KERKNIEUWS

Beroepen te:

Opende (Gr.) toez., M. H. Geertsema te Stedum (Gr.) — Middelharnis, J. van Rootselaar te Delft.

Aangenomen naar:

Alphen aan de Rijn, W. Verwey te Zevenhoven — Groningen (vac. dr. W. Sikken), W. G. Gijzel te Gorkum — Giessendam- Neder Hardinxveld (2e predikantsplaats), A. van Brummelen te Schoonrewoerd, die bedankte voor het beroep van de provinciale kerkvergadering van Zuid-Holland voor een nevenpastoraat te Krimpen aan de IJssel — Muntendam, vik. F. J. T. v. Boven te Utrecht — Voorburg, G. H. Duijvendak te Dreischor, die bedankte voor Duivendrecht — Zaandam, K. H. Reerds te Kuinre — Marrum-Westernijkerk, G Wiltink te Heerhugowaard, die bedankte voor Hoogkarspel-Lutjebroek.

Bedankt voor:

Hierden (toez.), J. W. de Bruijn te Harderwijk — Zaltbommel, W. Reezigt te Franeker — Ouddorp, toez., P. W. W. Hazenloop te Tolbert.

Lunteren. — Afscheid.

Na een verblijf van ruim 3 jaar nam ds. C. J. P. Lam op zondag '14 januari jl. in de avonddienst afscheid als plaatselijk; predikant van zijn 2e gemeente Lunteren. Het eigenaardige geval deed zich hier voor dat de opvolger van ds. Lam, ds. (Bos, reeds enige maanden in zijn plaats mocht arbeiden doch door omstandigheden moest ds. Lam nog enige tijd in onze gemeente vertoeven, alwaar hij ook af en toe nog in de Dienst des Woords voorging. Nu was echter het ogenblik aangebroken, dat hij zich daadwerkelijk van zijn gemeente moest losmaken, waar hij over enkele weken, — D.V. 1 maart — als zendingspredikant zal afgevaardigd worden naar Kenya in Afrika, het nieuwe arbeidsveld van de Gereformeerde Zendings Bond.

Het gebouw van de Oude Kerk was bijkans geheel gevuld, toen de jonge leraar door de dienstdoende ouderling naar de kansel werd geleid.

Treffend klonken de machtige woorden van Ps. 84 : 1 en 5, schoon begeleid door het orgel, uit de mond der gemeente, woorden vol van verlangen naar de voorhoven van Gods Huis en smekend, dat God Zijn gezalfde Koning mocht aanschouwen, om ons van alle ramp te bevrijden.

Nadat de gemeente in het Apostolicum haar geloof had beleden en als antwoord gezongen had Ps. 21 : 13, las de Dienaar des Woords Hebreeën 13 : 1-21, en ging voor in gebed, biddende om de opening des Woords en de noden zijner geliefde gemeente voor het laatst opdragende aan de troon der genade.

Daarna volgde de dienst der barmhartigheid en werd gezongon Ps. 119 : 25, 45 en 65. De tekst werd gelezen uit het voorgelezen Schriftgedeelte Hebreeën 13 : 20 en 21 en luidde: De God des Vredes, die de Grote Herder der schapen door het bloed des eeuwigen testaments uit de doden heeft wedergebracht namelijk onze Heere Jezus Christus, Die volmake u in alle goed werk, opdat gij Zijn wil moogt doen, werkende in u hetgeen voor Hem welbehagelijk is door Jezus Christus dewelke zij de heerlijkheid in alle eeuwigheid. Amen.

Ds. Lam memoreerde de woorden, waarmee hij 8 jaar geleden in, zijn arbeid als Dienaar des Goddelijken Woords in Poortvliet was ingeleid: „Die de bruid heeft is de Bruidegom, maar de vriend dies Bruidegoms die staat en hem hoort, verblijdt zich met blijdschap over de stem van de Bruidegom". Hij werd tot zijn grote vreugde verwaardigd bruidswerver voor de Kerk van Christus te mogen zijn.

Zijn intrede kon dan ook niet anders zijn: „Zie, het Lam Gods".

Op 7 september 1958 was hij naar Lunteren overgekomen, geroepen door onze gemeente, 's morgens bevestigd door ds. G. Boer met de woorden uit Kol. 4 : 3: „Biddende meteen ook voor ons, dat God ons de deur des Woords opene, om te spreken de verborgenheid van Christus en 's middags was de intredetekst uit Jes. 61 : 2: „Om uit te roepen het jaar van het welbehagen des Heeren".

Aan de verklaring van zijn tekst toegekomen ontvouwde zijn eerwaarde deze, als naar gewoonte in een warm, indringend, gloedvol getuigenis, de volle nadruk leggende op de Grote Herder der schapen, de Heere Jezus Christus, Wie te kennen het eeuwige leven is. De God des Vredes had Zijn Kind Jezus uit de doden, door de opstanding uit de doden, wedergebracht. Vrede alleen door het bloed des Kruises, anders is deze God een verterend vuur. Kennen wij deze God des Vredes, gemeente? zo werd gevraagd. Hij is u, ook - door ons, menigmaal liefelijk voorgesteld. Zijn Zoon in de gestalte van brood en wijn.

Wee Onzer, als wij dat bloed des nieuwen testaments onrein hebben geacht en dit blijven doen.

Het is bij de bediening des Woords alleen goed als de Grote Herder in de onderherders een gestalte mogen verkrijgen en dat dan de Dienaren des Woords wederom schuil mogen gaan in en achter de Grote Herder. Spreker mag getuigen dat door die Grote Herder ook in Lunteren de deur des geloofs meer dan eens was geopend geworden en het Gode had behaagd Zijn werk te doen in zondaarsharten, en Hij alleen de ere mocht ontvangen. Dat was hem, tot grote blijdschap geweest. Daarnaast was hem de vijandschap en de moeiten niet bespaard ge­bleven. Sprekende over zijn zwakheden, die hij gaarne wilde bekennen, zeide hij, dat dit de Heere de gelegenheid : had gegeven om toch Zijn Werk door Zijn Heilige Geest door te zetten. Hij herinnerde de gemeente aan de vele malen, dat zijn handen, in de naam des Heeren zegenend waren opgeheven geweest met de woorden: De genade van de Heere Jezus Christus, De liefde Gods, des Vaders en De gemeenschap van de Heilige Geest zij met u allen. Amen.

En hij vroeg: „Mag ik dit nog eenmaal doen? " en zacht, met geheven handen, liet hij deze zegenbede nog eenmaal horen.

Tenslotte werd nog gezongen Ps. 103 : 11 en werd de predikatie met dankgebed beëindigd.

Na deze wendde ds. Lam zich nog tot enkele personen en instanties, die hij evenwel in den gebede reeds had herdacht. Eerst tot zijn medebedienaars ds. v. d. Pol en ds. Bos. De Heere volmake u tot alle goed werk. Hij geve u zo spoedig mogelijk dat een 3e Dienaar des Woords uw taak komt verlichten. Bijzonder sprak hij ds. v. d. Pol toe en dankte hem voor zijn vaderlijke vriendschap, hem en zijn gezin bewezen en roemde de goede samenwerking met onze oudste pastor.

Broeders kerkeraadsleden werd toegewenst samensnoering door de band der liefde en des vredes. Hij doe u als een muur staan rondom de Dienaren des Woords.

't College van kerkvoogdij dankt hij voor de grote en vriendelijke zorg in stoffelijk opzicht tot op de huidige dag.

Oud-catechisanten, jonge lidmaten, de gemeente werden aan de hoede van de Grote Herder der schapen op- en overgedragen. Als Hij bij Ons blijft, kan de onderherder gemakkelijk vertrekken.

Wederkerig werd ds. Lam daarna toegesproken door de president-kerkvoogd, de heer C. de Koning, die verklaarde, dat het college een jaar geleden met teleurstelling vernomen had, dat ds. Lam geroepen werd naar de heidenwereld te gaan, omdat wij hem: dan zouden moeten missen.

Anderszijds was hij verzekerd, dat deze keus een zaak des geloofs was geweest. Hij wenste ds. Lam met zijn gezin Gods rijke zegen toe ook in Afrika.

Ten laatste sprak de oudste pastor-loei, ds. V. d. Pol, namens kerkeraad en gemeente zijn scheidende vriend en collega zeer hartelijk toe.

Toen ik, aldus ds. v. d. Poll, nog voor mijn intrede in Lunteren het besluit vernam, dat u naar het zendingsveld zou vertrekken, was het mij wonderlijk te moede.

Enerzijds zag ik u zeer node gaan, anderszins moest ik mij verblijden!, dat u als zendingspredikant naar Kenya zou gaan, uitgezonden door de G.Z.B., waarvan ik 2e voorzitter ben. De tegenslagen in de laatste tijd u door de Heere toegezonden, ongevallen en ziekten van ds. Lam en zijn vrouw — deze laatste kon helaas niet bij - de afscheidsdienst aanwezig zijn, wat haar zeer aan het hart ging — moeten wij niet zo verklaren, als dat wij z.g. „buiten de weg'' zouden zijn, integendeel: de Heere wil juist wel eens van deze teleurstellingen .gebruik maken om Zijn welk des te heerlijker aan het licht te brengen.

Hij verzocht de gemeente ook nog iets te zeggen en wel in de vorm van een toe te zingen zegenbede. Plechtig klonk het alom bekende: „De Heer' zal u steeds gadeslaan'', enz. Met grote aandacht en stilIe ontroering had de gemeente van Lunteren deze afscheidsdienst meegemaakt.

KERKNIEUWS

De stand van zaken per 1 januari 1962.

Per 1 januari 1962 zijn er in de Hervormde Kerk 331 predikantsplaatsen van Herv.-geref. richting. 1 januari 1958 was dit aantal 307. Sinds deze datum dus een stijging van ca. 8 %.

De vrijzinnigen daalden voortdurend, van 341 sinds 1 januari 1955 tot 310 op 1 januari 1962. Een daling dus van precies 9 %.

Dit betekent ook, dat de vrijzinnigen niet langer in grootte absoluut en procentsgewijs de tweede plaats bezetten in de Ned. Herv. Kerk. Zij zijn hiervan verdrongen door de Geref. Bond.

Het aantal vacatures per 1 januari 1962 van Geref.-richting is 51. Dit aantal vertoont de laatste jaren weer een stijging hoewel het in verhouding met 1 januari '55 sterk is gedaald. Op deze laatste datum waren er namelijk 78 vacatures van Geref. richting.

Met emeritaat.

In de loop van 1962 zullen wegens het bereiken van de 65-jarige leeftijd met emeritaat gaan: ds. P. Zijlstra te Vlaardingen, ds. M. Ottevanger te Leiden en ds. N. Warmoltz te Valburg.

Nieuwe predikantsplaatsen.

Bij de Hervormde gemeente te Ermelo is een 4e predikantsplaats gesticht. Ook deze nieuwe predikantsplaats zal - weer door een predikant van Geref. richting - worden bezet.

Zoals gemeld werd ook te Katwijk aan Zee een nieuwe predikantsplaats gesticht, de zevende aldaar, in welke nieuwe plaats ook een predikant van geref. richting zal worden toeroepen.

Te Putten is een 4e predikantsplaats gesticht, 't Harde werd zelfstandig en is reeds druk aan het beroepen.

Te Zwijndrecht komt in de vacature ds. Emmerzaal thans ook een Herv. Geref. predikant.

Al met al reden tot dankbaarheid voor de gestadige groei van de Herv. Geref. prediking in onze Ned. Herv. Kerk!

Wezep.

Sinds de komst van ds. Gooyer, medio november, vertonen de collectes in Wezep geweldige stijging terwijl het kerkbezoek elke zondag toeneemt. Dat de gemeente hierover dankbaar gestemd bleek wel uit het feit dat op 11 januari de predikant een nieuwe auto werd geschonken. Het benodigde bedrag van ƒ7000, — was in een week bijeen gezameld door de gemeente. De Heere stelle de predikant tot rijke zagen van Wezep en bevestige zijn goede opgang in de gemeente.

TWEEDE LUSTRUM CSFR

Zijn wij als gereformeerden nog katholiek?

Dit them'a is te Utrecht ter gelegenheid van het tweede lustrum der Civitas Studiosorum in Fundamento Reformato (een landelijke studievereniging voortgekomen uit leden der Gereformeerde Gemeenten en hervormd-gereformeerden) besproken door een forum onder voorzitting van prof. dr. R. Hooykaas, hoogleraar in de wis- en natuurkunde aan de V.U. Van dit forum maakten deel uit: dr. A. A. Koolhaas (herv.), die een inleiding gaf, dr. J. Schelhaas (ger.), ds. J. H. Velema (chr. ger.) en ds. A. Vergunst (ger. gem.).

Dr. Koolhaas betoogde dat de belijdenis van een heilige, katholieke, christelijke kerk vaak kwantitatief en geografisch is opgevat, als een kerk uit alle natiën en talen. Daarnaast vinden we vooral in de theologie nouvelle de kwantitatieve opvatting, nl. dat de (roomse) kerk de volheid van de scheppings- en verlossingskrachten vertegenwoordigt, terwijl andere kerken alleenheden zijn met een gedeelte van de waarheid; zij moeten bij de volle kerk worden ingelijfd. Volgens de reformatie, die teruggreep op de bijbelse grondbegrippen vol en vullen, is de katholiciteit daar, waar Christus wordt gepredikt en Zijn heerschappij is gevestigd, waar de gemeente Christus met woord en daad belijdt. Deze volheid betrekt zich niet alleen op de kerk, Christus is het Hoofd van al wat is; het gaat in de katholiciteit om de kosmische heerschappij van Christus. Wanneer Christus niet erkend wordt als Hoofd van het al, of wanneer het al op andere machten wordt betrokken, ontkent men de katholiciteit; zo b.v. de kerk die zich richt tot de uitverkorenen, de ziel, of de blanke huid (Zuid-Afrika), een rechtvaardiging zonder heiliging (met als gevolg een Hitler- Duitsland). Waar Christus Hoofd van het al is, worden het kwantitatieve en het kwalitatieve op elkaar betrokken.

Calvijn de grote katholieke denker..

De glorie van het Koninkrijk Gods over het al is het hoofdmotief, van waaruit Calvijn een synthese aanbrengt tussen polen als liefde en gerechtigheid, wet en evangelie, rechtvaardiging en heiliging. Woord en Geest, verkiezing en verantwoordelijkheid, Christus de Redder en Christus als Koning. Christus is het hoofd van het al, maar wil ook werkelijk heersen in de gelovigen. Zo verbindt hij de idealen van volkskerk en secte.

De oecumene is voor hem geen gemeenschap van deelwaarheden, maar gegrond in de eenheid van Christus' Koningschap. Calvijn wilde geen gereformeerde kerk naast een lutherse, een anglicaanse enz. Hij greep terug op de Schrift en het Apostolicum, niet op de Catechismus of geloofsbelijdenis. Hij zag uit naar een concilie van alle evangelische kerken. Calvijns basis is nog breder dan die van New Delhi.

Onze huidige verscheurdheid is een gevolg van onze eenzijdigheden. De katholiciteit is in Christus een gave en een opgave; wij dienen te worstelen om samen de katholiciteit in Christus' Koningschap te hervinden. Daarom is met een federatie van denominaties nog niets opgelost.

Katholiciteit in de praktijk.

Het forum was het er over eens dat ons gezamenlijk bedrijven van zending het kerkprobleem nog niet oplost. Wij kunnen trouwens alleen zending bedrijven als instrument van een jonge zendingskerk.

Wij kunnen voor de eenheid niet uitgaan van een erkenning van elkanders doop en ambten. Het is zeer problematisch of men die de lure werkelijk erkent. Hoewel Calvijn erkent dat er in elke kerk een ritseling van de waarheid is, wil elke kerk zich alleen verenigen met een kerk die enger is. Toch moet het mogelijk zijn, dat kerken die n.b. eenzelfde belijdenis hebben komen tot kanselruil en gemeenschap in het Heilig Avondmaal. Volgens dr. Schelhaas zijn het echter wel degelijk beslissende zaken die ons verdeeld houden. De tuchtpraktijk en de leervrijheid in de hervormde kerk houden ons van haar gescheiden. Hij wenste de kerken te verenigen, die het in de hoofdzaken eens zijn, m.n. de ger. gezindte. Dr. Koolhaas betwijfelde of Calvijn dit bedoelde en ook of de jeugd dit nog langer zou nemen. Reeds lang heeft men in alle kerken er op gewezen, dat hoe dichter we bij Christus staan, hoe dichter we staan bij aItaar (ds. Velema), maar met verdieping zonder verbreding komen we er niet. De geloofsbeleving bij de jonge kerken en de kerken in de verdrukking is anders dan bij ons, maar niet minder waar. Onze geïntroverteerde kerken moeten zendingskerken worden, onze domineeskerken gemeentekerken. Het beleven van het eigendom van Christus te zijn moet gestalte krijgen vanuit de volheid van Christus' heerschappij over het al.

De eerste praeses der CSFR, drs. G. van Leyenhonst sprak een lustrumrede uit, waarin hij pleitte voor de grote realiteitswaarde van het theocratisch denken. Vervolgens werd het eerste exemplaar van een lustrumuitgave „Zicht" aangeboden namens de oudleden, die deze financieel mogelijk hebben gemaakt. Dit boekje, waarin informatie over de achtergrond en het denken der CSFR, wordt belangstellenden toezonden op aanvraag bij mej. H. Talsma, Witte de Withlaan 24, Oegstgeest.

Hervormd Gereformeerd Onderwijzersfonds.

Het is weer tijd om de aanmeldingen voor de kweekschool in te zenden. De oproep hiervoor hebt u reeds kunnen lezen.

Wij wijzen de ouders van Herv. Geref. huize nog eens op de bedoeling van ons fonds. Het fonds wil helpen bij de studie voor onderwijzer(es) van jongens en meisjes uit Herv. Geref. gezinnen. De huisvesting en voeding in Ede wordt uit de opbrengst van kerkcollecten en contributies betaald. In enkele gevallen wordt ook door ons de andere studiekosten betaald.

Het grote gebrek aan Herv. Geref. leerkrachten is de oorzaak geweest, dat in 1954 het fonds werd opgericht. Wij wijzen de ouders, de leerlingen van Mulo-scholen en middelbare scholen op het onderwijzersambt. Het is niet alleen een mooie betrekking van uw kinderen, maar met Gods zegen mogen zij ook werkzaam zijn in Gods Koninkrijk. Wie zou zijn kind hiervoor niet willen geven.

Het is ook tijd de rijksbeurzen aan te vragen. Het hoofd van de onderwijsinrichting kan u helpen aan een formulier daarvoor. Al zoudt u nog niet besloten hebben, dan kunt u toch wel zo'n beurs aanvragen. Bij de invulling van het formulier verlenen we graag onze hulp.

Inlichtingen over het H.G.O.-fonds enz. worden graag verstrekt door de secretaris van het fonds, de heer G. Verheul, Burg. Prinslaan 1, Ede. Tel. (08380) 96 73.

Met dank voor de gevers en geefsters laten we hieronder de verantwoording volgen van de ontvangsten van het Hervormd Gereformeerd Onderwijzersfonds over de maand juli en een gedeelte van maart en juni 1961.

Er zijn enkele posten vermeld, die nog gestort zijn op het gironummer van accountantskantoor V. d. Kolk te Hilversum. In één onzer vorige verantwoordingen hebben we reeds gemeld, dat er nu een centraal gironummer is, n.I. 88 50 00 t.n.v. H.G.O.-fonds te Ede. Mogen we alle kerkeraden en diaconieën vriendelijk verzoeken op dit gironummer te storten?

Van tijd tot tijd komen ook kerkcollecten op de giro van de penningmeester van de Chr. Kweekschool op de Veluwe terecht. Dit geeft ook weer moeilijkheden met de overboeking. Graag alles voor het fonds, dat financieel geheel zelfstandig naast de schoolfinanciën werkt, op giro 88 50 00.

Er is nog steeds een groot tekort aan Hervormde onderwijzers. Menigmaal adverteren de schoolbesturen tevergeefs. Dringend verzoeken we u ons fonds te blijven steunen met uw gebed en uw gaven.

Mogen er dit jaar maar weer veel kandidaten zich melden voor het onderwijzersambt.

Verantwoording ontvangen giften H.G.O.-fonds.

Collecten:

Herv. Gemeente Kesteren

Ver. tot de Wet en de Getuigenis, Utrecht

Herv. Gem. Amersfoort, wijk 4

Molenaarsgraaf

Renswoude

Haastrecht

Giessen-Nieuwkerk

 Polsbroek en Vlist

Kesteren

Giften van Schoolbesturen en Unie-Comité

 Chr. Schoolvereniging, Monster

Chr. School, Ane-Gramsbergen

Chr. School, Hei- en Boeicop

Contributies en giften:

Contributies te Bergschenhoek

J. Baars, Strijen

J. V. d. Bergh, Haaften

A. Vogelaar, Vierhouten

Gift via ds. Poot, Middelharnis

A. H. V. d. Kolk, Dubbeldam

A. V. d. Heuvel, Vlist

A. M. C. V. Dijk, Reeuwijk

M. Vermeer, Ridderkerk

N. N. te R

G. Brink te Apeldoorn

Gift via ds. Boer, Huizen

J. V. d. Bor, Ede

J. W. Hak, Den Haag

Herv. Evangelisatie, Epe

D. Verwey, Woerden

ƒ 62, 93 104, 64 100, — 88, — 57, 55 26, 08 141, 41 126, 86 78, 70 s: 25, — 5, — 5, — 120, — 50, — 2, 50 10, - 5, - 5, —, i 2, 50 2, 50 2, 50 10, - 5, - 20, - 2, 50 10, - 25, - 2, 50

*) Het zal de lezers bekend zijn dat „katholiek" betekent: „algemeen".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen