Meditatie

Spot is een van de venijnigste wapenen die een mens treffen kunnen. De spotter beschikt over mogelijkheden welke degene, die het mikpunt van de spot is mist. Onder deze smaad heeft ook Christus geleden.

Want als het Sanhedrin het doodvonnis heeft uitgesproken barst een heftig tumult los. Israels hoogwaardigheidsbekleders spelen hun rol met de aangeklaagde. Ze werpen een doek over Zijn gezicht; daarop slaan ze hem in het gelaat. En spottend vragen ze: „Profeteer nu eens, Messias, wie is het die U geslagen heeft....? " Het volk had immers van Hem getuigd: „Een groot profeet is onder ons opgestaan." Jarenlang hadden ze dat moeten aanhoren. Uit vrees voor het volk hadden ze zich ingehouden. Maar nu is Hij in hun macht. Nu kunnen ze hun gang gaan. En vlijmscherp is de spot. De heren Sanhedristen verlagen Christus profetisch ambt tot een platte vorm van waarzeggerij. Laat die zogenaamde Messias dan Zijn profetische gaven maar eens tonen.

Zo wordt Christus gehoond in Zijn profetisch ambt. Dat ambt is Hem door de Vader opgedragen. In Hem is de profetie vervuld. Hij spreekt maar niet het Woord Gods, nee Hij is Zelf het Woord Gods. Het Woord is vlees geworden en het heeft onder ons gewoond. In Zijn spreken maakt Hij Zichzelf bekend als de Weg, de Waarheid en het Leven. Zijn Woord is een Woord met macht. Zijn Woord onthult ook de armzaligheid van ons leven. Het profetisch Woord van Christus slaat onze lievelingsdenkbeelden kapot. Het ontrukt alle camouflage, ook alle vrome camouflage.

Dat willen we juist niet. Wij verdragen de waarheid over ons leven niet. Christus woorden zijn ons een aanstoot. In het paleis van Kajafas treedt de ergernis onverbloemd aan de dag. Spot en hoon treffen Christus. Zo onthult ook dit deel van de lijdensgeschiedenis ons de afgrond van onze schuld.

Laten we vooral geen stenen werpen op de Joodse Raad en menen zelf buiten schot te kunnen blijven. Nog altijd wordt Christus gehoond in Zijn profetisch ambt. Ook al hanteren we het wapen van de spot niet. De ergernis tegen het Evangelie kleedt zich onder ons zo licht in het jasje van de beleefde afwijzing. Als Christus ons heel persoonlijk in Zijn Woord de waarheid zegt over ons zelfzuchtige leven, dan maken we er ons van af met de opmerking: „We zijn nu eenmaal allemaal zondaars". Of we denken: „een mens is maar een mens." Als Hij ons roept tot bekering en geloof hebben we onze verontschuldigingen bij de hand. We zetten vraagtekens achter Zijn beloften en miskennen de kracht van Zijn Woord.

Christus gehoond in Zijn profetisch ambt.... Horen we de aanklacht die Gods' Heilige Geest doet uitgaan over ons leven?

Onder deze felle spot zwijgt Christus. Dat mag ons wel diep treffen. Toen Elia bespot werd in zijn ambt door een officier van de koning van Israël, zweeg de hemel niet. Vuur daalde neer en verteerde de spotters. En toen de jongens van Bethel de spot dreven met Elisa, werden ze verscheurd door de twee berinnen.

Maar in Kajafas' paleis antwoordt de hemel niet op de tergende spot. Er is geen vuur en er zijn geen verscheurende dieren. Christus moet ook deze teug uit de lijdensbeker drinken. Sarrend vraagt men Christus: „Wie is het die U geslagen heeft? " Maar de diepte van hun vraag ontgaat hen ten enenmale. Op deze vraag weet alleen de Man van Smarten Zelf het antwoord. God is het die Hem geslagen heeft. God is het die Hem overlevert aan de spot en hoon.

Heeft Christus het Zelf niet uitgesproken: „.... En het zal alles volbracht worden aan de Zoon des Mensen, wat geschreven is door de profeten.... en Hij zal bespot worden, en smadelijk behandeld worden en bespogen worden." God, de Vader laat Zijn Zoon daar zo staan: bespot en veracht, uitgestoten ai gehoond. En Christus aanvaardt deze spot en hoon, om onzentwil.

Immers de zonde maakt ons bespottelijk, tot een voorwerp van hoon en verachting. Wij hebben het door onze overtreding verdiend uitgestoten te worden. De helse smaad, spot en schande is ons verdiende loon. Doch zie, op die plaats wil Christus gaan staan. Zo volvoert Hij de Raad des Vaders tot zaligheid van heel Zijn Kerk. Hij aanvaardt dit oordeel om zondaren er van te bevrijden. De vuistslagen en de spotkreten die wij verdiend hebben laat Hij gewillig op Zich neerkomen. Hij is naar het Woord van de apostel, tot zonde gemaakt voor ons. Ook in de gerechtszaal van het Sanhedrin.

Zo wordt Hij ons iedere keer weer gepredikt. Zo komt Hij tot ons in het gewaad van Zijn Woord. Het Evangelie des Kruises is het profetisch Woord, dat zeer vast is. Ten spijt van al Zijn vijanden. Want de Man van Smarten, bespot en gehoond in Zijn profetisch ambt, is door God verhoogd. Hij gaat nog steeds voort met Zijn profetische ambtsbediening en door Zijn Woord en Geest brengt

Hij weerspannige mensen tot de overgave van het geloof.

En waar Hij in Zijn Woord tot ons komt, daar kunt u niet vrijblijvend aan Hem voorbijgaan. Daar stelt Hij ons Zijn vragen. Daar roept Hij ons tot geloof.

Wie is deze Christus voor ons? Kimt u het werkelijk nog buiten deze Borg en Middelaar stellen? Dan gaat ge voorbij aan de nood van uw leven; dan blijft u zitten met de schuld van uw leven. Want buiten deze Middelaar is er geen bedekking voor de schuld.

Handhaaf u zelf daarom niet langer in uw verzet, maar geef u gewonnen aan Zijn stem. Gelukkig degene die met de schuld van Zijn leven tot deze Christus vlucht.

Wie het belijden moet: „Ik deed door al mijn zonden Hem die smarten aan; ik heb het verdiend uitgestoten te worden", mag moed putten uit Zijn verzoenend lijden en sterven.

Dan strekt het profetisch getuigenis aangaande de Man van Smarten u tot grote troost. Want allen die Hem in het geloof kennen mogen weten: „Hij heeft ontelbare smaadheden geleden, opdat wij nimmermeer te schande zouden worden." (Avondmaalsformulier).

(Daarle)

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen