BOEKBESPREKING

Dr. H. Mulder, Hoofdlijnen van Lucas 2, 66 blz. , prijs ƒ 4.50 (bij intekiening ƒ 2.75) Uitg. Van Keulen N.V., Den Haag, 1059.

Dit werk verscheen als deel 3 van de 3de reeks Exegetica- Oud en Nieuw-Testamientische Studiën, behandelt Lucas 2 niet vers voor vers, maar geeft, wat de titel zegt: hoofdlijinen.

In de inleiding laat schrijver zien hoe, Lucas bedoelt Chrisitus te tekenen als de Heiland der wereld. Lucas zou telkens aan Theophilus, die naar schrijver meent, behoort tot de groep van de godvrezenden van wie wie zo dikwijls in de Handelingen lezen, denken bij het vermelden van karakteristieke momenten; welbewust beperkt hij zich tot het Joodse territoir bij de beschrijving van de levensgang des Heeren. Ten aanzien van de beschrijving wijst schrijver op de vondsten van Quamran; de Essenen zouden voorzorgsmaatregelen hebben genomen voor de heffing door de Romeinen en hun geld en andere - waaridevolle bezittingen hebben verstopt. Qüirinius zou jarenlang met zijn regisitratie van de volken bezig zijn geweest; schrijver geeft hier een waardevolle opmerking in verband met de moeilijkheden, die de uitleg van Lucas 2 : 2 biedt. In een preek over Lucas 2 : 1 v v doelt Calvijin ook op een soortgelijke oplossing rondom de datum van de registratie.

Ook de verdere behandeling van dit schriftgedeelte is boeiend en verhelderend. Ik denk aan de geschiedenis van de twaalfjarige Jezus In de tempel. Maria en Jozef zouiden de door de rabbijnen voorgeschreven dagen gebleven zijn. Het was verboden voor de morgen van de tweede dag naar huis te keren. Vandaar de tegenstelling: bij Maria en Jozef de gewoonte, Jezus de orde der wet, de volle zeven dagen.

Een goede Studie, die nieuwe en oude dingen naar de Schriften bevat.

Bt.

De boer uit Tekoa. Over het boek Amos door ds. H. Veldkamp. Uitg. T. Wever, Praneker. Derde ongewijzigde druk. 224 pag.

Een nieuwe druk van één van de werken van de enkele jaren igeleden overleden ds. Veldkamp uit Hattem betekent: het oude werk in een nieuiw gewaad. Er blijkt en blijft vraag naar de werken van ds. Veldkamp.

Wie de omslag beziet, gevoelt wat er komt: een levend getuige met een brandende toorts in de hand! De schrijver geeft schriftvertaling en schriftverklaring en zet het midden in onze tijd. In zijn: Bij de : tweede druk. schreef hij: Ik had liever gewild, dat de boer uit Tekoa alle actualiteit verloren had". Bij de derde druk kon hij geen „Woord vooraf" meer schrijven. Zou hij - wanneer hij nog in leven was - nu iets anders kunnen schrijven? De boeken van ds. Veldkamp behoeven geen aanbeveling. Zij bevelen zichzelf aan. Een kleinigheid. Op pag. 206 staat: Van Cicero Is bekend, dat hij elke redevoering in de senaat te pas en te onpas besloot met een „ceterum censeo" d.i. „overigens toen ik van oordeel", dat Carthago verwoest moet worden. Dit moet Cato en niet Cicero zijn.

B.

Hoe vindt u dat er gepreekt moet worden? 1160 blz., prijs geb. ƒ 6.90, 2e druk, Uitg. La Rivière & Voorhoeve, Zwolle.

De prediking is het eersite en voornaamste werk van de dienaar des Woords; dat blijkt reeds uit de naam predikant. De grotere werken over de homiletiek, de leer van de predikkunde, zijn bedoeld voor de theoloog; het werk, dat hier voor ons ligt, richt zich ook tot de gewone kerkganger. Gaan wij met de kerkelijke prediking de goede kant uit? Wordt het hart nog wel geraakt? Het is niet de bedoeling, dat begaafde en bekende kanselredenaars gaan zeggen: „Hoe moet er gepreekt worden? Beantwoord door iemand, die het weet. Aan dit boek werikeni mee ds. A. G Barkey Wolf, Thijis Booy, ds. G. van. Duinen, ds. B. van Ginkel, drs. Okke Jager, ds. G. N. Lammens, ds. P. Lugtigheid, ds. J. Overduin, prof. dr. A. A. van Ruler, ds. IM. L. W. Schoch prof. dr. P. A. van Stempvoort. ds. A. K. Straatsma, dr. P. D. Tjalsma.

De enige niet theoloog in dit gezelschap is Thijs Booy, die het eerste hoofdstuk schreef: Een leek over een preek. Ik weet, zegt hiji, dat het niet meevalt, het preken maken.

Ik vind dit werk verootmoedigend stimulerend, ontdekkend en vertroostend.Geen predikant mag het ongelezen laten; wij moeten ons afvragen: kan ik hiermee winst doen en zo de gemeente beter dienen?

lk haal uit enige stukken een enkel woord aan: Het moet voor en op de preekstoel vooral niet te vlot, niet te gemakkelijk gaan, zegt ds Straatsma. Ik heb graag een bekeerde preek". Zie dan toe, hoe gij preekt, zegt ds Overduin, de duivel heeft geen bezwaar teigen applaus of ovaties, maar wel tegen bekering en geloof.

Als de preek alleen oude dingen geeft , is het niet goed. Als zij alleen nieuwe dingen geeft, deugt het ook niet. Het oude evangelie, maar dan gedoopt in onze tijd en met toepassingen naar alle kanten van het leven, zegt ds. Barkey Wolf. "

De armoede der huidige prediking, is zonder meer, dat zij geen Woordverkondiging is, schrijft ds. van Duinen.

Hierbij laat ik het maar. Het is niet de vraag of sommige dingen niet gezegd zijn, dat zal wel, maar blijven leren en luisteen is noodzakelijk en heilzaam voor predikant en gemeente. 

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen