Kerknieuws

Beroepen te:

Slogteren, J., Teunekes te Zandeweer — Westzaan, vic. G. Prast te Amsterdam Watergraafsmeer — Boskoop, H. S. J. Kalf te Bennebroek — Hoevelaken (toez.), P. J. F. Lamens te Kamerik — Nederhemert, T. Langerak te Vinkeveen — Meppel  (vacature dr. Th.C. Frederikse), H. de Noo te Jutrijp- Hommers — Nigtevecht i(toez.), kand. P. Landweer te Ammerzoden..

Aangenomen naar:

Oudeschoot, vic. W. v. d. Wolk te Zeist — het beroep door de gen. synode tot pred. voor buitengew. werkzaamheden (geestelijke verzorging gerepatrieerden in de noordelijke provincies, S. v. d. Linde, voorheen pred. te Indonesië, thans wonende te Deventer.

Buitenlandse reizen

Het ligt in de bedoeling om evenals vorige jaren ook dit jaar een of twee buitenlandse reizen te organiseren. D.V. wordt dit een treinreis naar Zwitserland en een busreis naar het Rijngebied in Duitsland.

Nadere inlichtingen worden gaarne verstrekt door: H. Timmerarends, Heerenweg 19, Houten (Utr.).

Eén kerk voor Gereformeerden en Hervormden

Zowel in Espel als in Tollebeek in de Noordoostpolder zullen Hervormden en Gereformeerden geen afzonderlijke kerken bouwen, doch een gemeenschappelijk bedehuis.

Verder zullen in de reeds bestaande Herv. kerk te Kraggenburg ook de gereformeerden hun erediensten houden. Een en ander is het resultaat van besprekingen tussen de classis Emmeloord van de Geref. Kerken en de Centrale Kerkeraad van de Herv. Gemeente in de Noordoostpolder.

Schiedam

De kerkenraad van Schiedam besloot om in 1960 tal van zondagavondbeurten in de kerken door Gereformeerde predikanten te laten vervullen.

Geen predikanten worden, gelijk vroeger, daarbij uitgesloten

Herkingen

In  Herkingen kunnen de 500 belijdende- en doopleden wel het predikantstraktement bijeenbrengen, maar de pastorie is in zodanige staat, dat ze niet langer als pastorie te gebruiken is. Er moet een pastorie komen in Herkingen. Dit gaat echter niet zonder de hulp van andere gemeenten.

De vrouw in het ambt

Er valt een zekere toon van triumf te beluisteren nu in een drietal plaatsen in weerwil van een voorkeurgevende kandidaatstelling en van nadrukkelijk verstrekte aanbevelingen toch geen vrouwen in de ouderlingenbanken zijn afgevaardigd. We moeten ons op deze zege niet verkijken. Herinnert ge u nog hoe aanvankelijk het voorstel om de ambten voor de vrouw open te stellen in de synode ook niet een meerderheid wist te vergaren? De tijd zou echter steeds meer voorstemmers brengen. Als het zo in de synode is gelopen zal het in de gemeente stellig g ook wel hetzelfde beeld vertonen. Het moet zijn tijd hebben.

En hoe zal het gaan met die nu nog tegen zijn? Men hoort niet eens zo veel over deze kwestie. Vele jongeren vinden het al eens zo erg niet.

H. G. Abma.

(Uit de „Band der beginselen".)

De communistische terreur

Dr. L. Praamsma, vroeger van Groningen, nu in Toronto, schrijft in het Canadese weekblad „Calvinist Contact" enkele artikelen over de terreur van het communisme en de martelingen, die door de communisten op hun slachtoffers worden toegepast als zij dat wenselijk achten.

Hij besluit zijn artikel als volgt: Vandaag leven nog honderd duizenden mensen in Oost-Europa onder terreur. Die gedachte mag ons niet loslaten, mag ons geen rust gunnen. Honderden theologen, predikanten, intellectuelen, professoren uit de westelijke wereld tekenen manifesten en petities tegen het atoomwapen, zijn ten diepste ontsteld over de ontwikkeling van de destructieve krachten in de materiële wereld.

Waarom zijn deze mensen niet meer ontsteld en tonen ze geen grotere verontrusting over de ontwikkeling van destructief  denken en doen in de geestelijke wereld?

International Association for Reformed Faith and Action.

Bezoek van professor G.A. Meyer van Portugal aan Nederland. Lezingen over protestantisme in Bra­zilië en Portugal. Op uitnodiging van de Nederlandse afdeling van het Internationaal Reformatorisch Verbond zal professor G.A. Meyer, docent aan het theologisch seminarie te Carcavelos in Portugal, in de periode van 30 januari tot 10 februari in diverse plaatsen in ons land lezingen houden over het protestantisme in Brazilië en Portugal.

Professor Meyer is in 1919 in Brazilië geboren. Hij voltooide daar zijn theologische studie aan het Presbyteriaans Theologisoh Seminarie te Campinas. Daarna studeerde hij nog enige tijd aan het Princeton Theological Seminary in de Verenigde Staten.

Na vijf jaar als predikant een Presbyteriaanse kerk in Sao Paulo gediend te hebben, werd hij in 1952 docent aan het Theologisch Seminarie te Carcavelos in Portugal.

Professor Meyer bracht nog in de loop van 1957 en 1958 lange tijd in zijn geboorteland door.

Hij is één van de leidende personen in het Portugees protestantisme. Hij  is o.m. voorzitter van de Portugese afdeling van het I.R.V. (Uniao Portuiguesa de Fé Reformada). Het ligt in de bedoeling, dat lezingen worden gehouden in Rotterdam, 's-Gravenhage, Amsterdam, Utrecht, Kampen, Leeuwarden en Groningen. Nauwkeurige gegevens over plaats en uur zullen nog via de pers bekend gemaakt worden.

Professor Meyer zal in het Engels spreken. Voor vertaling in het Nederlands zal zorg worden gedragen.

Alle belangstellenden zijn bij de lezingen welkom.

Positie der vrijzinnigen

De vrijzinnigen gaan zich toch stilaan onbehaaglijker gevoelen in de kerk. Het getal studenten in. de theologie is beduidend verminderd. 'Men vermoedt dat ook vele vrijzinnige jongeren maar geen godgeleerdheid gaan studeren om straks een slachtoffer te worden van de leertucht. De vrijzinnigen zijn ook vooral beducht voor het dwingend voorgeschreven gebruik van het dienstboek. Tenslotte is er de zaak prof. Smits. Daarover wordt druk geschreven. Algemeen is men van oordeel dat de commissie van Zuid-Holland zijn boekje te buiten ging.

Grote mannen in de kerk achten de ontzetting van prof. Smits allesbehalve gelukkig. Vermoedelijk kon in hoge regionen wel eens een andere beslissing vallen. Daarmee echter krijgt het voeren van een leertucht-procedure weinig aantrekkelijkheid.

Prof. Smits zou eventueel bij een andere beschikking van hogerhand vaster in het zadel zitten dan ooit.

Men zou zich kunnen verheugen over de beduchtheid aan vrijzinnige kant als maar niet te vrezen is, dat men ook naar rechts niet al te vriendelijk zal optreden.

De kerk is middenorthodox. Laat ons dat niet vergeten. De crisis der middenorthodoxie zal onderhand wel eens afgelopen zijn.

Zo gaan we voort. Door vele en velerlei wederwaardigheden. Welgelukzalig die van kracht tot kracht — al lijkt het wel eens van klacht tot klacht — steeds voortgaan. Een iegelijk van hen zal verschijnen voor God in Sion. Als we daar uiteindelijk maar terecht komen. Want daar is het alleen.

H.G. Abma

(Uit de „Band der beginselen".)

„De Weg", december 1959

Het is vanzelfsprekend, dat heel de protestantse wereld met grote belangstelling en ook wel met Argus-ogen volgt ai wat er onder verantwoordelijkheid van de nieuwe paus uit het Vaticaan te voorschijn komt.

Daarom geven we een klein plekje aan het hier volgende knipsel, al kunnen we niet meer zeggen waaruit het werd geknipt. Misschien moeten we er bij bedenken, dat het maar toevallig zou kunnen zijn, dat het Vaiticaans bedrijf dit decreet juist nu te voorschijn brengt, maar vraagtekens roept een dergelijk product toch wel op.

Eerst thans wordt bekend, dat paus Johannes XXII eind maart bij pauselijk decreet de in 16119 gestorven Capucijner Laurentius van Brindisi tot de waardigheid van „Kerkleraar" (doctor ecclesiae) verheven heeft. Het theologisch hoofdwerk van deze man is een tussen 1607 en, 1610 opgesteld, doch eerst in 1930 gedrukt geschrift tegen het Lutherdom, waarin de ergste aantijgingen tegen Luther en de Reformatie voorkomen en deze reformator als een „gemeen; door allerlei laster bevlekt mens; een goddeloze booswicht en „dienaar van satan" wordt vervloekt.

Dit pauselijk besluit heeft zodoende een derderangstheoloog met de hoogste rang bedacht, die hem in volgorde direct na de apostelen en evangelisten' stelt en op één lijn met Augustus en Thomas van Aquiino.

Hierdoor wordt tevens een oude verdoemenis van Luther kerkelijk vastgelegd (gecanariseerd) en de banvloek over de reformator hernieuwd. Hoe moet het nu met de oecumene.

H.J. H.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen