Kerknieuws

Beroepen te:

Leiden (vak. J. v. d. Wiel), J. M. v. d. Berg te Rotterdam-Vreewijk — Chaam, Baarle-Nassau en Alphen (N.-Br.), vic. W. Dijkerman te Den Haag — Colijnsplaat, R. Dijkmeijer te Giessen-Oudekerk — Bruinisse, A. N. Langhout te Heusden — Harkstede, vic. H. L. A. de Wijk te Warnsveld — Wierden (toez.), B. Eysenga te Barneveld — Den Haag (toez.), (ziekenhuispred., a.s. vak. M. V. d. Voet), J. J. Ph. Valeton te Den Haag (wijkgem. 7) — Koudekerke (Zld.) (toez.), A. J. Onstink te Bathmen — Boven Hardinxveld (toez.), P. J. F. Lamens te Kamerik —. 's-Gravenhage-Loosduinen (voor vrijzinnig-hervormden), H. J. Vedder te Terborg — St. Nicolaasga, B. W, Vermaat te Twijzelerheide.

Aangenomen naar:

Utrecht, als universiteitspredikant, dr. J. Spema Weiland te Rotterdam — Amsterdam, voor het jeugdwerk (AMVJ), W. J. Koole, thans secretaris der AMVJ te Geleen — het beroep door de gen. synode tot pred. voor buitengewone werkzaamheden (secr. jeugdwerk oecum. raad in samenwerking met oecum. jeugdraad), vik. H. van Andel te Utrecht — Aalsum-Wetzens, G van der Ree te Hemelum — Sneek (vak. dr. K. H. Siccama) (toez.), mr. J. A. Vaandrager te Hall.

Bedankt:

voor Groot-Ammers, C. Vos te Bennekom — Oldenkeppel (toez.), J. Kloosterman te Westerbork.

Benoemd tot:

voorganger van de afdelingen Maarssen- Breukelen en Weesp van de Ned. Prot. Bond, D. Th. Rutgers, em. pred. en leraar m.o. te Leeuwarden, die deze benoeming ook aannam — tot bijstand in het pastoraat te Engelbert (Gr.), L. Seinhorst, emeritus predikant te Oosternieland.

Ds. J. J. Poot.

Ds. Poot te De Bilt hoopt D.V. in de morgendienst op 4 december a.s. zijn vijf en twintig-jarig ambtsjubileum te gedenken. D.V. 3 december zal van 3-5 uur receptie worden gehouden in de Aula van de Prinses Wilhelminaschool aldaar.

Ds. Poot diende de gemeenten Bunschoten, Ameide, Barneveld en Delft en staat vanaf 17 juli '58 in de Hervormde Gemeente van De Bilt.

Poederooyen.

Vijf jaar lang is Poederooyen vakant geweest. Door het aannemen van het beroep naar deze gemeente door kand. T. Kamerbeek van Bodegraven komt er gelukkig een einde aan deze vacature.

De bevestiging zal plaats hebben D.V. woensdag 7 december a.s. om 2 uur n.m. Bevestiger is ds. C. v. d. Bosch van Bodegraven.

Schiedam.

De aanhouder wint. Het bestuur van de afdeling van de Gereformeerde Bond heeft telkens weer opnieuw een verzoekschrift gericht aan de kerkeraad van Schiedam om meer beurten in de kerk, waarin Hervormd Gereformeerde predikanten voorgaan. Op hun verzoek heeft de kerkeraad voor het jaar 1961 vierentwintig avondbeurten toegezegd. Deze avondbeurten waren in 1960 zeer goed bezet.

Strijen.

Door het aanstaande vertrek van ds. Spelt van Dinteloord naar Zoetermeer moest de afdeling Strijen een nieuwe catecheet trachten te vinden. Ds. C. Treure van Hillegersberg heeft zich bereid verklaart om dat werk D.V. in Strijen voort te zetten.

Katwijk aan Zee.

Ds. W. L. Tukker is een actie begonnen om gelden bijeen te brengen voor verbetering van het interieur van de Nieuwe Kerk.

Rectificatie.

Onder die gemeenten, waar aan de geref. minderheid een doopbeurt in de kerk werd gegeven, werd in een vorig nummer naast Lekkerkerk ook Moordrecht genoemd.

Moordrecht is hier echter ten onrechte genoemd. De kinderen van de evangelisatie uit Moordrecht worden meestal in Gouderak gedoopt door ds. J. Plomp.

Persbericht.

Het zal a.s. zondag, 27 november, 25 jaar geleden zijn, dat de Ned. Herv. Bond voor Inwendige Zending op Geref. Grondslag te Utrecht werd opgericht.

Het bestuur hoopt dit blijde feit dankbaar te herdenken in een speciale dienst in de Jacobikerk te Utrecht. Gaarne verwijzen wij u voor alle bijzonderheden naar de advertentie, welke elders in dit blad is opgenomen.

Gedurende 25 jaar heeft de Bond in ons land gewerkt. Vele evangelisatieposten zijn door de Bond gesteund, terwijl in de grote steden een viertal evangelisten namens de Bond, en via de plaatselijke kerkeraden werkzaam is.

't Bestuur is heel dankbaar voor de steun en medewerking welke in de voorbije jaren mocht worden ontvangen, zowel van particulieren, verenigingen als van kerkeraden. Echter blijft het bestuur van gedachte, dat de taak welke wordt waargenomen, feitelijk de taak is van de gezamenlijke kerkeraden. Er zijn nog veel wensen onvervuld, o.a. die van het benoemen van een predikant-directer welke speciaal belast zal worden met het organiseren en stimuleren van de evangelisatie-arbeid in onze gemeenten.

Naar wij vernemen zal een eenvoudig gedenkboekje ter gelegenheid van het jubileum worden uitgegeven.

In „Trouw" d.d. woensdag 16 dezer lezen wij onderstaand verslag:

Dr. Buskes verbreekt zwijgen. Uitlatingen prof. Smits weer in discussie.

De Duitse auteur Szczesny (schrijver van „De toekomst van het ongeloof", dat ia „Trouw" van 23 januari jl. door ds. S. J. Popma besproken is) heeft onlangs lezingen gehouden in ons land; te Amsterdam is prof. dr. P. Smits met hem in debat gegaan en opnieuw zijn de uitlatingen van deze hoogleraar in discussie gekomen.

In „In de Waagschaal" schrijft thans dr. J. J. Buskes erover. Hij citeert de medewerker van het dagblad Het Parool, die over het debat berichtte.

Szczesny dan — die zich van het positief christelijk geloof distantieert — gelooft (ook) niet aan de mogelijkheid van een christendom in niet-orthodoxe gestalte.

Prof. Smits, die dit betreurde, repliceerde: „Inderdaad, ik geloof niet aan Jezus Christus als Gods Zoon; dat is een typisch joodse vergoddelijking van de profetische mens....". Szczesny op zijn beurt antwoordde: „Uw christendom heeft inderdaad toekomst, maar... het is geen christendom meer".

„Ben ik nu", vraagt dr. Buskes, na het verloop van het debat gereleveerd te hebben, „ben ik nu een fanaticus, wanneer ik als mijn overtuiging uitspreek, dat het er voor een belijdend lid van de hervormde kerk als hij uitgenodigd wordt om met Szczesny te discussiëren, op aan komt, om, wat mij betreft, de meest radicale kritiek te oefenen op het feitelijke christendom, maar toch alleen om daarmee de weg vrij te maken voor de nog radicaler belijdenis van Jezus Christus, als het heil der wereld en zo van de waarheid getuigenis te geven? Het geloof in Jezus Christus als Gods Zoon is volgens prof. Smits echter een overwonnen standpunt".

Dr. Buskes vervolgt:

„Aan prof. Smits zou ik willen vragen — in alle ernst — waarom hij wel lid blijft van een kerk, die met de kerk van alle eeuwen Jezus Christus belijdt als Gods eengeboren Zoon en het heil der wereld? Heel goed kan ik begrijpen, dat een mens niet geloven kan in Jezus Christus, die om ons en onze verzoening nedergekomen is uit de hemel.

Wat ik niet begrijpen kan is, dat iemand, die zo niet geloven kan, omdat het van hem een overwonnen standpunt is, lid blijft van een kerk, die niets anders kan geloven, in overeenstemming met het woord van Johannes; „Wie is het die de wereld overwint dan wie gelooft, dat Jezus Christus de Zoon van God is? "

"Men heeft er bij mij op aangedrongen te zwijgen, voorlopig te zwijgen", aldus dr. Buskes in het slot van zijn artikel. „De zaak is in behandeling en de verschillen worden serieus bekeken. En er zou hoop op een wending zijn. Ik heb gezwegen. Prof. Smits zwijgt echter niet en ik weiger mee te werken aan het misverstand, dat wij het eigenlijk zo heel erg toch niet vinden. Ik verbreek het zwijgen, want ik vind het heel erg".

Dr. Buskes besluit: „Ter wille van de waarheid moeten wij elkaar zonodig in het aangezicht weerstaan, niet het minst, omdat de eenheid ons ter harte gaat".

Intussen heeft prof. Smits in een ingezonden stuk in Het Parool bezwaar gemaakt tegen de verslaggeving van de debatavond in dat blad. Hij acht in het Parool-verslag de objectiviteit „wel heel ver te zoeken" en zegt niet te hebben beweerd, „dat Christus ten onrechte de Zoon van God heet, maai dat Jezus als historische persoon tot de grote toonaangevende mensen der geschiedenis moet worden gerekend. Ik deed hier niet anders dan de identificatie van „Jezus" met „Christus" afwijzen".

Het Parool — er op wijzend dat zijn medewerker (Johan Winkler) Szczesny' boek vertaalde en in zijn publicistische arbeid zich verzet heeft tegen het openen van een „ketterjacht" tegen prof. Smits — zegt dat het „helaas niet de eerste keer is, dat prof. Smits achteraf de indruk van zijn woorden tracht te verkleinen door de mannen van de kracht van onjuiste weergave te betichten". Het blad deelt mee dat zijn medewerker met beslistheid elke veronderstelling van „onjuiste weergave" afwijst.

Kandidaten tot de H. D.

Er zijn op het ogenblik geen kandidaten tot de Heilige Dienst van geref. beginselen, die nog op een beroep wachten. Wel zijn er nog verscheidene kandidaatsplaatsen, die op een kandidaat wachten. Van een teveel is dus nog geen sprake.

Zonnehuis-Kalender 1961. Wat het eerste betreft, welnu, de Zonnehuis-kalender is mooi. Hij bevat 7 sublieme kleuren-foto'ja van voorjaarsbloemen. Het verwondert ons niet dat de ongeveer gelijksoortige kalender van verleden jaar een eervolle vermelding kreeg van het G. J. Thiemefonds. Het verwonderlijke is alleen dat deze kalender, die royaal van formaat is, verkocht kan worden voor ƒ 1, 35 (in enveloppe) en dan nog baten oplevert voor het Zonnehuiswerk. Toch is dit laatste in aanzienlijke mate het geval. En dit kan omdat de oplage zeer groot is. Een klein legertje Zonnehuiswerkers in 400 plaatsen van ons land brengt die elk jaar aan de man.

Wat het doel betreft, dit is bijzonder sympathiek. Protestants-christelijke verpleging van langdurige zieken van alle leeftijden, ongeacht hun godsdienst of kerkelijke gezindte is het doel van de Vereniging „Plet Zonnehuis". Dit wordt momenteel verwezenlijkt in vier „Zonnehuizen" (Beekbergen, Doom, Roermond en Schiedam) terwijl er grote plannen op stapel staan voor de stichting van nieuwe „Zonnehuizen" (Zuidhom Gr.; Vlaardingen en Amstelveen). Worden thans ongeveer 250 zieken verpleegd, bij verwezenlijking der plannen worden dit er ruim 800. De opbrengst der Zonnehuis-kalender moet daarbij helpen. Zolang er in Nederland nog te weinig goed ingerichte en sociaal ingestelde verpleeggelegenheden zijn voor langdurig zieken (en dit zal helaas nog lang het geval zijn) verdient „Het Zonnehuis" aller steun en is het te hopen dat de verkoopaktie voor de Zonnehuis-kalender elk jaar in omvang toeneemt.

De kalender kan besteld worden door op giro 46661 Het Zonnehuis, N. Barentszstraat 15, Utrecht, minstens ƒ 1, 35 + 20 et. porto te storten, of bij een Zonnehuiswerker in uw woonplaats.

Waarom prijkt op de torens der protestantse kerken dikwijls een haan?

Met de haan uit de geschiedenis van de verloochening van Petrus heeft dit niets te maken. In de Bijbel is het antwoord op deze vraag niet te vinden. Wel zit er symboliek in deze gebruiken. Als het stel op een toren compleet is, dan moet er op staan: een bal, een kruis en een haan. Die drie zijn achtereenvolgens symbool van de zonde, de verlossing en de waakzaamheid, of wilt ge, de drie bekende stukken uit de Heidelberger: ellende, verlossing en dankbaarheid. De bal herinnert aan de appel uit het paradijs, daar zit aan vast de gedachte van de zondeval. Gelijk we weten is het volstrekt niet zeker, dat de verboden vrucht een appel was, maar men heeft dat van oude tijden af zo aangenomen.

Op de bal staat dan het kruis als teken van de verlossing uit de macht der zonde en daarboven behoort dan weer de haan te herinneren, dat we door een leven van strijd en waakzaamheid, omdat de zonde zondemacht blijft loeren, de Heere voor die verlossing dankbaarheid zullen bewijzen.

(Voetius).

Nederlands Oorlogsgraven Comité

Op 12 november is het weer Klaproosdag. Op en omstreeks deze dag wordt de collecte gehouden, waarvan de opbrengst bepaalt of wij ook volgend jaar ons werk weer kunnen voortzetten.

Wat dit werk inhoudt, is u wel bekend: dank zij de steun, die het Nederlandse Volk geeft aan de Klaprooscollecte, is het ons mogelijk om de nabestaanden van de in ons land gesneuvelde en ter aarde bestelde geallieerde militairen, gastvrijheid te verlenen en in staat te stellen het graf van vader, man, zoon of broer, te bezoeken.

Gedurende de jaren, dat ons comité bestaat, zijn op deze wijze meer dan 28.000 nabestaanden onze gast geweest. Maar vele tienduizenden nabestaanden wachten tot er ook voor hen gelegenheid is om te komen.

Dit kunnen wij niet zonder uw medewerking bereiken. Wanneer het Nederlandse Volk het doel van de Klaprooscollecte wordt voorgehouden, geeft het graag en gul. Daarom verzoeken wij u, ons te helpen door de aandacht op ons werk te vestigen.

In dit verband vragen wij tevens uw aandacht voor het ieder jaar weer terugkerend probleem van de collectanten-werving. Ook nu weer stelt The British Legion (de Britse organisatie van oud-strijders en nabestaanden) voor 22 collectanten — door loting aan te wijzen — een gratis reis naar en verblijf in Engeland beschikbaar, uit waardering en dankbaarheid voor dit werk.

Wij stellen uw medewerking op zeer hoge prijs en danken u van harte hiervoor.

Namens het Hoofdbestuur van het Nederlands Oorlogsgraven Comité,

P. Klaassen, Keizersgracht 442, Amsterdam-C. Giro 416000.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen