Meditatie

't Is een grote zaak: de wereld te overwinnen!

't Is bovendien beslist noodzakelijk in deze overwinning te delen, zal 't wel met ons zijn voor tijd en eeuwigheid, want de wereld van onze tekst heeft maar een rampzalige toekomst.

Met de wereld bedoelt zij immers al wat tegen de God der Schriften en daarom boos, zondig en verderfelijk is. 't Is de door eigen boos opzet van God-vervreemde wereld, die zich laat overheersen door de duivel, 't Is de door en door zondige en schuldige mensenwereld met al haar tegen de Heere en Zijn in de H. Schrift geopenbaarde wil gericht denken, spreken en doen, met heel haar vijandschap tegen God en Zijn Christus. De wereld is in onze tekst de onbekeerde mensenwereld plus ieder onbekeerd mensenkind, 't Is ook onze oude natuur, ons vlees en derhalve vinden we de wereld zowel in als buiten de kerk, in de gelovigen zowel als in de ongelovigen. Niemand dus, die niet te maken heeft met de wereld, die in 't boze ligt! We zijn naar onze eerste geboorte geheel van de wereld, 't roerend met haar eens en verslaafd aan haar werken, of we zijn naar onze geboorte uit God wel niet meer van de wereld, maar ook en juist dan hebben wij nog veel met die afgevallen wereld te maken. Zijn 't niet uitgerekend de met Gods genade beladen schepen, die 't felst door die wereld bestormd worden? Meer dan ooit tracht ze zich dan te handhaven tegenover onze nieuwe mens, tegenover ons nieuwe bestaan, dat uitgaat van God, van Zijn geopenbaard Woord. Met alle haar ten dienste staande machten en krachten wil de zondige wereld in en buiten ons zelfs 't verloren terrein pogen te heroveren. Daar geeft de Bijbel menig voorbeeld van en daarvan weet ieder kind van God min of meer mee te spreken. „De wereld wil mij achterna, al waar ik ga of sta!"

De machten en krachten, waarmee de wereld zich tracht te handhaven, ja, 't verloren gebied weer in bezit wil nemen, zijn daarbij bovenmenselijk groot, want als onze tekst onder de wereld verstaat al wat tegen de God der Schriften is, dan hoort daar ook bij al wat begrepen wordt onder de machten en krachten, die achter de onbekeerde mensenwereld staan, t.w. die van het rijk der duivelen.

Tegenover al deze duistere machten en krachten hebben wij van nature geen geweer, eenvoudig omdat we 't reeds in ons bondshoofd Adam veel te goed eens geworden zijn met de duisternis en zelfs de ellendige slaven geworden zijn van de Gode en Zijn Christus-vijandige machten. Met al onze natuurlijke godsdienstigheid en goede werken willen en kunnen wij niet anders dan achter de wereld en haar duistere overste aanlopen! Naar onze nieuwe natuur willen we dat wel niet meer, maar dan is onze kracht tegenover de hunne toch zo klein, dat we, op onszelf aangewezen, 't zeker moeten afleggen! Onze eigen wapens zijn maar kinderspeelgoed vergeleken met die van wat onze tekst onder de wereld verstaat!

En nochtans zegt die tekst het geweldige woord: al wat uit God geboren is, overwint de wereld! Als we van Boven geboren zijn en daarmee het geloof ontvangen hebben, dat ons met hart en mond amen doet zeggen op 't Woord, dat Jezus de Christus is, de van God beloofde enige en volkomen Zaligmaker, die heel de wereld overwonnen heeft, dan mogen wij delen in Zijn overwinning op alle duistere machten en krachten. Dat staat vast! Het geloof lijft ons in in Christus en waarborgt ons aldus de overwinning op de wereld, die ten verderve opgeschreven is. Die overwinning wordt ons dan evenwel niet zonder meer als 'n rijpe vrucht in de schoot geworpen! Dat delen in de victorie van onze Heere Jezus Christus gewordt ons nooit zonder dat we zelf strijden en overwinnen! 't Is evenmin zo, dat wij nu met één grote slag de Filistijnen voor goed ten onder brengen! 't Leven is, naar onze tekst, géén vrede alhier, geen wapenstilstand vragen! 't Is een gedurig strijden tot de dood ons aflost van onze post in de frontlinie. Dit mag dan echter onze troost uitmaken: 't Gaat van overwinning tot overwinning en zó naar de grote eindoverwinning, want al wat uit God geboren is, overwint de wereld! Hierbij valt echter terdege op te merken, hóe wij dan slechts de wereld overwinnen kunnen.

Wij zijn door onze geboorte van Boven in geen geval zulke reuzen en helden geworden, dat we de boze wereld in en buiten ons in eigen kracht kunnen overwinnen, 't Is juist onze fout, onze zonde, dat we dan nog wel menen dat ons kindergeweertje werkelijk oorlogstuig is, 'n wapen, dat bestand is tegen het arsenaal van de wereld. Ach arme, dan overwinnen wij de wereld niet, maar dan overwint de wereld ons! O dwaas, dan doen we onszelf schande aan! O zondaar, dan worden wij oorzaak dat Gods Naam gelasterd wordt!

Daarom moeten we goed horen en bewaren, dat naar onze tekst de overwinning op de wereld slechts bewerkt wordt door ons geloof, door het door Woord en Geest werkzame geloof! Aan die activiteit van het geloof kan het door velerlei oorzaak echter nog zo zeer ontbreken, 't Is waar, dat doet ons de eindoverwinning op de wereld niet ontgaan, maar 't maakt ons toch wel gemakkelijk een tijdelijke prooi van de wereld. Daarom moeten wij altijd staan naar de bevestiging en versterking van ons geloof door het Woord, het Sacrament en de Geest des Heeren.

Slechts dan, als we vertrouwend rusten in het volbrachte werk van onze Heere Jezus Christus en gelovig gehoorzamen aan Gods geboden, schenkt de Heere Jezus ons de overwinning keer op keer. Slechts dan schenkt Hij ons met Hem te delen in Zijn overwinning. Slechts dan wordt 't ook voor ons, wat onze tekst letterlijk zegt: ons geloof heeft de wereld overwonnen, d.w.z. 't behaalde telkens de overwinning en 't zal die telkens weer behalen, totdat de kroon der overwinning ons geschonken wordt na ons sterven en met de wederkomst van de grote Overwinnaar van al wat tegen de God der Schriften is.

(Stad aan 't Haringvliet)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen