Meditatie

We zitten weer rondom de tijd dat er op vele plaatsen een bidstond voor het gewas gehouden zal worden. Is daar nu werkelijk nog wel behoefte aan? We kunnen immers, zo lijkt het, alles? Ja en toch zegt die prakticus Jacobus: , '', Het krachtig gebed van de rechtvaardige vermag veel". Maar laten we die Jacobus nu ook goed verstaan. Hij zegt niet, dat ieder gebed veel vermag. Er zijn immers zo veel gebeden, die de naam van gebed niet dragen mogen omdat er geen gebedsnoodzaak gevonden wordt. Maar echt bidden is een heilige handeling; het is op audiëntie gaan bij de Koning der Koningen. Bidden is als een onwaardig afhankelijk schepsel God de Heere aanroepen. En wordt dat nog wel gevonden? Jacobus wijst ons op de levensader van het geloofsleven. Kennen we ons nog wel als een afhankelijk schepsel? Hebben we het er naar gemaakt, dat de Heere ons nog hoort? Moet de Heere onze ondankbaarheid belonen? Ziet daar bekommert zich de naamchristen niet om. Hij kent geen eerbied tegenover de Heere. En ziet, dat is nu zo nodig! Nodig is, dat de akkers geploegd worden maar meer nog dat de Heilige Geest ons hart openlegt voor de Heere. Want wie waarlijk zijn eigen hart leert kennen, kent ook de nood waarin de mens verkeert. Dan leren we het verstaan dat als we een zegen van God ontvangen zullen, de Heere Zich over ons ontfermen moet. Dan gaat het niet allereerst om de vruchten maar om de Heere Zelf. Kennen we ons zo? Als ge er nog vreemd aan zijt iaat de Heere dat dan eens weten. De bewoners van Ninevé riepen en de Heere hoorde hun geroep. Maar anderzijds, hoor eens wat Jacobus hier zegt: „Het krachtig gebed van de rechtvaardige vermag veel".

Heeft die Jacobus geen gelijk, bidders? Och zegt ge wellicht: „Ik heb al zo vaak gebeden maar zo weinig verhoring". Wie van Gods kinderen zal dat niet kennen? Maar was uw gebed ook een krachtig gebed? Letterlijk staat er een werkzaam gebed? Dat bidden is worstelen met God als bij Jacob? Een krachtig gebed vinden we o.a. bij Hiskia als hij smeekt „Wees Gij mijn Borg". Een krachtig gebed is God aangrijpen maar dan moeten onze handen leeg zijn; anders steek ik wel mijn handen op maar dan is het een vuist. Want als ik het mijne vast wil houden, mijn eigen ik, mijn eigen bezit, dan wordt mijn bidden als een vloek. Met mijn vuisten kan ik niets aangrijpen en aanpakken.

Neen een bidder moet ledige handen hebben. Met ledige handen is de kracht van de mens gebogen: ledige handen zijn smekende handen. Zie dan valt de spa uit mijn handen; dan kunnen wij het niet meer; dan verstaan we dat onze wetenschap niet kan baten maar dan worden de knieën gebogen bij de akker, in ons gezin, voor ons volkerenleven. En waar gaat zulk een gebed dan om? Wel het gaat om de innerlijke barmhartigheden Gods te mogen ervaren. Dat gebed bestormt de hemel, dat gebed breekt het Vaderhart open. Hiervan zegt Christus: „Wie bidt die ontvangt". Dat gebed vermag veel. Misschien zegt iemand: Als er nu stond een gebed van een zondaar dat vermag veel dan zou er nog hoop voor mij zijn, want een rechtvaardige ben ik niet. Wel meent ge dat Jacobus daar een uitzondering op is. Niemand is er rechtvaardig dan God. Jezus Christus is de Rechtvaardige. En daarin ligt nu het geheim. De ware bidder is in zichzelf onrein, goddeloos, maar hij mag nu op die verse en levende weg gaan tot de troon der genade, rustend op en pleitend op het bloed der verzoening. Hij heiligt mijn zelfzuchtige gebeden, ja Hij heiligt de zondaar met Zijn bloed. Door Hem en in Hem ziet de Vader geen vlek en geen rimpel in dat volk. Het krachtige gebed van een rechtvaardige vermag veel. Niet alles. De Heere laat ook wel eens wachten en verhoort schijnbaar ook wel eens niet. Denk aan de doorn van Paulus en de bede van Mozes, maar dan verhoort de Heere toch altijd anders en beter. Een kind verstaat ook niet altijd waarom de ouders iets weigeren. Later leren ze het kennen. Bidden is daarom de moeilijke maar heilzame les leren: „Uw wil geschiede". Dat leert de Heere nog. Dan wordt, als bij Elia, het wolkje als eens mans hand, een rijke zegen des Heeren. Ja, dan leren we ook zien, dat Hij ons overlaadt met Zijn gunstbewijzen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen