrecht en studeerde verder aan de rijks universiteit te Utrecht. Nadat de heer Van de Graaf in 1916 door het provinciaal kerkbestuur van Gelderland was toegelaten tot de evangeliebediening in de Ned. Hervormde Kerk, werd hij op 13 augustus van datzelfde jaar 1916 door zijn zwager, wijlen ds. I. Kievit, uit Baarn, te Nieuwpoort in de classis Gorinchem in het ambt bevestigd. Daarna stond de jubilaris verder nog te Raamsdonk 1918 tot 1923 ; Ridderkerk 1923 tot 1928 ; Ede 1928 tot 1935 ; Schoonhoven 1935 tot 1942 ; Vinkeveen 1942 tot 1948, en tenslotte nog zes en een half jaar te Leerbroek in de classis Gorinchem, waar hem met ingang van 1 mei 1955 op ruim 65jarige leeftijd emeritaat werd verleend. Na zijn emeritaat vestigde ds. Van de Graaf zich metterwoon te Wijngaarden in de classis •Gorinchem, waar hij nog steeds werkzaam is als bijstand in het pastoraat.

Ds. S. G. van Wijngaarden, 70 jaar.

Ds. S. G. van Wijngaarden, uit Overlangbroek, emer. predikant van de Ned. Hervormde Kerk, bereikte vrijdag 11 december de leeftijd van de sterken.

Ds. Van Wijngaarden werd op 11 december 1889 te Zevenhuizen geboren. Hij bezocht eerst het stedelijk gymnasium te Gouda en studeerde daarna verder nog aan de rijks universiteit te Utrecht. Nadat de heer Van Wijngaarden in 1915 door het provinciaal kerkbestuur van Drenthe was toegelaten tot de evangeliebediening in de Ned. Hervormde Kerk, werd hij op 6 februari van het daaropvolgend jaar (1916) door ds. J. W. Pieper te Wijngaarden in de classis Gorinchem, in het ambt bevestigd. Daarna stond de jubilaris verder nog te Den Ham in de classis Zwolle 1918 tot 1920; Mastenbroek in de classis Kampen, 1920 tot 1923 ; Linschoten in de classis Utrecht 1923 tot 1926, en tenslotte nog bijna 29 jaar te Veenendaal, waar hem met ingang van 1 mei 1955 op ruim 65-jarige leeftijd emeritaat werd verleend.

In zijn eerste gemeente. Wijngaarden, werd door hem de openbare lagere school omgezet in een christelijke school.

Conferentie op Woudschoten, op 6 en 7 jan.

Het aantal deelnemers aan deze conferentie is zéér groot. Toch zijn er nog enkele plaatsen open. Wie tot heden verzuimde, kan zich alsnog opgeven bij de secretaris.

Bruchem.

Te Bruchem is de nieuwe pastorie voltooid.

Op verzoek.

In Assen is een Reveilkring. Van tijd tot tijd treden zondags Herv. Geref. predikanten op om 10 uur, 5 uur of 7 uur. Contactadres: Molenstraat 5, Assen.

Intrede ds. W. A. S. Laurense in Benthuizen

Zondag was het voor de Hervormde Gemeente van Benthuizen een dag om dankbaar te zijn. Na precies een jaar vacant te zijn geweest door het vertrek van ds. A. van Eijk naar Bergschenhoek, heeft Benthuizen weer een eigen herder en leraar ontvangen door de komst van ds. W. A. S. Laurense van Hoevelaken-Stoutenburg.

De consulent, ds. D. J. van Dijk van Nieuwerkerk aan de IJssel, bevestigde ds. Laurense in de morgendienst met de woorden uit 2 Cor. 5 : 20; „Zo zijn wij dan gezanten van Christus wege, alsof God door ons bade, wij bidden van Christus wege, laat u met God verzoenen". De 3 hoofdgedachten waren: door wie de prediking wordt gehouden; hoe de prediking wordt gehouden en de inhoud van de prediking. Aandachtig werd geluisterd naar deze rijke schriftuurlijke en toepasselijke prediking.

Na de bevestiging sprak de consulent op zeer liefdevolle wijze ds. en mevrouw Laurense toe, hen wijzende op Christus Jezus, uit Wie alle wijsheid, kracht en liefde te putten is om de gemeente te leiden en te weiden.

Was 's morgens de kerk vol, des middags bij de intrede was deze overvol, daar ook velen uit Hoevelaken, waaronder een drietal kerkeraadsleden en catechisanten waren overgekomen. Ds. Laurense stelde zijn nieuwe gemeente in zijn inleidend woord allereerst de vraag: In welk licht plaatst gij deze middag? Wie schrijft ge toe, vanmorgen hier bevestigd te zijn als uw predikant? Zie toch af van elk mens! Lag dit alles in een mens, hoe donker zou het voor ons allen zijn. Niet ik was bewogen over het lot van Benthuizen. Neen, zo zeide de prediker. God was bewogen, want ge waart als schapen die geen herder hebben. En Hij gaf mij een boodschap mee, die te vinden is in Ezechiël 33 : 11: „Zeg tot hen: Zo waarachtig als Ik leef, spreekt de Heere HEERE, zo Ik lust heb in de dood des goddelozen, maar daarin heb Ik lust, dat de goddeloze zich bekere van zijn weg en leve. Bekeert u, bekeert u van uwe boze wegen, want waarom zoudt gij sterven, o huis Israëls". Prediker bepaalde zijn gehoor in de eerste plaats bij wat wij zondaren verdienen, ten tweede bij hetgeen waarin de Heere lust heeft en ten derde bij de weg der zaligheid.

Eerst werd een korte uiteenzetting gegeven van het verband van dit tekstwoord, hoe het volk Israël in ballingschap zulk een treffend beeld was van ons zondaren. Sterk werd aangedrongen te bidden om het ontdekkend licht van Gods Woord en Geest om te verstaan wat zonde is tegenover een goeddoend en heilig God, opdat wij een verbroken hart ontvangen en tot de Heere de toevlucht nemen. Eerst waren de ballingen met gemakkelijkheid over hun schuld heengelopen, dacht men licht te zien ook daar waar geen licht was. Maar toen de stad en tempel van Jeruzalem gevallen waren, zaten ze zo ontmoedigd in hét donker te neer, dat de één vertwijfeld tot de ander zegt, dat het nu gedaan is voor altijd en roepen ze uit: hoe zouden wij leven? Dit pessimisme is echter even ongegrond en zondig als het optimisme van eerst. Het luchthartig optimisme miskent de ernst der zonde en speelt met de deugd van Gods gerechtigheid; het moedeloos pessimisme doet tekort aan de deugden van Gods barmhartigheid en trouw. De droefheid, ook de zonde-droefheid loopt steeds gevaar eenzijdig te worden. Een hartelijke droefheid, zegt de Catechismus, is niet het einde maar het begin; is zelfs niet voorportaal van bekering, maar stuk der bekering, van het nieuwe leven zelf. En daarom stelt de profeet tegenover de vertwijfelde vraag der ballingen uit de diepte: „hoe zouden wij leven? " de jubelende wedervraag:

„Waarom zoudt gij sterven, huis Israels? " De Heere heeft geen lust in de dood der goddelozen, maar daarin heeft Hij lust, dat zij zich bekeren en leven. Is er iemand, die kan vatten of uitleggen het wonder, dat God gedachten des vredes heeft over een gevallen wereld? Is 't niet groot, is het niet rijk in de prediking op grond van Gods Woord elkaar telkens te mogen wijzen op het eeuwig welbehagen Gods? Wie kan die lust en liefde meten? Haar ware aard bepalen of doorgronden? God gaf God. Zichzelf in Zijn Zoon! Ja de liefde van de Vader is in de liefde van de Zoon en van de Heilige Geest. "Gode zij dank voor Zijn ontuitsprekelijke gave!

In de derde plaats zette de predikant uiteen, hoe kom ik, zondaar, tot mijzelf in Christus om door het geloof uit Hem en tot Zijn eer te leven! Dit gaat in de weg van bekering, dat is in het strijden tegen ons eigen boze „ik", het verlaten van de zondige wegen en schuilen bij Christus en Zijn gerechtigheid. Het is verkiezende liefde Gods, maar daarin is begrepen de verantwoordelijkheid van de mens, dat hij zich bekere en leve. Wat de Heere van ons wil, van onze jeugd af aan, dat is bekering, inkeer, omkeer, terugkeer van ons, die wandelen op boze wegen, waarop de Heere ons niet volgen kan, omdat God alleen op Zijn eigen weg wandelt.

Daarom moet de eis van bekering altijd weer gesteld worden, van jongsaf aan. En moet een dagelijkse bekering volgen. Maar niet in eigen kracht. In de tekst komt zo schoon uit, dat de Heere bekering eist en geeft! Dat Hij het doet om Zijns Naams wil. Hoe vreselijk zou 't zijn als er alleen stond: bekeert u, bekeert u, en meer niet. Maar Goddank, het is anders, er staat veel meer. Wel een eis, maar die voortkomt uit Gods onuitsprekelijke liefde, uit Zijn eeuwig welbehagen. Welk een welmenend aanbod van Zijn genade: „Want waarom zoudt gij sterven, o huis Israels? " De Heere kan en wil ons hebben met al onze schuld, met al onze zonde, afkerigheid en vijandschap. Hij kan en wil ons van alle twijfel, van alle ongeloof verlossen, opdat we door het geloof alleen uit Christus leven. Hoe verschrikkelijk wie niet luistert naar de Heere en Zijn Woord, hem wacht zo straks de eeuwige smart. Maar nooit heeft de Heere tot het huis Jacobs gezegd: Zoek Mij tevergeefs. Zoek geen enkele grond in uzelf, zo eindigde de spreker, acht al het uwe schade, om meer en meer Christus te behoeven en te gewinnen, in, uit en door Hem te leven tot Zijn eer. Wandel dan waardiglijk der roeping, waarmede gij geroepen zijt. Juist daarin zal een levend geloof zioh openbaren. Des te meer we zelf zo leven, zullen we anderen door woord en daad tot het geloof, tot de dienst des Heeren, tot een leven tot Gods ere kunnen opwekken.

Na de zegen richtte ds. Laurense zich tot burgemeester J. J. Steenbakker Morilyon Loysen, de consulent en bevestiger ds. D. J. van Dijk, die hartelijk dank werd gebracht voor de bewonderenswaardige wijze, waarop deze naast zijn eigen drukke gemeente het pastorale werk in Benthuizen gedurende een vol jaar heeft verzorgd. Ook werd toegesproken ds. Monster van Gouda, die aanwezig was namens de classis en de ring Gouda; ds. C. J. van der Graaf, aanwezig zijnde namens de classis Harderwijk en de ring Putten. Zich richtende tot de ouderlingen van de Gereformeerde Gemeente te Benthuizen zei spreker kerkscheuringen zeer te betreuren, maar wanneer er enige arbeid op grondslag van de H. Schrift en onze belijdenisgeschriften gemeenschappelijk gedaan kan worden, alle Gereformeerde kerkformaties niet tevergeefs een beroep op hem kunnen doen. Aan kerkvoogden en notabelen werd bijzondere dank gebracht, 't Gaat tenslotte niet om een prediker, maar om de Koning der Kerk. Verder werd een kort woord gesproken tot de koster, organist, bestuur van zondagsschool en chr. school en in 't bijzonder tot de jeugd. Tenslotte richtte spreker zich met een persoonlijk woord tot de kerkeraad en de gemeente..

Nadat de burgemeester, de kerkelijke vertegenwoordigers en het hoofd van de chr. school, de heer D. G. van Hoeven en de consulent gesproken hadden en de gemeente haar predikant staande toegezongen had enkele verzen uit de Morgenzang, werd deze dienst na een laatste dankwoord van ds. Laurense gesloten met het zingen van Psalm 72:11: „Zijn Naam moet eeuwig eer ontvangen".

Derde predikant komt in maart.

Sliedrecht — Ds. C. den Boer te Veen, die het beroep naar de Herv. Kerk in de derde predikantsplaats heeft aangenomen, is voornemens om zich op zondag 13 maart a.s. aan de gemeente te verbinden.

Vrouw in 't ambt.

In de wijkgemeente van ds. C. L. Tuinstra te Zwolle werden twee vrouwen tot diaken verkozen.

Zuilichem.

De bouw van een nieuwe pastorie te Zuilichem is aanbesteed. Als de pastorie voltooid is, kan tot het beroepingswerk worden overgegaan.

Bennekom.

Men besloot in Bennekom om een nieuwe kerk te bouwen. Een bouwcommissie is bezig met het nader uitwerken van enkele plannen. In Bennekom moet zeker ƒ 60.000, — bijeen gebracht worden. Men heeft goede hoop, dat dit zal gelukken.

„Kerkelijk gerommel."

In de Rotterdamse Kerkbode van 5 december jl. komt een merkwaardig stuk voor van de hand van dr. W. S. van Leeuwen te Rotterdam onder het hoofd: „Kerkelijk gerommel". Hij deelt daarin de lezers mee, dat bij de classis Schiedam een voorstel is ingediend door de kerkeraden van Bergschenhoek en Moerkapelle, om aan de Generale Synode te verzoeken uitvoering te geven aan art. 10 van de kerkorde. Na dat art X over het belijden der kerk te hebben weergegeven gaat hij voort als volgt:

Vijf besluiten.

Bovendien wordt aan de synode, behalve de uitvoering van art. X, vijf besluiten gevraagd. In al die besluiten gaat het er om, dat geen personen in enig kerkelijk orgaan benoemd worden dan die onomwonden en van harte instemmen met de belijdenis in de in art. X der Kerkorde genoemde belijdenisgeschriften omschreven. Die vijf besluiten gelden voor degenen, die predikant willen worden in onze kerk; voor degenen, die met hen een colloquium hebben of het afnemen; vóór degenen, die al predikant zijn en die de fundamenten der kerk aantasten; voor leden van raden en organen. Het laatste besluit geldt alles wat van de kerk direct of indirect uitgaat door pers en radio. Het verzoek is door de classis nog niet behandeld. Het zal ook wel niet behandeld kunnen worden, omdat volgens art. X. 7. tegen het belijden bezwaren kunnen worden voorgelegd aan het oordeel der kerk onder beroep op Gods Woord. Jammer dat de dankbare gehoorzaamheid aan de Heilige Schrift als de enige regel des geloofs door genoemde bondsbroeders zelfs niet wordt genoemd, maar alleen de belijdenisgeschriften. Het lijkt er op dat zij zelf niet onomwonden en van harte daarmee instemmen: daarin immers staat dat geen geschrift boven de bijbel mag gesteld worden.

Wat bij ons niet moge gebeuren.

Wie doordenkt, wat nu zou gebeuren, als de synode deze besluiten overnam, komt tot pijnlijke drastische maatregelen.

In de eerste plaats zouden de predikanten en kerkeraden in Bergschenhoek en Moerkapelle geweerd moeten worden, omdat zoals uit hun voorstel duidelijk blijkt, de gehoorzaamheid aan de Heilige Schrift helaas zelfs niet genoemd wordt.

Niet alleen in Bergschenhoek en Moerkapelle zouden brokken komen, maar eveneens elders. Neem als voorbeeld het besluit van onze synode, om in gehoorzaamheid aan de Heilige Schrift in overeenstemming met de belijdenis der vaderen om alle ambten (met enige praktische beperking) voor de vrouw open te stellen. Hierdoor heeft de synode art. X uitgelegd. Als de synode art. X met haar mijns inziens juiste uitleg van de Schrift, dit ging toepassen, dan zouden predikanten als ds. Tukker en dr. Schroten geweerd moeten worden. Ds. Tukker zou minstens moeten aftreden als visitator-generaal en dr. Schroten zou zijn belangrijke werk voor de psalmberijming moeten stopzetten. Alle goede krachten onder ouderlingen en diakenen, die het niet eens waren met de synodale uitleg, zouden moeten geweerd uit de classicale vergaderingen, uit moderamina van provincie, classis en stad. Dit moge nooit bij ons gebeuren.

Het gerommel waarschuwt.

Deze voorstellen tonen, dat er in onze kerk mensen en stromingen zijn, die gevaarlijk zijn voor haar. Het gerommel is wel aan de verre horizon, maar er moet gewaakt worden tegen de elementen, die hun visie op de belijdenissen van onze kerk tot norm willen maken. Van harte verheugen wij ons over velen, die meewerken met de nieuwe kerkorde, zij het niet onomwonden en wel van harte. Wie dit niet doen, moeten wij in het oog houden, dragen en tegemoet treden in gehoorzaamheid aan de Heilige Schrift in gemeenschap met de belijdenis der vaderen. Moge vermeden worden gehoorzaamheid aan de belijdenis der vaderen, zonder gehoorzaamheid aan het Woord van onze God.

W. S. van Leeuwen.

Naschrift.

Dr. van Leeuwen heeft het zeker in Keulen horen onweren. Het gerommel uit de verte heeft hem verschrikt. Ik wil hem gaarne geruststellen. Ik heb het originele stuk natuurlijk niet onder de ogen gehad. Dit staat echter voor mij vast, dat de genoemde kerkeraden er geen ogenblik aan hebben gedacht om de belijdenis boven de Heilige Schrift te stellen.

Zijn vrees, dat ds. Tukker of de kerkeraadsleden uit Bergschenhoek en Moerkapelle zouden worden geweerd, is ten enen male ongegrond.

Jammer, dat dr. Van Leeuwen voor de. goede bedoeling van genoemde kerkeraden geen oog schijnt te hebben gehad.

Het zou toch ten zeerste te wensen zijn, dat men in ónze kerk eens ophield met het benoemen in allerlei functies van hen, die van de Schrift en de Belijdenis afwijken.

Timmer.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen