KERKNIEUWS

Beroepen te:

Geneve (Ned. prot. gem., toez.), H. Beker te Wassenaar — Bennekom (toez.), J. P. van Roon te Ermelo — Den Haag (wijkgem. 20), A. van Es te Hengelo (Ov.) — Ronse (Belg.), vic. H. Vader te Delft, die bedankte voor Kielwindeweer — De Lier (toez.), J. H. D. Louwerse te Dalfsen — Hattem (3e pred. pl.), G. H. v. d. Bogerd te Leeuwarden-Huizum — Katwijk aan Zee (7e pred. pl.), L. Kievit te Putten — door kerkverg. Gelderland te Lunteren (noodgem., herv. kapel), H. P. Swets te Rijk — idem te Putten (noodgem., Andreaskerk), E. Holtrigter te Weesp — St. Annaland (toez.), C. van Bart te Ter Aa (U) — Bergambacht, J. W. de Bruijn te Harderwijk — 't Harde, J. Jongerden te Bruchem en Kerkwijk.

Aangenomen naar:

Berlijn Marienfelde Ev. Kirche), J. Th. Haverman, eervol ontslagen predikant met de bevoegdheid van een em. en werkzaam in de Ev. Flüchtelingsseelsorge te Berlijn — naar Haarlem (wijkgem. 2), B. K. W. Dijkstra te Baambrugge — Zijderveld, kand. S. J. Seinen te Utrecht, die bedankte voor St, Philipsland — Hoog Karspel-Lutjebroek (toez.), kand. P. Bijlefeld te Deventer — Avereest, T. Peenstra te Wons (Fr.) — Huizen (N.H.), Jac. Vermaas te Veenendaal — de benoeming tot bijstand i.h. pastoraat te Ankeveen, W. H. van den Berg te Foudgum ca.

Bedankt voor:

's Grevelduin-Capelle, L. Kievit te Putten — Putten (4e pred. pl.), dr. C. Graafland te Woerden — St. Annaland (toez.), C. van Bart te Ter Aa (Utr.) — de benoeming tot voorg. evang. te Oostvoorne, J. H. de Vree, em. pred. te Hoogmade — Hattum, G. J. van de Bogerd te Leeuwarden Huizen — Oldebroek, L. Kievit te Putten — Tholen en voor Nieuwerkerk a.d. IJssel, P. J. Bos te Sprang (N.Br.) — Nederhemert, R. W. Steur te Doornspijk — Arnemuiden, E. J. Schimmel te Oud-Beijerland.

Kandidaat S. J. Seinen.

D.V. zondag 17 juni hoopt kandidaat S. J. Seinen intree te doen te Zijderveld. Als bevestiger hoopt op te treden ds. G. Spilt te Utrecht.

Sir Jansland.

In Zweden werd voor de Herv. Gemeente van Sir Jansland een kerkorgel met aangehangen pedaal gebouwd. Het is enige tijd geleden in de nieuwe Dorpskerk gemonteerd. Het orgel is een geschenk van het Nationaal Rampenfonds.

Ds. J. W. de Bruyn,

Ned. Herv. predikant te Harderwijk, werd benoemd tot legerpredikant in vaste dienst.

Intrede dr. A. van den End te Kootwijk-Kootwijkerbroek.

Door de komst van dr. Van den End vanuit Hoogeveen naar Kootwijkerbroek is er een einde gekomen aan de vacature, die bestond sinds oktober 1960.

Voor de bevestigingsdienst 's morgens had ds. Van Slooten uit Voorthuizen als tekst gekozen Jesaja 52 vers 7: „Hoe liefelijk zijn op de bergen de voeten desgenen die het goede boodschapt, die de vrede doet horen; desgenen die goede boodschap brengt van het goede, die heil doet horen; desgenen die tot Sion zegt: Uw God is Koning!"

Het gaat in dit hoofdstuk over de ballingen, die de nabijheid des Heeren missen en tot wie Jesaja de boodschap van heil en vrede mag verkondigen. Maar diezelfde woorden van Jesaja mag u hier spreken, omdat Jezus Christus verlossing heeft toewerkt uit de ballingschap, waarin de mens na de val in het paradijs leeft, zodat het nu weer zijn kan: „Uw God is Koning".

's Middags deed dr. Van den End intrede met de woorden van Jesaja 3 vers 10 en 11: „Zegt de rechtvaardige dat het hem wel gaan zal, dat zij de vrucht hunner werken zullen eten; wee de goddeloze, het zal hem kwalijk gaan, want de vergelding zijner handen zal hem geschieden". Een tweevoudige taak van de prediker, die een boodschap heeft te brengen: een boodschap tot de rechtvaardige en een boodschap tot de goddeloze.

Jesaja kondigt het volk in de welvarende tijd onder Jotham donkere tijden aam: een toestand van hopeloze verwarring zal komen over het land. Zal God dan geen onderscheid maken? Antwoord in de tekst.

Een frans gelovig denker heeft eens gezegd: er zijn slechts twee soorten mensen: rechtvaardigen, die zichzelf zondaars achten en zondaars, die zichzelf rechtvaardig achten.

De Heere slechts kent degenen die de Zijnen zijn, iedere prediker heeft tweeërlei boodschap te brengen n.l. tot rechtvaardigen en tot goddelozen. Rechtvaardigen zijn zij, die leerden bidden: Heere ga niet in 't gericht met Uw (knecht, en wier oog is op de gerechtigheid van de Middelaar en Zijn sterven. De boodschap is voor hen nodig; God roept hen toe: vrees niet. Ik ben met u, gij zult het genadeloon zeker ontvangen. Tekst laat ook een keerzijde zien: wee de goddeloze.

Zolang wij het ware leven niet buiten onszelf hebben leren zoeken in de Heere Jezus Christus, zijn wij allen los van God. Het wonder van het Evangelie is echter dat wij van goddelozen rechtvaardigen kunnen worden, omdat God in Christus de goddeloze wil vrijspreken uit louter genade.

Na de preek richtte dr. Van den End zich in een kort persoonlijk woord tot de diverse afgevaardigden, de beide aanwezige voorgangers: ds. V. d. Linde en ds. De Jong, de bevestiger ds. Van Slooten, de kerkelijke colleges, de vele aanwezigen uit Hoogeveen, waarbij de wens werd uitgesproken dat de lege plaats spoedig op de gewenste wijze bezet zou worden en tenslotte tot de .gemeente, die werd opgeroepen trouw te zijn onder de bediening van Woord en sacramenten.

Tenslotte werd dr. Van den End toegesproken door wethouder Den Ham namens de burgerlijke overheid, mijnheer Kamphuis namens het bestuur der scholen, ds. Loopers namens de Geref. Kerk, ds. Van de Linde, die op bijzonder humoristische wijze namens de voorgangers sprak, en ds. Van Slooten namens classis, ring, kerkeraad, kerkvoogdij en gemeente. Toegezongen werd Psalm 134 vers 3.

Groot-Gereformeerd Congres.

In aansluiting aan gelijksoortige ontmoetingen, die in 1955, 1956 en 1960 plaatsvonden, zal van 29 tot 31 augustus a.s. weer een Groot-Gereformeerd Congres belegd worden.

Dit congres wordt georganiseerd in samenwerking tussen de reünisten-organisaities van de verschillende studentenverenigingen op gereformeerde grondslag, de nederlandse afdeling van het Internationaal Reformatorisch Verbond en de Calvinistische Studenten Beweging. Het wordt gehouden in het conferentieoord „De Blije Werelt" te Lunteren.

Het thema van het congres is: ,, De gemeente van Jezus Christus tussen gisteren en morgen".

Behalve gemeenschappelijke Bijbelstudie staan vier lezingen op het programma.

Ds. . S. J. Popma van Amsterdam zal spreken over „De gemeente in een veranderde wereld";

prof. dr. R. Bohren van Wuppertal (Duitsland) over „De gemeente, het lichaam van Christus";

prof. dr. H. Jonker van Utrecht over „Samenkomst en dienst der gemeente";

dr. D. van Swigchem van Kampen over , Het getuigenis van de gemeente".

Als congresvoorzitter zal optreden ir. H. van Harten van Ede.

De kosten zullen ƒ 25, — per persoon toedragen. Het volledig programma zal in mei a.s. gereedkomen.

Voorlopig kan men zich reeds voor deelneming opgeven bij het secretariaat: mevrouw L. M. Dengerink-de Jong, Borssenburg 4, Amstelveen.

International Council of Christian Churches.

Aan het 5e Plenaire Congres van de ICCC, dat van 14—20 aug. in het Concertgebouw in Amsterdam wordt gehouden, hopen ook jongeren uit binnen- en buitenland deel te nemen. ICCC- Jeugdcontact Nederland organiseert tijdens dit congres verschillende jeugdmeetings, waarin het werk van International Christian Youth (ICY) onder de loupe zal worden genomen. ICY is de naam voor de wereldwijde jeugdafdeling van de ICCC. Deze organisatie, die op het 4e Plenaire Congres werd opgericht, heeft de afgelopen vier jaren hard gewerkt. Zo zijn er in verschillende Amerikaanse landen secties gevormd en ook in Europa doet men zijn best om groepen te vormen. De leerstellige grondslag van lYC is dezelfde als die van ICCC.

D.V. zaterdag 18 aug. zal 's middags om 2 uur in het Concertgebouw een grote internationale jeugdmeeting worden gehouden met als thema: „Op welk kompas vaar je? "

Sprekers zijn

dr. W. H. Velema, Chr. Geref. pred. te Leiden, over: „Christus — de kracht van ons leven" en

Pasteur Etienne Huser, van Mulhouse, Frankrijk, een Baptistenpredikant uit de School van Spurgeon, over: „Christus — de toekomst van ons leven".

Het slotwoord zal worden gesproken door dr. Carl Mcintire, president van de ICCC.

Medewerking verleent het Interkerkelijk Jeugdkoor van Watergraafsmeer. Na de meeting wordt een gezamenlijke broodmaaltijd gehouden.

Inlichtingen te verkrijgen bij : ICCC—Jeugdcontact Nederland, Singel 386, Amsterdam-C.

Een Europees ex-priesterrefugium.

De stichting „In De Rechte Straat" is overgegaan tot centralisatie van haar werk, en heeft daartoe een huis aangekocht in Velp (Gld.). Dit huis zal echter tegelijk dienst doen als opvangcentrum voor gewezen of zoekende r.k. priesters. Het zal als naam ontvangen: Europees ex-priesterrefugium „De Wartburg".

In De Wartburg te Eisenach heeft Maarten Luther na zijn veroordeling op de rijksdag van Worms tijdelijk onderdak gehad. Daar heeft hij een tijd van bezinning en rust doorgemaakt, zodat , hij daardoor in staat was om het Nieuwe Testament in het Duits te vertalen.

Zo is ook het huis in Velp bedoeld om tijdelijk onderdak te geven aan priesters, die ofwel reeds geheel gebroken hebben met de r.k. kerk, ofwel gedurende enige tijd zich willen bezinnen op de boodschap van de Bijbel, zoals die voornamelijk door de reformatie werd herontdekt.

Het woord „refugium" betekent „toevlucht", „toevluchtsoord". Wij denken daarbij vanzelf aan de „refugié's" 'd.i. de Hugenoten, die na de herroeping van het edict van Nantes in 1685, uit hun vaderland Frankrijk, moesten vluchten.

Reeds lang bestond bij de verschillende expriesterverenigingen van Europa een dringende behoefte aan zulk een „Konvertitenpriesterseminar", zoals de Duitsers dat noemen. En reeds heeft de stichting „In De Rechte Straat" van meerdere Europese ex-priesters geestdriftige brieven ontvangen, waarin de oprichting van dit refugium wordt toegejuicht.

In Amerika 'bestond reeds 'langer zul'k een expriestertehuis in New York. Het stood onder beheer van Christ' Mission. Onlangs is daar een tweede bijgekomen in Philadelphia.

Het valt te verstaan, dat de stichting „In De Rechte Straat" slechts onder zware hypotheek tot de aankoop van dit huis kon overgaan. Er wordt daarom een dringend beroep gedaan op de Nederlandse reformatorische christenen om de financiering van de eerste Europese ex-priesterrefogium mogelijk te maken. Men kan dat doen

door stortingen of overschrijvingen op giro 284 t.n.v. „Stichting In De Rechte Straat" te Hilversum.

Een Zwitsers predikant signaleert „perverse na-aperij".

Ds. Robert Stahler schrijft in „Le Protestant" de Geneve (jan. 1962) het volgende, dat onze lezers stellig zal interesseren:

„De „Gazette de Lausanne" (van 12 dec. 1961) gaf een verslag van de „begrafenisdienst" na het heengaan van „zuster" Genevieve, , Moeder" van (het Protestantse nonnenklooster — v. R.) Grandchamp. Na een „onafgebroken gebed" in de Gemeenschap van Grandchamp vond de „dienst" in de domkerk van Neuchatel plaats, waarbij behalve de „Busters" van Grandchamp ook een twintigtal „Broeders van Taizé" (het Protestantse mannenklooster — V. R.) betrokken waren. Zij droegen witte pijen met capuchons en lange mouwen.. „Broeder" Hoger Schütz, „voorbidder" van Taizé, sprak de lijkrede uit. Vervolgens lazen en baden vijf predikanten beurtelings. Na deze plechtigheid begaf de lijkstoet zich naar het kerkhof van Boudry. Ds. Jean Loup las aldaar uit de Bijbel voor en ds. Charles Bauer, voorzitter der Synoderaad, sprak het laatste , gebed voor de zielerust" van de overledene uit, die dertig jaar geleden begonnen was met (het organiseren van geestelijike retraites en die de eerste zusters der Gemeenschap om zich heen verzameld had. Aldus het krantenverslag.

Eigenaardig, dat de voorzitter van de Synoderaad der Evangelisch-Protestantse Kerk van het kanton Neuchatel een gebed uitsprak „voor de zielerust" van een overledene! Ik ken ds. Bauer persoonlijk. Ik kan me nauwelijks voorstellen, dat hij een dergelijk gebed verricht zou hebben. Ik wil aannemen, dat de verslaggever zich op een dwaalspoor liet brengen door het kloosterlijke uiterlijk en gedrag van de Broeders van Taizé.

Wat zouden Luther, Calvijn en de verdere Hervormers van zulk een „gebed voor de overledenen" gedacht hebben?

Het feitelijke uitgangspunt der Kerkhervorming was de verkoop van aflaten door de Domonicaan Tetzel (ook in een witte pij gehuld ) die sprak: „uw ouders en uw vrienden zuchten en klagen in de pijnen van het vagevuur. Wanneer het geld in mijn kistje klinkt, de ziel het vagevuur ontklimt!"

Luther beantwoordde dit met zijn 95 stellingen, bevestigd aan de kerkdeur van de Slotkerk te Wittenberg op 31 oktober 1517. Daarom vieren wij ieder jaar Hervormingsdag op 31 oktober (in Zwitserland: op de eerste zondag van november— V. R.). Calvijn verklaarde in zijn „Institutie" (boek III, hfdst. V, par. 10), dat de Heilige Schrift geen gebed voor overledenen kent. Zulk een gebed noemt hij „een perverse na-aperij" van heidense gebruiken in de R.K. Kerk. Aldus het bijschrift van ds. Stabler. Aan dit bijschrift hebben wij weinig toe te voegen. Slechts deze kanttekening: de Wereldraad van Kerken ondermijnt het Protestantse karakter van de Kerken der Hervorming, die van de Wereldraad deel uitmaken, omdat de — binnen deze Wereldraad steeds meer invloedrijke — Orthodoxe Kerken even potdoof zijn voor het Reforanatorische protest tegen beeldendienst en andere bijgelovigheden, als de R.K. Kerk. Niet alleen binnen de Oecumene, doch ook van binnen uit dreigt gevaar, zoals (bij voorbeeld de „perverse na-aperij" in het kwadraat — door ds. Stabler gesignaleerd. In het kwadraat: want Rome aapte na van de heidenen en katholiserende Protestan­ten apen Rome na

P. D. v. R.

HERV. GEREF. ONDERWIJZERSFONDS.

E é n s c h a a p.

Als spreekwoorden waarlijk inhoud hebben, dan wordt Postbus 32 in Ede in de volgende weken boordevol.

Er is namelijk één schaap over de dam. Op ons vorig schrijven betreffende een internaat voor de leerlingen van het H.G.O.-fonds, kwam één briefkaart binnen. Een belangrijke briefkaart! Hij kwam namelijk van iemand, die de noodzaak van een internaat inziet. Hij toonde begrip voor de invloed, die ons bestuur moet hebben op de leerlingen van het fonds. Hij voelde ook mee de bijna ondragelijke last van de verantwoordelijkheid. Kinderen van anderen overgeven aan de invloed van andere gezinnen. Ons bestuur is zeer dankbaar voor de medewerking van verschillende goede kerkelijke gezinnen. Het aantal leerlingen, dat geplaatst moet worden, is echter groter dan de voorraad pleeggezinnen.

D.V. september komen er wel 20 nieuwe leerlingen. Waar moeten we die herbergen? Geen plaats meer! Wèl plaats voor Herv. Geref. leerkrachten bij het onderwijs. De toeloop van leerlingen is dus verblijdend, maar eveneens benauwend.

In de genoemde briefkaart stond : 20.000 contribuanten van ƒ 2.50 móét mogelijk zijn! Vindt u dit ook? Hartelijk dank voor alle giften, waarvan hieronder de verantwoording volgt:

Collecten:

Herv. Evang. Alphen a.d. Rijn ƒ 90.84

Herv. Gemeente, Heteren „ 54.62

Herv. Gemeente, Gameren „ 50.—

Herv. Evang., Numansdorp „ 68.75

Herv. Gemeente, Woudenberg „ 202.23

Herv. Gemeente, Wierden „ 498.83

Herv. Gemeente, Vinkeveen „ 248.94

Herv. Gemeente, Houten „ 60.—

Herv. Gemeente, Nijkerk „ 257.07

Herv. Gemeente, Giessendam Neder Hardinxveld „ 427.50

Contributies + giften :

Mej. J. M. v. d. Laan, Rotterdam 2.50

Gez. Kriek, Huizen „ 2.50

Div. contr. per post geïnd „ 233.25

Ds. C. Baas, Haaften „ 2.50

Div. contr. per post geïnd, 280.15

Gift N.N., Numansdorp „ 1.—

Div. kwit. per post geïnd, 59.40

J. van Ballegooy, Rotterdam „ 2.—

Div. kwit. per post geïnd „ 43.30

H. Bergman, Gouda „ 2.50

E. Kuyt, Amersfoort „ 3.50

R. Wevers, Amersfoort „ 2.50

W. Walvaart, Nunspeet „ 2.50

Div. contr. per post geïnd „ 52.—

Gift via ds. Vollebregt, R'dam „ 2.50

B. A. Hupkes, Ellecom KI. Schonewille, Nieuweroord A. van Pijlen, Hazerswoude J. G. Knöps, Harderwijk ..., J. Smelt, Hengelo H. M. Wateler, Amersfoort J. Joosse, Huizen Joh. de Bruin, Maasdijk 25.— 10.— 77.50 2.50 5.— 2.50 2.50 2.50

Giften van Schoolbesturen en Unie-comité's :

Unie-Comité, Zetten „ Chr. ULO, Rijswijk „ School m.d. Bijbel, Dussen „ Chr. School, Wierden „ Sch. m. d. Bijbel, N.kerk a.d. IJssel Chr, Nat. Schoolver., Dinxperloo „ Unie-Comité, Papendrecht „ Chr. Nat. School, Gerkesklooster en Stroobos .".. „ Chr. Nat.. Schoolver., Naaldwijk „ Gr. V. Prinstererschool, Den Haag „ Ver. V. Chr. Onderw., Noordwijk Binnen „ School met de Bijbel, Rijswijk „ Ver. V. Chr. Sch.onderwijs, Zweelo, Chr. ULO, Dinxperlo „ Bijz. School, 's-Gravenmoer „ Geref. Schoolver., Winsum, Chr. Nat. School, Maarssen „ Sch. ver. „Eben Haëzer", Hilversum, Chr. Sch. V. L.O. en U.L.O., Klazienaveen „ Scholen met de Bijbel te Giessen-Nieuwkerk en omstreken „ Herv. School te Bennekom „ Ver. t. St. en Instandh. v. Chr. Scholen voor ULO te Barneveld Scholen met de Bijbel, Hoofddorp „ Chr. Nat. School, Oldebroek „ Chr. School, Strijen „ Sch. m. d. Bijbel, Vijfhuizen-Haarlemmermeer „ Chr. School, Ouddorp „ Ver. „Eben-Haëzer", Leerbroek „ Comité „De Unie", Midwolda „ Scholen met de Bijbel, Ede „ Unie-Comité, Groningen „ Ger. Schoolvereninging, Berghuizen „ Chr. Schoolver., Nieuwendijk „ Chr. Nat. Schoolvereniging, Overschie „ Ver. V. Chr. Schoolonderw., Boskoop ... „ School m. d. Bijbel, Sommelsdijk Hulpver. v. Geref. Schoolonderw., Bolnies „ School met de Bijbel, Watergraafsmeer „ Chr. Nat. Schoolonderwijs, Rotterdam „ Ver. V. Chr. Nat. Schoolonderw., Wirdiun „ Scholen met de Bijbel, Ridderkerk „ Herv. Scholen m. d. Bijbel, Wezep Unie-Comité, Randwijk „ Ver. voor Chr. Onderwijs, Maassluis „ Unie-Comité, Oene „ Chr. School, Garijp „ Ver. v. Chr. Schoolonderw. Lemelerveld „ Ver. V. Chr. Nat. Schoolond., Colijnsplaat „ Sch. m. d. Bijbel, Pijnacker „ School m. d. Bijbel, Kinderdijk „ Chr. U.L.O., Ede „ 24.50 5.— 5.— 25.— 25.— 2.50 10.— 5.- 20.— 10.— 10.— 2.50 2.50 10.— 5.— 2.50 5.— 10.— 5.— 10.— 10.— 10.— 5.— 10.— 5.— 2.50 15.— 10.— 2.50 10.— 50.— 5.— 5.— 5.— 5.— 25.— 10.— 10.— 25.— 2.50 10.— 25.— 40.— 5.— 5.— 15.— 2.50 10.— 2.50 10.— 25.—

H. G. O.-Fonds

penn.m. J. v. d. Bor, Dahliastraat 20, , Ede giro nr. 885000 t.n.v. H.G.O.-fonds, Ede secr. G. Verheul, Burg. Prinslaan 1, Ede.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen