KERKNIEUWS

Beroepen te:

Poortugaal (toez.), H. F. Swart te Nieuw Hel voet — Oud Beijerland, W. H. van Kooten te Hasselt — Barneveld (toez.), P- J- F. Lamens te Kamerik — Biezelinge (toez.), mr. Q. Rovers te Warns. — Fijnaart, J. Dol te Medemblik — Tholen, T. Langerak te Vinkeveen — Door de gen. synode tot pred. voor buitengew. werkzaamh. (secr. jeugdw. oecum. raad, in samenwerking met oecmn. jeugdraad), kand. H. v. Andel te Blaricum — Garderen, G. M. v. Dieren te Ede — Kootwijkerbroek (toez.), P. F. J. Lamens te Kamerik — Zevenbergen (toez.), J. van Winterswijk te Wieringermeer — Schoonhoven, G. van Estrik te Nieuwland — Rhoon (2e pred. pL), Ph. F. Faber te Hoensbroek en Nuth — Opheusden, J. Zwijnenburg te Oldebroek — Amersfoort (vak. dr. A. A. Koolhaas), A. O. Zijlstra te Wilnis — Oldenkeppel (toez.), J. Kloosterman te Westerbork — Genemuiden, G. v. Estrik te Nieuwland.

Aangenomen naar:

Huizen N.H., J. den Besten te Dirksland — Bodegraven (vak. J. Vermaas), A. den Hartogh te Amersfoort — Leeuwarden-West, A. V. d. Klaauw te Stompetoren.

Bedankt voor:

's-Gravenhage (wijkgemeente 12), dr. G. Snijders te Haarlem — Colijnsplaat (nadere beslissing), Chr. v. d. Leeden te Hazerswoude — Zuilichem-Nieuwaal, Z. C. Schuurman te Bleskensgraaf — Nieuw Lekkerland, P. Westland te St. Annaland — Wierden, H. N. V. Hensbergen te Renkum — Naarden (toezegging), J. C. Bregman te Bergentheim — Nunspeet (toez.), L. Blok te Capelle a. d. IJssel — Vriezenveen, P. H. Borgers te Birdaard.

Hervormde Synode. Rapport uitverkiezing wil handreiking zijn.

In februari van dit jaar behandelde de Hervormde Synode de concept-verklaring over de uitverkiezing, bestaande uit een meerderheids- en een minderheidsrapport. Thans heeft 'n nieuwe commissie, bestaande uit leden uit de oude commissie, vermeerderd met synodeleden een verklaring opgesteld. Prof. dr. H. Berkhof, de rapporteur van de commissie, leidde het rapport ter synode in. Het uitvoerige stuk gaat na een theologische verantwoording uit van de stelling: de Kerk belijdt de uitverkiezing. Zij doet dit naar de woorden van de kerkorde: „in dankbare gehoorzaamheid aan de Heiligs Schrift", „in gemeenschap met de belijdenis der vaderen", en „in het besef van haar verantwoordelijkheid voor het heden". Onder deze aspecten wordt de uitverkiezing behandeld.

In het hoofdstuk dat de verantwoordelijkheid voor het heden actualiseert, wordt gewezen op de oecumenische betekenis van dit leerstuk. In menige andere kerk wordt de uitverkiezing van de calvinistische traditie als noodlotsleer gezien. Het stuk wil naast een verklaring ook een zelfonderzoek zijn, waarvan te hopen is, dat het als een uitgangspunt kan dienen voor een gesprek over de zaak met de remonstranten die echter niet meer staan waar Arminius stond. Gelukkig is dit gesprek, gaande.

Verder wordt erop gewezen dat het niet-leven uit de uitverkiezing de gemeente vaak tot krampachtig activisme brengt, alsof het voortbestaan der gemeente een zaak van menselijke activiteit is. De verkiezing is bron van vertrouwen, geduld, moed, initiatief. Zij geeft aan de gemeente de rust en de kracht, die haar werfkracht, apostolaire kracht geeft, In deze snel veranderende moderne wereld heeft de prediking der uitverkiezing bijzondere betekenis. De moderne mens die zichzelf objectiveert en in zichzelf graaft, is onzeker. De uitverkiezing roept hem op niet aan zichzelf te geloven maar zijn heil buiten zichzelf te zoeken.

Bij de discussie zeiden ds. J. Vermaas en ds. P. M. van Galen dat zij in het nieuwe stuk het minderheidsrapport missen. Ds. A. Noorman vroeg of de moderne mens zich door dit geschrift aangesproken zal voelen. Prof. dr. H. Jonker sprak namens de commissie van ontwerp. Mien heeft te weinig het pastorale karakter van het rapport gezien, zo zegt hij. Velen in onze kerk zitten met het probleem van de uitverkiezing en de doordenking ervan. Daarin wil het rapport helpen. Het wil niet een theologisch geheel geven.

Daarom is dit rapport ook geen verklaring maar meer een pastorale handreiking. Het gaat er niet om na te gaan of de vaderen het theologisch juist gezegd hebben, maar hoe de leer der uitverkiezing in de gemeente functioneert.

We moeten niet te veel gewicht aan dit geschrift hechten, zo besloot prof. dr. Jonker. Niettemin kan het een handreiking zijn in de nood, ook van de moderne mens.

In de middagvergadering werden de schriftelijk ingediende amendementen behandeld.

Drie leden, ds. G. Spilt, ds. J. R. Wolfensberger en ds. A. Noorman, stelden voor dit stuk wel te aanvaarden, maar niet als verklaring, en wel onder de titel: De uitverkiezing, pastorale overwegingen van de generale synode der Nederlands Hervormde Kerk. Met op één na algemene stemmen werd het voorstel van ds. Spilt c.s. aanvaard. De ingediende amendementen en de suggesties uit de synode zullen verwerkt worden door de commissie. Het breed moderamen zal de tekst van het stuk vaststellen.

Avondmaal.

De synode behandelde vervolgens het rapport over de viering van het Avondmaal. Dit rapport kwam tot stand nadat de synode in 1958 de vraag besproken had of lidmaten, die meenden niet te kunnen deelnemen aan het Avondmaal, wel verkozen kunnen worden als ambtsdragers. De synode deed toen een verklaring uitgaan maar beloofde een herderlijk schrijven over deze zaak.

In dit eveneens brede rapport wordt ingegaan op de motieven en oorzaken voor de mijding van het Avondmaal. Tot de motieven rekent het: reactie op vervlakking bij anderen; velen achten de heerlijkheid van het leven identiek met nauwgezette aanvaarding van de levensstijl van vroeger dagen. Men maakt een scheiding tussen Gods heiligheid en Zijn liefde. Een motief is, dat het uiterlijk vieren niet nodig is voor het geestelijk eten en drinken. Het ontwerp-rapport wijst wegen tot de rechte viering van het Avondmaal.

Prof. dr. A. J. Rasker, sprekend namens de commissie van beoordeling uit de synode, constateerde dat dit stuk zich vooral richt op de Avondmaalsmijding ter rechter zijde, maar niet ingaat op de algemene neiging om de viering van het Avondmaal te verwaarlozen. Wie belijdenis aflegt van zijn geloof en niet deelneemt aan het Avondmaal, is niet gehoorzaam aan zijn roeping. Tegenover ambtsdragers, Kerkordelijk-juridisch optreden als zij het Avondmaal mijden of verwaarlozen, zoals het rapport voorstelt, acht de commissie van beoordeling onjuist.

Deze commissie stelde tenslotte voor het rapport te aanvaarden, echter met wijzigingen, voortvloeiend uit de gemaakte opmerkingen.

Prof. dr. A. F. N. Lekkerkerker beantwoordde namens de commissie van ontwerp de gemaakte opmerkingen. Men vergete het uitgangspunt niet: het mijden van de Avondmaalsviering. De commissie heeft de oorzaken in de geschiedenis opgespoord. Wanneer het rapport alles zou behandelen wat de commissie van'beoordeling wenst, vreest hij dat niemand het meer zou lezen. Wie zich als ambtsdrager onthoudt propageert de Avondmaalsmijding.

De strekking van de hierop volgende discussie is: dit ontwerp is te eenzijdig en gaat niet voldoende in op de vragen die het Avondmaal stelt. Ook theologisch is de leer aangaande het Avondmaal volgens deze sprekers niet voldoende uitgediept.

Na deze discussie hebben de ontwerp-commissie en 't moderamen zich beraden. Hieruit resulteerde het voorstel het ontwerprapport te publiceren, dat zich richt op de mijding van het Avondmaal. De titel wordt dan: „De deelname aan het Avondmaal, achtergrond en motieven der Avondmaalsmijding. Het gedeelte dat handelt over grote en kleine bekers zal als aanhangsel gepubliceerd worden. Het breed moderamen zal de definitieve tekst vaststellen. De synode aanvaardde dit voorstel met algemene stemmen.

Brandwijk.

Na een vacature van vijf weken, werd op zondag 30 oktober onze gemeente verblijdt met de bevestiging en intrede van kand. G. C. Post van Delft, als haar eigen herder en leraar.

Als bevestiger trad op ds. Roelofsen van Zeist, welke als tekst voor deze dienst had gekozen 1 Kon. 22 : 14.

Aan de handoplegging namen tevens deel de consulent ds. Rebel van Molenaarsgraaf en ds. V. d. Berg van Polsbroek.

Was het des morgens reeds vol, des namiddags was ondanks de stromende regen het kerkgebouw overvol.

Ds. Post hield zijn intreepreek naar aanleiding van Joh. 1 : 29b: „Zie het Lam Gods, dat de zonde der wereld wegneemt!" Na deze met stille aandacht aangehoorde prediking en het dankgebed, richtte ds. Post zich tot zijn bevestiger, tot de consulent, tot de afgevaardigden van de Classis, de Ring, van Voetius en voorts tot de kerkeraad en kerkvoogdij, de scholen en allen die een functie in het kerkelijk leven bekleden en niet het minst tot de gehele gemeente, wier voorbede hij ten allen tijde van node heeft.

Daarna werd ds. Post toegesproken door burgemeester Top namens de burgerlijke gemeente, door de heer Dankers namens de Classis Gorinchem, door ds. Verweis namens de Ring Sliedrecht, door de heer Rebel namens de studentenvereniging Voetius, door ds. Rebel als consulent en door ouderling Baan namens de kerkeraad, welke voor al deze zegeningen liet zingen Psalm 75 : 1: „U alleen, U loven wij", enz.

Bevestigfing- en intrede van ds. Joh. van 't Ende te Onstwedde.

Na een vacature van nog geen twee maanden ontving Onstwedde op zondag 13 november j.l. haar nieuwe predikant, ds. Joh. van 't Ende, gekomen van Noordeloos. De bevestiging geschiedde door ds. J. A. de Waard uit Meerkerk. Deze had als tekst voor deze bevestiging gekozen Lukas 5 vs. 5b : „doch op Uw woord zal ik het net uitwerpen".

Petrus moet op bevel van zijn Meester gaan vissen. En, hoewel Petrus de gehele nacht gevist heeft, doet hij het op Zijn woord. Ds. de Waard wenste de nieuwe herder en leraar toe, dat, zoals Petrus op Jezus' woord zijn netten in zee had geworpen, hij op Gods Woord zijn werk in Onstwedde mag aanvaarden. 

Na het lezen van het formulier zong de gemeente de nieuwe predikant Psalm 20 vs. 1 toe.

's Middags vond de intrede plaats. De belangstelling hiervoor was overweldigend.. Reeds een uur vóór de aanvang van de dienst gingen de eerste mensen kerkwaarts, om toch maar van een plaats verzekerd te zijn.

De dienst werd aanvangen met het zingen van Psalm 98 vs. 1 en 4. Na lezing van de Apostolische Geloofsbelijdenis zong de gemeente Psalm 48 vs. 6. Daarna ging ds. Van 't Ende over tot Schriftlezing uit Rom. 14 vs. 13 tot en met 23. De intreetekst was Rom. 14 vs. 17 : „Want het Koninkrijk Gods is niet spijs en drank, maar rechtvaardigheid, en vrede en blijdschap door de Heilige Geest".

Een onderdaan van een Koninkrijk wordt men door geboorte, aldus ds. Van 't Ende. Wil men een onderdaan van Gods Koninkrijk worden, dan gebeurt dit ook door geboorte, namelijk door wedergeboorte. Men kan het Koninkrijk Gods niet zien, tenzij men wedergeboren wordt. Het Koninkrijk Gods is geen spijs en drank, hoewel er tussen deze twee wel samenhang bestaat. Spijs en drank is echter stoffelijk, het Koninkrijk Gods geestelijk.

Het Koninkrijk Gods bestaat uit deze drie dingen : Rechtvaardigheid, Vrede en Blijdschap door de Heilige Geest. Volmaakte rechtvaardigheid wordt hier op aarde niet gevonden ; God alleen is rechtvaardig. De vrede vloeit voort uit de rechtvaardigheid. Op aarde is nergens vrede te vinden. Zonder de vrede van het Koninkrijk Gods blijft de mens tobben. Ware blijdschap is een zeldzaam goed. Alleen het Koninkrijk Gods schenkt ware blijdschap, door de Heilige Geest.

Deze drie dingen mogen en moeten aan de gemeente worden gepredikt. Dit woord m het midden van de gemeente te mogen neerleggen, is een heerlijke zaak — aldus ds. Van 't Ende.

Na het dankgebed sprak ds. Van 't Ende verscheidene colleges en personen toe. Allereerst richtte hij zich tot het voltallig aanwezige college van B. en W. Hij hoopte, dat de verstandhouding tussen kerkelijke en burgerlijke overheid alleszins goed mag zijn.

Tegenover de afgevaardigden van de classis Winschoten verklaarde hij, doordrongen te zijn van het feit, dat de gemeente Onstwedde in de classis een aparte plaats inneemt. Hij wist, dat de verhoudingen hier anders lagen dan in de classis, waar hij vandaan kwam. Toch hoopte ds. Van 't Ende op een goede samenwerking.

Dank werd gebracht aan zijn bevestiger, ds. De Waard, en ds. Driebergen van Tange Alteveer, die vanaf 18 september het consulentschap op zich had willen nemen.

Ten slotte sprak ds. Van 't Ende nog vriendelijke woorden tot de vertegenwoordigers van de Geref. en Chr. Geref. Kerk uit Onstwedde, tot kerkeraad, kerkvoogden en notabelen, tot de Evangelisten uit de omgeving, tot koster en organist, en tenslotte tot de gemeente.

Deze toespraken werden beantwoord door burgemeester Knotnerus, die ds. en mevr. Van 't Ende op hartelijke wijze in Onstwedde verwelkomde; door de afgevaardigde van de classis Winschoten, door ds. Herder namens de Geref. en Chr. Geref. Kerk, door evangelist Jemelet namens de naburige Evangelisaties en door ds. Driebergen namens de ring en als consulent.

Ouderling Wolfs sprak namens kerkeraad en gemeente een woord van hartelijk welkom tot de nieuwe predikant. Hij zegde hem alle rnedewerking toe.

Daarna sprak ds. Van 't Ende voor het eerst de zegen over zijn nieuwe gemeente uit.

Ds. Ph. J. Leenmans, gekomen. van Hagestein, deed intrede te Oud-Vossemeer.

Zondag 13 november j.l. was het voor de Ned. Herv. Gemeente van Oud-Vossemeer een blijde dag. Na slechts zeer korte tijd vacant te zijn geweest, werd de vacature, ontstaan door het vertrek van ds. Anth. Breure naar Oudshoorn op zondag 28 aug. 1960, vervuld door de overkomst van ds. Ph. J. Leenmans uit Hagestein, die in de morgendienst bevestigd werd door ds. H. G. Abma, Ned. Herv. pred. te Putten (Veluwe). De bevestiger had als tekst voor de bevestigingspredikatie gekozen Jesaja 62 vs. 10, deze woorden : ruimt de stenen weg.

Nadat het bevestigingsformulier was voorgelezen, stelde ds. Abma de bekende drie bevestigingsvragen, waarop ds. Leenmans antwoordde : „Ja ik, van ganser harte".

Hierna werd de nieuwe predikant staande toegezongen Psalm 134 vs. 1 en 3, waarna de bevestiger zich in hartelijke bewoordingen richtte tot zijn zwager, die thans aan de Hervormde gemeente van Oud-Vossemeer verbonden was.

Des middags verbond ds. Leenmans zich aan zijn tweede gemeente met een prediking over Openbaring 21 vs. 22 : En ik zag geen tempel in dezelve, want de Heere, de almachtige God, is haar tempel, en het Lam.

Ds. Leenmans begon met mede te delen dat hij niet naar Oud-Vossemeer gekomen was om een bepaald werkprogram af te werken, maar om alleen maar verkondiger te zijn van het Woord Gods.

Na de prediking richtte ds. Leenmans zich tot burgemeester Versluijs, de kerkeraad van Oud-Vossemeer, de consulent ds. F. van Dieren, de kerkvoogdij, die dominee dank bracht voor de inschikkelijke en vrijmoedige wijze, waarop men hem en zijn gezin tegemoet gekomen was, de afgevaardig­ den van de classis Zierikzee en van de ring Tholen, 't onderwijzend personeel, zijn bevestiger, ds. H. G. Abma uit Putten en tenslotte tot de jeugd.

Deze toespraken werden beantwoord door burgemeester mr. J. J. Versluijs namens de burgerlijke gemeente, door ds. F. van Dieren uit Sint-Philipsland namens de classis Zierikzee, namens de ring Tholen en als consulent; door ds. A. Koning, Geref. pred., die een aardige zinspeling maakte op de namen Leenman(s) en Koning en herinnerde aan de Middeleeuwen, waar leenmannen en koningen waren. Hij hoopte, dat ze beiden zouden mochten samenwerken aan het gebouw Gods. Namens de kerkeraad van de Herv. gemeente sprak ouderling J. van Dijke de nieuwe predikant hartelijk toe en hoopte op een gezegende ambtsperiode. Op zijn verzoek werd ds. Leenmans staande Psakn 119 vs. 9 (gewijzigd) toegezongen.

Voor beide diensten bestond, vooral des middags, zeer grote belangstelling, ook van naburige gemeenten. Aanwezig waren de predikanten ds. P. Alblas van Scherpenisse, ds. P. Westland van Sint-Annaland en ds. L. G. Zwanenburg van Stavenisse.

Zetten-Andelst.

Zondag 6 november j.l. was een blijde dag voor de gemeenten Zetten en Andelst, omdat de bevestiging en intrede plaats vond van haar nieuwe predikant ds. R. de Bruin, overgekomen van Barneveld, die de predikantsvacature, ontstaan door het vertrek van ds. J. van Vliet naar Ouddorp, kwam vervullen. Het uit de 11de eeuw daterende kerkgebouw te Andelst kon de grote schare, waaronder velen uit Barneveld, nauwelijks bevatten, toen de bevestiger, ds. J. J. Poot, van de Bilt, als voorzang opgaf Psalm 135 : 2 en 8 : „God is goed, looft Hem tezaam met gezang en snarenspel".

De Schriftlezing was uit 2 Tim. 3 vs. 14— 2 Tim. 4 vs. 5.

Als tekstwoord had ds. Poot gekozen Ezechiel 3 vs. 17 : „Mensenkind, Ik heb u tot een wachter gesteld over het huis Israëls, zo zult gij het woord uit Mijn mond horen en hen van Mijnentwege waarschuwen".

Achtereenvolgens stond ds. Poot stil bij : 1. hoe God die wachter aanspreekt; 2. waartoe God die wachter verbindt; 3. wat God met die wachter beoogt.

Op de hem eigene wijze ontvouwde spreker dit drietal gedachten. „Uw nieuwe predikant is een gewoon mens, en zo'n mensenkind stelt de Heere in uw midden", aldus ds. Poot, „het is Zijn Goddelijk waagstuk, beter gezegd, Zijn Goddelijke glorie, om het te doen door een mensenkind. Als u maar niet voorbij ziet, dat achter het mensenkind de grote Wachter zelve staat. Het is zo goed en zo nodig, maar ook zo bemoedigend, dat de Heere tot het mensenkind zegt : Ik heb u tot een wachter gesteld over het huis Israels. Welk een hoge vlucht wil de Heere met een predikant nemen, dat hij mag heten uitdeler van menigerlei genade. Welk een heerlijk werk — aldus ds. Poot — als een wachter te staan op. de muren, om de gevaren te onderkennen en om waakzaam te zijn voor de zielen ; dat werk heeft perspectieven voor de eeuwigheid. Maar daarom, ook zulk 'n verantwoordelijk werk. Daarom, gemeente : bidt veel voor uw predikant; want die wachter kan vaak zo eenzaam staan op zijn hoge post".

Na de bevestiging richtte ds. Poot zich met een persoonlijk woord tot ds. De Bruin en zijn gezin, waarna hij de gemeente verzocht haar nieuwe predikant toe te zingen Psalm 20 vs. 1.

In de namiddagdienst was het kerkgebouw te Zetten zó overvol, dat velen met een zitplaats in het kerkportaal moesten volstaan. Als intredetekst las ds. De Bruin Rom. 3 vs. 23 en 24 : „Want zij hebben allen gezondigd en derven de heerlijkheid Gods, en worden om niet gerechtvaardigd uit Zijn genade, door de verlossing, die in Christus Jezus is".

Dit woord — aldus ds. De Bruin — is de harteklop van het Evangelie, de proclamatie Gods, waarmee ik tot u overgekomen ben en waarmee ik in uw midden heb te staan, niet alleen voor u, gemeenten van Zetten en Andelst, maar ook voor mijzelf, want het is een waarheid, die een predikant altijd klein en nederig zal moeten houden, ootmoedig en afhankelijk van de Heere. Ik kan u alleen maar oproepen — aldus ds. De Bruin — tot geloof en bekering, alleen maar bidden van Christuswege : laat u met God verzoenen. Ik kan u dat geloof niet schenken, want het is genade alleen. Zo sta ik hier vanmiddag met de bede in het hart: en nu, wat verwacht ik, o Heere, mijn hoop is op U, op U, die goddelozen rechtvaardigt door de verlossing, die in Christus Jezus is".

Na de predikatie richtte hij zich met woorden van dank tot zijn vriend en bevestiger ds. Poot, tot de kerkeraad en kerkvoogdij, vertegenwoordigers van. classis en ring, de burgerlijke overheid, die vertegenwoordigd was door de burgemeester, mr. G. A. F. baron van Lynden, wethouder J. C. Dorresteyn en de gemeente-secretaris, de heer G. Bax. Verder richtte hij hartelijke woorden tot de afgevaardigden van de Geref. Kerk en de Vluchtheuvelgemeente te Zetten, tot de verschillende verenigingen, personeel der scholen en zondagsscholen, kosters en organisten, catechisanten en tenslotte tot de gemeente.

Ouderling Schaart, uit Elst, sprak woorden van welkom namens het Breed Moderamen van de Classicaie Vergadering van Nijmegen, ds. Warmolts uit Valburg namens de Ring Eist en als consulent van Zetten- Andelst, ds. J. A Alberts namens de Geref, Kerk ter plaatse, terwijl ds. K. O. Finkensieper als president-directeur der Heldringstichtingen een welkomstwoord sprak.

Nadat ouderling Klok uit Barneveld ds. De Bruin een goede ingang in de gemeenten had toegewenst, vertolkte ouderling Jansen tenslotte de gevoelens van dankbaarheid en blijdschap namens kerkeraad en gemeente. Op zijn verzoek werd ds. De Bruin toegezongen Psalm 134 vs. 3.

Onder de vele aanwezigen waren ook de ringpredikanten ds. C. G. Baart uit Heteren, ds. V. E. Schaefer uit Hemmen en ds. A. van Ginkel uit Eist, benevens vele kerkeraadsleden uit de omliggende gemeenten. Ook vele vrienden van ds. De Bruin uit Barneveld waren getuige van deze voor de gemeenten Zetten en - Andelst zo blijde ure.

Nunspeet.

Zondag 13 november jl. nam in de middagdienst ds. N. Kleermaker afscheid van de gemeente van Nunspeet en Hulshorst na deze ruim 4 jaar te hebben gediend. Na het lezen van Jesaja 40 : 1 t.m. 11 en 1 Corinthe 1 : 18 t.m. 24, werd de tekst gekozen uit eerstgenoemd Schriftgedeelte de verzen 6 en 8: „Een stem zegt: Roep! en hij zegt: Wat zal ik roepen? Alle vlees is gras, en al zijn goedertierenheid als een bloem des velds; het gras verdort, de bloem valt af; maar het Woord onzes Gods bestaat in eeuwigheid".

Als de stem van God zegt: Roep!, dan mag ook de scheidende predikant wel met Jesaja zeggen: Wat zal ik roepen? De gedachten vermenigvuldigden zich; scheiden doet pijn; het wijst op de vergankelijkheid van 't leven.

Een predikant gaat heen, maar het Woord blijft. Hij is als gras, maar het Woord is levend, onvergankelijk en blijft tot in alle eeuwigheid. Dat Woord, het Vleesgeworden Woord, de Christus der Schriften heeft hij mogen verkondigen, niet de christen. In de vier voorbijgaande jaren is Christus verkondigd voor een arme zondaar, niet in de zin van: pak maar aan, neem mee, neen, want het is geen mensenwerk, maar het werk van de Heilige Geest in het hart van de zondaar.

Als we terugzien op de afgelopen vier jaren en de balans opmaken, klemt de vraag: wat hebben gemeente en dienaar des Woords — ja, ook de prediker, want hij staat niet boven het Woord — met de prediking gedaan? Heeft het ons vernederd, heeft het ons gebracht tot geloof en bekering, en hebben we ons laten leiden tot het Kruis van Jezus Christus?

Ik roep u voor de laatste maal als uw eigen herder en leraar toe, aldus ds. Kleermaker: Bekeert u tot dat Woord van God! Bidt Hem om dat geloof!

Na deze met grote aandacht gevolgde ernstige prediking richtte de de predikant zich tot het college van burgemeester en wethouders, de gemeentesecretaris, afgevaardigden van de Geref. en Chr. Geref. Kerk, van het provinciaal maatschappelijk werk en provinciale diaconale commissie, de geneesheer-directeur van het ziekenhuis „Boerhaave" te Harderwijk, een vertegenwoordiging van de wijkkerkeraad van Rotterdam, van het breed-ministerie van de ring Elburg en de Classis Harderwijk, vervolgens tot kerkvoogden, notabelen, ontvanger-administrateur, hoofden der Chr. scholen, de plaatselijke collega ds .Van Niel, kerkeraad, organisten, kosters en hulpkoster, dames en heren van het verjaringsfonds, medewerkers in het gemeentewerk, de jeugd met hun leiders, catechisanten en tenslotte tot de gehele gemeente.

De vertrekkende predikant werd toegesproken door de heer Monshouwer, namens de provinciale diaconale commissie en het provinciaal maatschappelijk werk, door ds. Willemsen van Hierden, namens ring en classis, vervolgens door ds. Pouwels, plaatselijk predikant der Geref. Kerk namens zijn kerk en de Chr. Gereform. Kerk, en tenslotte door ds. Yan Niel namens kerkeraad, kerkbestuur en gemeente, die hem hartelijk dankte voor het vele werk in de gemeente verricht.

Na deze drukbezochte afscheidsdienst maakten zeer velen van de gelegenheid gebruik om van ds. en mevr. Kleermaker met een handdruk persoonlijk afscheid te nemen.

Rectificatie.

In het vorig nummer van „De Waarheidsvriend" stond een artikel van de afscheidsavond van ds. R. de Bruin.

Daarin wordt gesproken over een afscheidsgeschenk; dit moet echter zijn jubileumgeschenk.

Personalia.

1 December zal het 25 jaar geleden zijn, dat ds, J. J. Poot bevestigd werd als predikant te Bunschoten. Daarna diende hij de gemeenten Ameide, Barneveld en Delft. Sinds 17 juli 1958 bedient hij het Woord in de gemeente de Bilt.

Kerkbouw Grafhorst.

Deze week ontvingen wij de verblijdende mededeling dat de bouwvergunning voor de kerk te Grafhorst is afgekomen, zodat thans een eind is gekomen aan de „wachttijd" en kan nu dan ook met de bouw worden begonnen, 't Is wel jammer dat het jaargetijde niet erg gunstig is voor de bouw, waardoor er deze winter wel geen grote vorderingen gemaakt zullen worden. Wij stellen ons voor dat met de bouw en alles wat erbij behoort een goed jaar gemoeid zal zijn, zodat we hopen dat in januari 1962 de kerk te Grafhorst een feit zal zijn.

U begrijpt wel gemeente, dat een project als een nieuwe kerk grote financiële offers vraagt; wanneer we rekenen op een uitgaaf van ongeveer ƒ 200.000, — dan zeggen we niet teveel. Voor de kerkvoogdij een hele zorg om eerstens deze gelden bij elkaar te krijgen en tweedens jaarlijks de financiële lasten hiervan te voldoen. U voelt wel dat we dit zonder uw offervaardigheid niet kunnen volbrengen, doch we twijfelen er echter niet aan of u staat hierin volkomen achter ons. Wanneer ieder zijn of haar steentje bijdraagt zal óók dit wel weer tot een goed einde komen en heeft Grafhorst straks een eigen kerk waarvan de lasten gedragen worden door de hele gemeente van IJsselmuiden en Grafhorst.

Wij willen de maandelijkse collecten voor de kerkbouw Grafhorst wel gaarne in uw zorg aanbevelen.

(Uit: „Ons Kerkblad".)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen