BOEKBESPREKING

H. Erey, In den beginne, Verklaring van de hoofdstukken 1—11 van het boek Genesis. 190 blz., geb. Uitg. T. Wever, Franeker.

Meer dan 25 jaar geleden verscheen dit werk voor het eerst in het Duits en sinds zijn vele duizenden exemplaren verspreid. Wie het nu in de vertaling van de hand van ds. H. A. Wiersinga weer doorleest, wordt geboeid door de wijze, waarop de schrijver deze moeilijke hoofdstukken iaat spreken voor de mens van vandaag. Wat weet hij de geest van de tijd te ontleden. De schrijver heeft zelf geweldige veranderingen meegemaakt; in 1939 kwam zijn werk in Estland tot een eind door de gedwongen evacuatie van alle Duitsers; later geraakte hij in krijgsgevangenschap en daar schreef hij, in Schotland, een verklaring over het boek Exodus.

Onze tijd, zegt de schrijver, eist een antwoord op de laatste levensvragen vanuit Gods Woord. In verband hiermee is het nodig door heel de Bijbel heen geleid te worden. Merkwaardig hoe de mens in tegenspraak komt met zichzelf: men loopt storm tegen de autoriteit van het Oude Testament, hetwelk toch het antwoord op 's mensen vragen bevat.

Ieder hoofdstuk bestaat uit drie delen: een verklaring van de tekst, een theologische bezinning, die het schriftgedeelte zet in het raam van onze tijd met zijn brandende vragen en tenslotte een bijbels perspectief.

Dat de schrijver o.a. ten aanzien van de inleidingsvragen onder invloed staat van Procksch en diens commentaar op Genesis, blijkt telkens weer. Daar liggen voor ons bezwaren; ik denk aan de geschiedenis van de zondvloed, waarbij de schrijver er een te sterke nadruk op legt, dat het de schrijver van Genesis niet ging om het verloop van de gebeurtenissen, maar om de (aan de twee verhalen) gemeenschappelijke theologische inhoud.

De auteur zoekt het Oude Testament als één groot geheel te verstaan en trekt daarbij vele lijnen van het begin van Genesis door. Als voorbeeld citeer ik een stukje uit de theologische bezinning over het woord heerst uit Gen. 1:28: „Nu lijdt het stomme schepsel, dat ter wille van de mens aan de machteloosheid onderworpen is, met ons mee. Mens zijn betekent: noodlottig zijn voor het schepsel. Het onafwendbaar lot van het schepsel is: de schuld van de mens, de opstand, de strijd van allen tegen allen. Deze grondwet van al het geschapene, die van kracht is tot in het bestaan van de allerkleinste cel, deze schrille wanklank, die het zuivere samenspel van het koor der schepping verbreekt, deze doodsschreeuw van het gepijnigde creatuur, het is alles in werkelijkheid een schelle kreet van beschuldiging tegen de mens. Wij schouwen in de diepten van de geheimzinnige samenhang tussen de schuld der mensheid en de nood der wereld."

Interessant is, wat de schrijver zegt over internationalisme: het ontstaan van een volk is ontwikkeling en niet slechts scheiding. Niet het in naties verdeeld zijn op zichzelf is schuld, de schuld ligt achter die verdeeldheid. Voor de bibliotheken van onze predikanten is dit werk onmisbaar, maar ook niet-theologen zullen hier veel goeds uit kunnen opdiepen.

Bt.

Abraham M. Rihbany, Morgenlandische Sitten im Leben Jesu. Ein Beitrag zum Verstandwis der Bibel. Verlag Friedrich Reinhardt, A. G. Basel, 172 blz. .

Dit boek - uit het Engels in het Duits ver­taald is van een geboren en getogen Syriër, die de Oosterse zeden en gewoonten als weinigen kent. In zijn latere leven is hij naar Amerika gegaan en is daardoor in staat de verschillen in de gedachten- en gevoelswereld tussen Oost en West tot uitdrukking te brengen. Het is een boeiend boek, dat licht geeft over allerlei schriftplaatsen, die wij of niet verstaan of verkeerd verklaren. De schrijver is Grieks-Orthodox en geeft de indruk, dat de zeden en gewoonten van de tijd, waarin de Heere Jezus op aarde was, en zijn kindertijd weinig verschillen. De tijd had er stilgestaan.

Vooral de hoofdstukken over: Oosterse spreekwijze en: Brood en zout zijn leerzaam. Predikanten zullen er oude en nieuwe dingen in vinden en het gaarne lezen. Verder is het bruikbaar voor onderwijzers en onderwijzeressen, voor leiders van verenigingen enz. Hartelijk aanbevolen.

B.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen