ZONDAG-TRINITATIS

A.s. zondag hebben we de „zondag- Trinitatis": de „Drieëenheidszondag"; en wordt de aandacht der gemeente in de kerk bepaald bij het heilswerk van God de Vader, God de Zoon en God de Heilge Geest; van de Drieënige God, onderscheiden en niet gescheiden in drie Personen, in drie Zelfstandigheden, niet ondergeschikt aan elkaar, maar nevengeschikt! Wij geloven in één Goddehjk wezen, ia de volheid van dat wezen in de drie onderscheidingen van Vader, Zoon en Heilige Geest! De Geest dus óók een Persoon zijnde en géén kracht op zichzelf. De éne Persoon van de Heilige Drieëenheid is niet méér dan de ander! God de Vader is ééuwig; de Zoon ééuwig gegenereerd wordende, zoals de zon haar stralen uitzendt, en de zee doet golven! De H. Geest is ééuwig! Wij aanvaarden dus niet drie Goden, maar één drie-persoonlijk Goddelijk Wezen; en dit op grond van de Heilge Schrift, waarin vooral in het Nieuwe Testament die Drieëenheid ons wordt geleerd!

Wij mógen dus onderscheiding in de Personen van de Drieëenheid maken, maar géén scheiding! Het Goddelijk Wezen in Zijn Drieëenheid is ééuwig samenwerkend actief! God is de Schepper; Christus Scheppingsmiddelaar, immers in Christus treedt God schéppend naar buiten, en waarbij óók de werkzaamheid van God de Geest, van de H. Geest niet ontbreekt!

Echter door de indringing van het rijk van de Boze, als goede engel geschapen, doch gerebelleerd hebbende tegen zijn Schepper, in de aardse schepping, is déze schepping als geschonden, in welke schending de mens, als hoogste schepsel, door zijn nagevolgde rebellie de handlangersdiensten heeft verricht, zodat de mens onder het beslag van de Boze gekomen is en daarmede onder het beslag van de dood als oordeel, waar er in de Schrift staat, dat de duivel het gewéld des doods heeft! De mens, „beelddrager Gods" zijnde, in welke mens de afschaduwing van Gods deugden, die goddehjke deugden zich openbaarden, heeft als zelfmoord gepleegd! De aardeschepping als verkwanseld voor een "fictie", dat hij als God zou zijn, aan de duivel, de grootste saboteur van Gods schepping! De saboteur van het geluk van de mens! Welk een dwaasheid van de mens!, die zich heeft laten bedriegen door de schijn. En zich nóg laat bedriegen! Wat hebben wij toch nodig de kennis van de richthjnen, die God ons geeft om gelukkig te leven, om onbevreesd te sterven! Zijn Wet dus kennen en in praktijk brengen! Welke Wet Hij ons richtinggevend voor het leven tot onze vrede en ons geluk gaf! Anders vliegen wij erin! en hebben wij ons zélf te pakken. Men zegt wel: „de zonde, het kwaad, straft zichzelf!" en bedroeven wij óók God, Die géén strakke God is: maar een bewogen, medelevende God; daarom staat er bijv. in de Schrift: bedroeft God de Geest niet! Oók God heeft als pijn van onze zonden, van onze eigenwijsheid, eigenzinnigheid, van ons ongeloof! Maar God laat Zijn schepping, laat de mens niet los! Hij laat de duivelse saboteur maar niet begaan! Zijn Koningschap, Zijn Koninkrijk zullen op aarde bljven! en het schijn-regiem van de Boze zal ontmaskerd worden! God regeert, dwars door topconferenties héén. En daarom kwam God de Zoon in onze gestalte naar deze wereld, dook Hij als in onze misère, om weer orde op zaken te stellen en de mens te onttrekken aan het rijk van de Boze, de intrigant! de slavenjager! Hij heeft de verbroken banden tussen hemel en aarde wéér geheeld, de verbroken band tussen God en mens hersteld en het rijk van de Boze in principe overwonnen, dat nu een stervend rijk is, en heeft Hij, onze dierbare Heiland, de dood gedóód! en het leven en de onverderfelijkheid voor dwaze zondaren, die wij zijn, hersteld! Hij heeft ons vrij gekocht van de vloek der Wét, die ons tot heil gegeven is door de goedheid Gods, maar die ons óórdeelt, als wij die wet, die wet Gods, ten goede ons gegeven, veronachtzamen, want de goede God laat Zich niet opzij zetten! Hij zal aan Zijn eer komen!

En nu wordt het voor de mens oordeel óf voordeel! Christus heeft ons vrijgekocht van de doem der wet, met de prijs van Zijn leven. Daarom is Hij ter helle nedergedaald, is Hij in de dood geweest, om voor allen, die hun zaligheid en reinigmaking buiten zichzélf zoeken, sla­ ven zijnde van de Boze, van het boze, de losprijs, de prijs der bevrijding uit de strikken van boze, dood en oordeel Góde te betalen! Hij is onze énige Verlossingsmiddelaar, de hemelse „Restaurateur" en door Hem, Die door Zijn Woord en Geest, en dat is de Geest Gods, die wij sinds Pinksteren ook de Geest van Christus kunnen noemen, wordt de Kerk van, bevrijde zondaren uitgebreid, en wordt de aarde tot nieuw leven, tot paradijs, herschapen.

Hij, Die ook voor ons pleit bij de Vader, deze hemelse Advokaat en sterke Held wint tóch op alle fronten! God de Geest maakt plaats voor God de Vader en God de Zoon op deze aarde, de duivel verliest terrein! de hel moet wijken!

God de Geest, de Geest van God, de Geest van Christus opent het hart voor het Woord Gods, zodat de mens als nieuw geestelijk schepsel aandacht krijgt voor de sprake Gods in Diens Woord. En zichzelf hoe langer hoe meer pijnhjk zondaar weet. En deze mens dan ook des te méér naar de hefde van de Heiland vraagt! en toch: Zijn zonde betreurende en daartegen strijdende, strijdende voor het goede, schuchter, ootmoedig, zonder farizeïsme God „Vader" noemt. Zijn Vader!

Welk een genadige hefde Gods! Die wederhefde wekt in het hart van de mens! van de door deze Geest getrokken en bezielde mens!

Dat wij alzo niet vertrouwen om straks als getroost te sterven en op de armen van onze Heiland door de dood hééngedragen te worden, om straks naar het béter en meerder Vaderland te emigreren, op onze godsdienst of vroomheid, want daarvan deugt weinig of niets! Maar alléén onze hoop stellen op Christus, in Wie de Goddelijke vergevende liefde present is!

Zalig de mens, die het van een Drieenig God verwacht! En zich naar en tot die God wendt! Die komt nooit beschaamd uit.

(Jaarsveld)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen