KERKNIEUWS

Beroepen te:

's-Gravenhage-Loosduinen, H. Snoep te Naarden — Onstwedde, J. van 't End te Noordeloos — 's-Gravenhage, P. J. de Geeter te Hilversum — Veen (N.-B.), J. C. Schuurman te Bleskensgraaf — Zoetermeer, J. van Rootselaar te Delft, die bedankte voor Waddinxveen —Genemuiden, P. de Jong te Kootwijkerbroek — Lunteren, J. van der Velden te Dordrecht — Zetten-Andelst, J. C. Schuurman te Bleskensgraaf — Houten, H. Harkema te Zeist — Oudelande (Z.), vik. D. R. Jonker te Berkel en Rodenrijs.

Aangenomen naar:

Zaandijk, dr. A. de Wilde te Nieuwe Niedorp — Rotterdam-Crooswijk, als hulpprediker, W. D. J. van der Kaden, hulppred. der centrale gemeente Mijnstreek — de benoeming tot vicaris te Arnhem, vic. H. J. de Vos te Spekholzerheide.

Bedankt voor:

Houten, P. J. F. Lamens te Kamerik.

Rijssen.

In een overvolle Schildkerk heeft ds. E. F. Vergunst zondagmiddag j.l. afscheid gepreekt van zijn eerste gemeente Rijssen. Afscheidstekst was Prediker 12 : 13 en 14: „Van alles wat gehoord is, is het einde van de zaak: Vrees God en houd Zijn geboden; want dit betaamt alle mensen. Want God zal ieder werk in het gericht brengen, met al wat verborgen is, hetzij goed of hetzij kwaad". Zoals de Prediker vele eeuwen geleden afscheid nam van hen, onder wie hij gearbeid heeft, zo wenste de scheidende leraar het ook te doen. De Prediker heeft de mensen voorgehouden, dat al hun werk wordt afgebroken. Het staat in het teken van de ijdelheid. Dat betekent niet, dat het leven zélf zinloos is. Integendeel, God beschikt over ons leven en over alle dingen. In het licht van die Godsregering, hoe moeilijk die ook te doorgronden is, verstomt de droeve klacht van de zinloosheid. Want in dat licht ontdekken wij, dat God alles leidt, óók het leven van de mens, naar het doel dat Hij Zich stelde en waaraan alle dingen ondergeschikt zijn, en waartoe zij meewerken. Temidden van alles wat ijdel schijnt te zijn is er toch een boodschap, de boodschap om het leven te leiden in eenvoudige gehoorzaamheid in de vreze Gods, wetend, dat over alles het gericht Gods gespannen wordt. Daarom moet de gemeente telkens weer voor de rechterstoel des Heeren geplaatst worden, opdat zij wete, waar het leven op uit loopt. Deze boodschap bracht de Prediker aan jongens en meisjes, die hij opwekte in hun jeugd aan him. Schepper te gedenken, maar óók aan oude mensen, die aan den lijve ondervinden wat de kwade dagen meebrengen. Zijn woorden waren als prikkelen en nagelen, opdat zij niet vergeten zouden worden. De Prediker kon zijn pen niet eerder neerleggen voor hij de mensen ernstig gewaarschuwd had.  Ds. Vergunst wilde, zijn arbeid in Rijssen neerleggend, niet anders doen. Ik heb geen ander doel gehad (aldus de scheidende predikant) dan u voor het aangezicht Gods te plaatsen en u te bewegen tot het geloof in de Heere Jezus Christus, in Wie wij alleen in het gericht Gods kunnen bestaan. Ondanks alle gebrek en zwakheid in mijn arbeid mag ik zeggen, dat ik rein ben van het bloed van u allen.

Na dit ernstige woord, dat onder grote stilte werd aangehoord, volgden de gebruikelijke toespraken tot verschillende personen en colleges. Op zijn beurt werd ds. Vergunst toegesproken door ds. A. M. van der Neut uit Nijverdal, namens de Classis Deventer en Ring Rijssen. Het laatst werd het woord gevoerd door de plaatselijke collega en consulent van wijkgemeente A, ds. J. Vos, die ds. Vergunst dankte voor het vele werk in Rijssen verricht en voor de collegialiteit en vriendschap, persoonlijk ondervonden. Hij verzocht de gemeente haar scheidende leraar toe te zingen Psalm 121 : 4.

Na de dienst hebben zeer velen persoonlijk afscheid genomen van ds. en mevr. Vergunst in de consistoriekamer. Mede aanwezig waren de plaatselijke predikant ds. v. Tuyl, ds. Roetman uit Wierden, ds. Labrie uit Den Ham, ds. Israël en ds. Addink, beiden uit Holten en ds. Stoutjesdijk en ds. Kronenburg, beiden uit Hellendoorn.

Bilthoven.

Kandidaat W. C. Hovius heeft ruim twee jaar lang catechetisdh onderriciht gegeven en huistbezoek gedaan in de gemeente Bilthoven. De kerkeraad had hem aangesteld om de Herv. Gereformeerden in de gemeente te bearbeiden. Ook vervulde hij des zondags aldaar vele beurten in de kerk. De arbeid van deze kandidaat is rijk gezegend. Er komt weldra een einde aan zijn werk in Bilthoven omdat hij in juli de opleiding aan het Seminarie te Driebergen hoopt te volgen.

Aan de Herv. Gereformeerde groep worden jaarlijks vijf en vijftig kerkbeurten gegeven.

Bennekom.

Voor de bouw van een nieuwe kerk te Bennekom is reeds een bedrag van acht en dertig duizend gulden samengebradht.

Almelo.

Nederlands Hervormde Evangelisatie op G. G. te Almelo. Correspondentieadres: Beekstraat 61, tel, 4272. Kerkdiensten in het Chr. Verenigingsgebouw „De Rönneboom", ingang Bavinckstraat, elke zondag om 9.30 uur v.m. en 3.30 uur n.m.

Willen de predikanten en kerkeraden de leden die zich gaan vestigen in Almelo wijzen op de Evangelisatie te Almelo?

Berkenwoude.

In de vrijzinnige gemeente Berkenwoude mag één avondbeurt per maand vervuld worden door een Hervormd Gereformeerd predikant. Er komen dan in zo'n beurt ongeveer 100 kerkgangers. Dat is voor Berkenwoude niet slecht. Het is te hopen, dat het bestuur van de afdeling meer avondbeurten mag ontvangen.

Waddinxveen.

Voor het nieuiwe jeugdhuis ontving kerkvoogdij een gift van ƒ2000.—. 

Werkendam.

Men schrijft: Er was hier voor de verkiezingen van ambtsdragers op 27 febr. jl. gestemd, nadat de kerkeraad (in casu de plaatselijke predikant met enkele leden een circulaire aan alle stemgerechtigde lidmaten had rondgestuurd, waarbij voornamelijk werd gewezen op de gezangen (het nieuwtestamentische lied) en op de „tegenstroom" (Geref. Bond).

Men moest dus voor de vacatures voor de ouderlingen geen personen kiezen, maar partijen, t.w. de midden-orthodoxie of de Geref. Bond.

Deze verkiezing viel uit teiii gunste van de Geref. Bond, voor wat de ouderlingen-vacatures betreft; voor de overige vacatures bestonden de dubbeltallen- uitsluitend uit kandidaten van de midden-orthodoxie, met uitzondering van de dubbeltallen van de aftredenden-herkiesbaren. Deze uitslag had men bij de „midden-orthodoxie" kennelijk niet verwacht, zodat personen uit de naburige gemeente Nieuwendijk, dat kerkelijk onder Werkendam behoort, bezwaren bij de Prov. Oommissie hebben ingediend, omdat de voorgenomen verkiezing aldaar niet was afgekondigd.

Dit bezwaar is door de Prov. Commissie gegrond verklaard (kerkordelijk terecht) en er is op 29 april te Nieuwendijk en op 30 april jl. te Werkendam opnieuw gestemd, met als uitslag, dat de 4 herv. geref. ouderlingen wéér zijn gekozen. Dit ongeldig verklaren heeft dus gelukkig geen invloed gehad op de 2e verkiezing.

De gekozenen, die inmiddels allen hun benoeming hebben aangenomen, zullen D.V. 29 mei a.s. bevestigd worden.

Buitenlandse reizenl

De reizen naar Schruns in Oostenrijk en Locarno in - Zwitserland gaan D.V. door.

Voor beide reizen zijn nog enkele plaatsen vrij, De reizen zijn geheel voor ons gereserveerd. Een reis te maken met gelijkgezinden verhoogt het genoegen ervan zeer.

Eventuele gegadigden dienen zich spoedig op te geven, daar de termijn van aangifte zeer binnenkort beëindigd moet worden.

Nadere inlichtingen te bekomen bij: H. Timmerarends, Heerenweg 19, Houiten (Utr.).

VERSLAG

van de reunistenstudiedag van de Geref. theol. stud, vereniging „Voetius", gehouden op 2 mei in het CS.B.-gebouw te Utrecht.

Referaat: drs. L. Vroegindeweij van Delft. Titel van referaat: „Hoe moet de verhouding Doop-Belijdenis-Avondmaai functioneren in de gemeente? "

De praeses, de heer A. Schipper, opent de vergadering om ± 11.00 uur. Enkele huishoudelijke zaken. Hierna het referaat:

Doop, belijdenis en Avondmaal funotionieren dan goed, als de beide sacramenten helpen brengen tot en houden bij de belijdenis van Christus, Doop en Avondmaal zijn hulpmiddelen. Zij versterken het - geloof. Het doel van het Woord Gods en de prediking hiervan is in de eerste plaats de bekering. Een deel van de bekering gaat aan het geloof vooraf, n.l. het mishagen aan onszelf en de verootmoediging voor God. Deze „begin-bekering" heeft tot doel om te leiden tot een persoonlijke band met Christus. Ook is er geen geloof zonder wedergeboorte, d.i de inwendige roeping waarbij ons verstand wordt verlicht en ons hart wordt omgebogen. Immers, vanwege onze onwil is er een ontmaskering nodig.

Wie mogen er nu openbare belijdenis doen? Zij, die Christus met een vast vertrouwen hebben leren omhelzen; die zeer naar Hem verlangen en met een toevlucht-nemend verlangen tot Hem kom, en; die lust hebben de Heere te zoeken en te vrezen en tenslotte zij, die belijden dat Gods Woord en belofte waar zijn. Het Heilig Avondmaal is daarmee niet voor alle genoemde ingesteld, want er is geen vruchtbaar gebruiken van het Avondmaal zonder geloof.

De oproepen en waarschuwingen tot zelfonderzoek bij de oude schrijivers moet m.en verstaan als een reactie op de toen gebruikelijke zeer ruime Avondmaalspraktijk. Men moet er evenwel op letten, dat de voorwaarden voor het aangaan bij hen "laag" zijn. Het Avondmaal is vooral voor de „bekommerden". Het werpt pas nut af, wanneer men gericht is op Christus: de doden eten niet. De derde voorwaarde uit het Avondmaalsformulier moet meer beklemtoond worden, dan over het algemeen het geval is: uit het hartelijk begeren om naar Gods gebod te leven blijkt of er sprake is van een gevoelskwestie of een zaak des harten.

De dopelingen hebben allen de schenking van Christus en Zijn weldaden, d.w.z. Christus wordt hen voor de voeten gelegd, wordt hen aangeboden. Geen enkele gedoopte kan met zijn natuurlijke vermogens of met behulp van Gods genade de zaligheid aannemen. Het heil wordt alleen door de Heilige Geest toegepast aan de uitverkorenen, met wie het Verbond is opgericht. De belofte van het Verbond is voorwaardelijk. Er zijn tweeerlei kinderen des Verbonds: kinderen der belofte en kinderen des vleses. Voor hen, in wie God een begin van bekering werkt krijgt de Doop hoe langer hoe meer betekenis.

In de middagvergadering was er gelegenheid voor discussie. Velen bleken de spanning, die er ligt in de bijbelse gegevens omtrent geloof, toekering, wedergeboorte, verbond, verkiezing, belofte en aanbod der genade te missen in het referaat. Om + 4.30 uur stoot de praeses de vergadering.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen