KERKNIEUWS

Beroepen te:

Gouda (wijkgem. 3) (toez.), G. J. van den Bogerd te Huizum - (Fr.) — Duivendrecht (vak. A. J. Lamping), vik. G. J. Wispelwey te Apeldoorn — Middelharnis (vak. T. Poot) en te Nieuwerkerk aan de IJssel, J. Jongerden te Bruchem en Kerkwijk — Nieuwpoort (vak. M. J. G. van der Velden), C. J. Baart te Heteren — Arnemuiden, P. J. P. Damens te Kamerik — Lelden (vac. M. Ottevanger), dr. C. Graafland te Woerden — Tholen, J. C Stelwagen te Woudenberg — Vierhuizen- Zoutkamp, mr. Q. Rovers te Warns.

Aangenomen naar:

Middelbert, T. J. Drent te Parrega.

Bedankt voor:

Den Bommel en voor St. Philipsland, J; Enkelaar te Sluipwijk — Putten en voor Gorinchem, E. Holtrigter te Weesp — Bennekom (toez.), J. P. van Boon te Ermelo.

Verband van „Hervormd-(Geref.) Ambtsdragers

Naar wij vernemen, zal de Algemene- en Ledenvergadering, die aanvankelijk belegd was tegen 23 mei a.s., niet op genoemde datum, maar op woensdag 13 juni a.s. te Utrecht, N. Gracht 94, gehouden worden.

Wilt u er goede nota van nemen? Zie de advertentie in dit blad.

Afscheid ds. L. Blok van Capelle aan den IJssel.

In een overvolle Westerkerk hield ds. L. Blok wegens vertrek naar Ridderkerk, zondagmiddag 6 mei zijn afscheidspredikatie. In deze dienst, waarvoor ook buiten de Herv. Gemeenteleden, belangstelling voor bestond, werd gelezen Hand. 3 vers 1—16 en 4 vers 8—12. Het laatste vers was als tekst gekozen: „want er is ook onder de hemel geen andere naam die onder de mensen gegeven is, door welke wij moeten zalig worden." In zijn gesprek met Nicodemus heeft de Heere Christus eens gewezen op de weg des behouds. Zoals de Israëlieten, na de dodelijke beet der slangen, moesten opzien naar de verhoogde koperen slang, is er voor de zondaar alleen behoud in het opzien tot de verhoogde Christus. Het reddende middel wordt niet ergens verstopt en er wordt ook niet gezegd, nu moet je maar afwachten of je genezen wordt, neen alleen het gelovig opzien biedt uitkomst. Daarom is er onder de hemel maar één Naam. Allen zullen we dit wel toestemmen, maar verstaan we het ook? Immers, er zijn weerstanden van ongeloof en wettische vroomheid. Ook in onze kringen wekt een Christus-prediking argwaan, alsof dit te wijd zou zijn. Maar Paulus wenst in Corinthe, t.a.v. andere predikers, niets anders te weten dan Jezus Christus en Die gekruisigd en ook eenmaal zal de verloste Kerk niets anders weten dan van het Lam dat geslacht werd. Hoeveel te meer geldt dit dan de Kerk op aarde. De Heilige Geest leert het ons niet alleen toestemmen, maar ook verstaan, dat het alles uit Hem en van ons wegwerpelijk en schade en drek. Jezus Christus is de parel van grote waarde en de schat in de akker. Dit moet elke dienaar van het Evangelie bezielen. Twee gevaren dreigen hier. Ten eerste een oppervlakkige Christus prediking, die verkondigt: Christus heeft alles volbracht en waar geloof en bekering onderschat worden als noodzaak. Onze harten moeten verbroken worden, dan wordt het Evangelie een kracht Gods tot zaligheid. In de tweede plaats, al is Christus het centrum van het Evangelie, het is niet het hele Evangelie. Een centrum van een stad is immers niet de gehele stad? Iedere prediking moot, naar luid van de Catechismus, bevatten ellende, verlossing en dankbaarheid. Deze prediking wordt gehaat. De Waarheid vindt nergens heul en heil. In de belijdenisgeschriften vindt men de meest zuivere openbaring van wat het geloof is en leert kennen. Wanneer spr. meer over de verlossing heeft gepreekt de Catechismus doet het ook. Ook de kerkeraad heeft niet anders gewild. Voor 7 jaar had spr. gezegd in een gesprek, na aanneming van het beroep, dat hij wel de ellende wenste te prediken, maar er niet bij zou blijven staan en men had dit tenvolle beaamd. Zo is het steeds gepredikt en hetzelfde Evangelie brengt hij ook vanmiddag. Het Evangelie van de Naam om mee te leven en op te sterven. Petrus zegt tegen de kreupele aan de Schone Poort: sta op en wandel in de naam van Jezus. Hoe gemakkelijk had Petrus hier zelf naam bunnen maken. Dat is de taak van iedere verkondiger: Jezus Christus moet naam maken. Wij behoeven de mensen niet pasklaar te maken, maar alleen Gods Woord verkondigen. Het Woord van wet en Evangelie en zonde en genade. De mensen aanpreken om te zien op de Slang. Wat is geloof? Innerlijk verlicht en overwonnen worden. Oog krijgen voor de Weg des behouds en leven uit het volbrachte werk van Christus. Alles is uit Hem, zowel in de verwerving als toepassing. God wordt niet gediend door ons, maar uit wat God geeft, worden wij gediend. Ook ons natuurlijk leven is Zijn gave. Hem ook daarin eren en erkennen, het van Hem dus verwachten. Ook voor de zondeval was dit Gods eis. Toen gold „ten dage als ge daarvan eet, zult ge de dood sterven"; nu is het mogelijk in de weg des geloofs „te eten van de Boom des Levens", die Christus is. Er is geen andere Naam. In de Naam Jezus ligt alles uitgedrukt. Hij- is een volkomen Zaligmaker en Verlosser. Deze Naam verkondigt met verlichting door de Heilige Geest, geeft zegen. Ook in Capelle gaf God veel zegen. Hem alleen daarvoor de eer! Hij was de Werker! U moet dan ook nooit zweren bij de dienaar maar bij de Zender. Hij gaat weg en zijn stem zal hier niet meer klinken. Onze stem brengt nooit iemand tot geloof en bekering, hoogstens aan het schrikken. Maar Zijn Stem blijft door Woord en Geest. Eerst door enkele andere dienaren en zelfs straks door een predikant in Hei- en Boeicop, die reeds op het officiële beroep zit te wachten.

Nadat twee verzen van de Lofzang van Maria waren gezongen, sprak ds. Blok een woord van afscheid en dank tot vertegenwoordigers der classis Schiedam, ring, collega's, Ger. Gemeente, Herv. Gem. te Krimpen a.d. IJssel en Nevenpastoraat aldaar, B. en W., koster, organisten, jeugd en gemeente. Ambtelijk ben ik losgemaakt, maar de banden van vriendschap zullen nu sterker gaan spreken. Met de kerkeraad is nooit iets onaangenaams geweest en zijn gezin heeft wel eens gezegd: „zo'n kerkeraad krijg je nooit meer". Houdt allen het Woord vast en onderzoek het.

Toespraken.

Namens de classis sprak ds. K. M. Vogel uit Maassluis. Vooral voor de arbeid als afgevaardigde naar de Prov. Kerkvergadering werd dank gezegd.

Burgemeester J. van Dijk had alle waardering voor het werk van ds. Blok met name ook voor de catechisaties op de openbare scholen en het pastoraal werk in het Rusthuis Rozenburcht. Namens zijn vrouw dankte hij voor wat hij voor hen persoonlijk was geweest.

Ds. H. V. d. Giesen sprak namens de Centrale kerkeraad en Wijkgemeente Schenkel. U hebt door mond en hart het Woord Gods onder ons gebracht en daarbij geput uit twee bronnen: De Heilige Schrift en de belijdenisgeschriften. Uw doel was mensen aan het Woord te binden en hen in levend contact met God te brengen. U was één met uw werk en hebt getracht in uw leven waar te maken wat met de mond werd verkondigd.

Namens de centrale kerkvoogdij sprak de heer D. Koelewijn. Het is deze jaren goed gegaan. Het Woord heeft het gedaan en zal het ook blijven doen.

Ds. S. Bijl uit Krimpen a.d. IJssel kon wat reeds was gezegd van harte onderschrijven. Voor wat ds. Blok had gedaan voor de totstandkoming van het nevenpastoraat aldaar, waardoor een jarenlange bestaande Evangelisatie, in kerkelijk verband kon worden opgenomen, werd dank gezegd. U hebt daar uw stempel op gedrukt en spr. heeft goede hoop dat op hetgeen gelegd was, voortgebouwd zal worden.

Ds. B. Baks sprak als consulent en namens de ring. Het was een zalige ure toen men u praetor van de ring maakte en men bewaart aan deze tijd de beste herinneringen. Uw leiding was juist. Hoewel men als predikanten niet veel bij elkaar op visite komt, was de onderlinge verhouding steeds goed. U heeft hier pioniersarbeid verricht en bleek de juiste man op de juiste plaats om deze kring van Evangelisatie tot Wijkgemeente te leiden.

Ouderling J. Goudriaan tenslotte, kon na alles wat gezegd was en op de afscheidsavond van vorige week woensdag reeds in vele bewoordingen naar voren was gebracht, de gevoelens van kerkeraad en gemeente het beste samenvatten in: laat 's Heeren lof ten hemel rijzen, hoe goed is 't Onze God te prijzen".

Daarbij denkende aan wat God in ds. Blok schonk en wat God binnen enkele weken in de komst van ds. A. Kastelein zal geven. U hebt ons 7 jaar geleden bedankt voor de mooie studeerkamer en beloofd er veel in te studeren. Nu, we kunnen zeggen daar tenvolle van te hebben genoten. Op zijn verzoek zong de gemeente de scheidende herder en leraar Psalm 121 : 4 toe.

Hei- en Boeicop — Capelle aan de IJssel.

Op zondag 17 juni hoopt ds. A. Kastelein zich aan zijn nieuwe gemeente Capelle a. d. IJssel (Wijkgemeente West) te verbinden, na in de morgendienst te zijn bevestigd door ds. L. Blok. De week daarvoor neemt ds. Kastelein van Heien Boeicop afscheid.

Intrede ds. L. Blok bij de Herv. Gemeente te Ridderkerk.

In de morgendienst van zondag 1.1. werd in de Singelkerk te Ridderkerk ds. L. Blok, gekomen van Capelle a.d. IJssel in zijn nieuwe gemeente ingeleid door de consulent ds. J. Noltes, die naar aanleiding van 2 Cor. 5 : 18 sprak over de bediening der verzoening. Ds. Noltes legde voornamelijk de nadruk op het feit dat al heeft de verzoening zelf buiten de mens om en ondanks de mens op Golgotha plaats gevonden, de bediening ervan aan zwakke mensen is toevertrouwd aan wie niets menselijks vreemd is. Verder moest hij getuigen dat inzake het beroep dat op ds. Blok werd uitgebracht, in de gemeente weinig geloof was geoefend, omdat vrijwel niemand eraan dacht (ook ds. Blok zelf aanvankelijk niet) dat de beslissing ten gunste van Ridderkerk zou uitvallen. Daarom mocht wel gezegd worden: Dit is de dag die God ons gegeven heeft, laat ons daarom verblijd zijn.

Nadat ds. Blok op de hem gestelde vragen geantwoord had: ja, met Gods hulp van ganser harte, werd hem door de gemeente het derde vers van de Morgenzang toegezongen.

In de middagdienst, waarvoor de belangstelling enorm was, vertoond ds. Blok eich aan de gemeente Ridderkerk met een preek over Lucas 14 : 23, uit welke tekst voornamelijk werden genomen de woorden: ga uit in de wegen en in de heggen en dwing ze om in te komen. Dit teksthoofdstuk, dat wel genoemd wordt het hoofdstuk van de verontschuldigingen, laat zien hoe de dienaren met de nodiging worden uitgezonden, maar tenslotte terugkeren zonder dat iemand aan hun uitnodiging gehoor had gegeven. Dit maakt ook vandaag aan de dag de taak van de dienaren des Woords zo moeilijk, want ook nu is het zo vaak ploegen op rotsen vanwege de verharde en weerbarstige harten in de gemeente. De een is rijk en verrijkt, een tweede heeft het te druk en een derde gaat op in de genietingen des levens, maar in alle gevallen geldt: houd mij voor verontschuldigd. Ondanks het feit dat het anitot van de dienaar des Woords dus vaak moeilijk is, zodat moedeloosheid wel eens dreigen kan, begeerde ds. Blok toch in opdracht van zijn Zender niets anders te doen dan in de wegen en heggen te gaan om te dwingen in te gaan.

Wel was hij geschrokken van de grootte van zijn arbeidsveld. Zijn grote zorg over de zielen der gemeente deden hem zeggen, dat de drieduizend mensen die aan zijn hoede waren toevertrouwd, niet het arbeidsterrein van één maar van drie predikanten is. Tot dit arbeidsterrein toehoort niet alleen de oude gevestigde gemeente, maar ook de nieuw ingekomenen, voor wie eveneens geldt: dwing ze om in te gaan. Men heeft mij wel eens verweten, aldus ds. Blok, dat ik overdrijf door in mijn pastorale werk bij de bezoeken aan de huizen alleen maar over geestelijke zaken te spreken. Een postbode is echter geroepen brieven te bestellen en geen koffiepraatjes te houden. Zo ook de dienaar des Woords. Hij is slechts geroepen om het Evangelie te verkondigen. Velen willen wel een koffiepraatje maar een gesprek over het geestelijke wekt weerstanden op en ergernis. Een bekend voorbeeld is het dienstmeisje van ds. Ledeboer, die de ramen van het vertrek waarin ds. Ledeboer met geestverwanten over de geestelijke dingen had gesproken, openzette om te luchten.

Met alle indringendheid en bewogenheid ontvouwde ds. Blok zijn bedoelingen voor de komende tijd en wat niet altijd het geval is in diensten als deze: de prediking van het Woord was het centrale van de gehele dienst.

Na de dienst werden nog allerlei officiële instanties toegesproken, waarna ds. Blok op zijn beurt werd toegesproken door ds. J. Fokkema, namens classis en ring, ds. J. C. Koolschijn als praeses van de centrale kerkeraad, ds. Mooy namens de Geref. Kerk en tenslotte ouderling Kruithof namens de wijkkerkeraad 1, die het feit dat ds. Blok naar Ridderkerk gekomen was samenvatte in de woorden waarmee ds. Bartlema enige tijd geleden aan de gemeente bekend maakte dat ds. Blok het beroep had aangenomen: Dit is van de Heere, het is wonderlijk in onze ogen. Hij Het tenslotte ds. Blok nog toezingen Psalm 119 vers 9, waarna deze feestelijke dag besloten werd.

Ger. Bond, afdeling Utrecht-Centrum/Oost.

Het toestuur van de Gereformeerde Bond, afd. Utrecht-Centrum/Oost hoopt D.V. donderdag 24 mei a.s. des avonds 8 uur bijeen te komen in het gebouw voor Chr. Soc. Belangen, Kromme Nieuwe Gracht 39, Utrecht.

Ds. T. Poot, Hervormd predikant te Driebergen, eal spreken over zijn werk op Kerk en Wereld te Driebergen. Enige filmpjes ter toelichting over zijn werk zal hij vertonen.

Leden en belangstellenden van de andere Ger. Bondsafd. te Utrecht; de Herv. Geref. Mannenvereniging „Schrift en Belijdenis"; de Zendingskrans „Alle den Volcke"; en het gehele Herv. Ger. Jeugdverband te Utrecht zijn van harte welkom. Het toestuur.

Intrede ds. G. Wursten te Wierden.

Zondag 13 mei 1962 was een blijde dag voor de Herv. Gem. van Wierden. In de morgendienst werd ds. G. Wursten, gekomen van Den Bommel, in de vacature van ds. Joh. Bos, die naar Lunteren vertrok, bevestigd door de plaatselijke predikant en consulent ds. G. Westland. Deze had als tekst voor de bevestiging gekozen 1 Cor. 15 vers 58.

Na de treffende prediking, die zowel tot de predikant, als tot de gemeente gericht was, uitgaande van een tekst die in het kerkelijk jaar zeer op .zijn plaats was, werd overgegaan tot de bevestiging, waarna de gemeente haar nieuwe predikant toezang Psalm 20 vers 1.

In de middagdienst die om 3 uur aanving verbond ds. Wursten zich aan zijn nieuwe gemeente. Het kerkgebouw was geheel gevuld toen de dienst werd aangevangen met de lof des Heeren te zingen uit Psalm 68 vers 10.

Als tekst voor de prediking had ds. Wursten gekozen Psalm 72 vers la: „O God, geef den koning Uwe rechten."

De predikant begon zijn prediking met Jezus' woord: „Meer dan Salomo is hier." Zo heeft de Heere Jezus eens getuigenis gegeven van Zichzelf vanwege het ongeloof van het Joodse volk. Deze psalm draagt als opschrift, voor Salomo, maar spreekt toch ook profetisch van de meerdere Koning. Van de Koning van de eindtijd, de Koning Jezus Christus. Daarom, meer dan Salomo is hier.

Zonder Jezus Christus, zonder persoonlijk geloof in Hem is ons leven arm. Deze Koning nu proclameert: Ik eis u op. Ik heb recht op u. Als we weten arm te zijn, arm voor God, omdat we weten van onze schuld voor God, dan is de Heilige Geest bezig deze Koning Zijn rechtmatige plaats te geven in ons leven. Daarom zingen en bidden we: „O God geef de koning Uwe rechten". Hij ziet uit naar hulpelozen en ongetroosten. Maar laten wij ook naar Hem uitzien, naar deze Koning die een Zaligmaker is, die redt. Deze Koning mogen wij prijzen. Door onze prediking, aldus de predikant, u aan te prijzen. Laat de prediking door allen gedragen worden in het gebed, zodat deze Koning Zijn rechten krijgt in de gemeente, door de prediking van het Woord in de kerk en aan de huizen.

Na deze christocentrische prediking werd gezongen uit het Gebed des Heeren het derde vers. Uw Koninkrijk koom toch o Heer.

Hierna hield ds. Wursten de gebruikelijke toespraken tot personen en colleges. Door ds. G. Westland werd daarna nog gesproken als consulent. Vervolgens voerde burgemeester Maaldrink het woord namens de burgerlijke gemeente. Ds. M. Kampen sprak namens de Geref. Kerk, en ds. Israël van Holten namens Classis en Ring. Tenslotte sprak ouderling A. Sohutteman namens Kerkeraad en Gemeente en werd de nieuwe predikant toegezongen Psalm 119 vers 9 gewijzigd.

Nadat nog gezongen was uit de Koningspsalm, Psalm 72 vers 8 en 11, sprak de predikant de zegen uit over zijn nieuwe gemeente.

Door groot plaatsgebrek moest dit verslag sterk bekort worden.

Red.

Den Bommel

Zondag 6 mei j.l. nam ds. G. Wursten afscheid als predikant dezer gemeente. Daar de Herv. Kerk in restauratie is, vond deze gebeurtenis evenals de gewone kerkdiensten plaats in de Ger. Kerk ter plaatse.

Als tekst voor de prediking had de scheidende predikant gekozen Hand. 20 : 32, uit de bekende afscheidswoorden van de apostel Paulus tot de ambtsdragers van Efeze. Aan de hand van dit woord liet spreker uitkomen de vastheid, die er voor predikant en gemeente gelegen is in het Woord Gods, juist ook als wij menselijke banden zien verbreken.

Na de prediking richtte hij zich als naar gewoonte tot het college van B. & W., de Geref. pred. ds. Noordhoff en zijn kerkeraad, de ringcollega's, de kerkeraad en kerkvoogdij en diverse andere personen en organen op het kerkelijk erf van Den Bommel.

Dit alles werd weer beantwoord door de burgemeester de heer Van der Harst, ds. v. Wakeren namens de classis, ds. v. Drenth voor de ring, ds. Jonkers als a.s. consulent, pres. Kerkvoogd B. Melissant en ouderling J. D. Peeman als ouderling, die liet toezongen Psalm 121 : 4.

Uit dit alles bleek de zeer goede verstandhouding en broederijke liefde, die altijd had toestaan, weshalve het vertrek met een zekere pijn wederzijds gepaard ging. Toch domineerde de dankbaarheid voor alles, wat in de voorbijgegane vier en een half jaar was geweest.

Na afloop van de dienst was er voor de gemeente gelegenheid met een handdruk van ds. en mevr. Wursten afscheid te nemen.

Zondag 13 mei zal D.V. de intrede te Wierden plaats hebben na bevestiging door ds. G. Westland aldaar.

Een nieuw lied voor de Kerk? „Voetius sprak over de nieuwe Psalmberijming en de revisie op de Gezangen."

Maandag 7 mei waren verschillende leden en oud-leden van de Gereformeerde "Theologen Studenten Vereniging „Voetius" naar het C.S.B.-gebouw te Utrecht gekomen om op de elfde Reünisten-Studiedag van deze vereniging te luisteren naar de lezing van dr. H. Schroten, Ned. Herv. pred. te R'dam-Charlois. Behalve dat de vriendschapsbanden van vroeger nog nauwer werden aangehaald, is hier druk gesproken over de nieuwe Psalmberijming, die enige tijd geleden bij wijze van proef aan de kerken is aangeboden en over de wijzigingen, die men voorstelt t.a.v. de gezangen, die echter nog ooit zijn uitgegeven. Dr. H. Schroten, die tevens sinds 1944 secretaris is van de interkerkelijke werkcommissie voor de psalmberijming, wees er in zijn referaat op, hoe nodig het is om als kerk van de reformatie, die de prediking m de volkstaal wenst, hiernaast ook een liederenbundel te hebben, die voor ieder te begrijpen ds. Hierbij moet de voorkeur worden gegeven aan een geheel nieuwe berijming van de onberijmde tekst der psalmen boven een restauratie van de bestaande bundel. Ditzelfde geldt eigenlijk ook van de gezangen. Een nieuwe berijming der oude psalmen zal ons zonder twijfel grote winst brengen — zo vervolgde dr. Schroten —, waar deze dichter bij de oorspronkelijke tekst staat, de rationalistische passages heeft weggewerkt en onnodige opvulsels (als in b.v. psalm 1 vers 3 en 4) heeft laten verdwijnen. Ook wanneer het nu komt tot een herzien van de gezangen zullen de kerken hier alleen maar wél bij varen. Het schibboleth van het al of niet zingen van een gezang kan hierdoor worden uitgewist en dit zal met name in de oude, vaderlandse kerk, waar de „gezangenkwestie" altijd zo'n twistpunt is geweest, een grotere eenheid brengen. Met nadruk stelde de lector, dat de oplossing van het vraagstuk niet ligt in de afschaffing van de gezangen, al moeten we aan de andere kant oppassen, dat de bundel, weer niet al te uitgebreid wordt. De alles beslissende maatstaf zowel ten aanzien van de psalmen als van de gezangen is de getrouwheid en de gebondenheid aan het woord van God. Vanzelfsprekend zal de invoering van een nieuwe liederenbundel een groot offer betekenen voor de oudere generatie en de predikanten; echter: groter dan het offer is dan de winst, dat het komende geslacht, dat anders het geestelijke lied zou verleren, nu met enthousiasme meezingt in een grote gemeente.

In de middagvergadering werd vervolgens met geestdrift gediscussieerd over dit wel zeer actuele onderwerp. Hierbij bepleitte prof. dr. H. Jonker een grote liederenbundel, die uit verschillende kleinere delen bestaat. De gemeente kan hiernaast de zuivere kerkelijke liederen ook gezangen vinden, die meer op de huisgodsdienstoefening zijn afgestemd of geschikt zijn voor het evangelisatiewerk. Strenge controle en grote voorzichtigheid blijve echter geboden. Ingaande op vragen van ds. T. H. Oostenbrug uit Bussum deelde de lector mee, dat het hoofdbestuur van het Christelijk Nationaal Onderwijs met nadruk: het belang van eenzelfde bundel voor hervormden, gereformeerden en anderen naar voren heeft gebracht, opdat geen verwarring op de scholen zal ontstaan. Verschillende predikanten lieten kritische geluiden horen t.a.v. het gebruik der nieuwe berijming. De tijd om te onderzoeken of deze overeenstemt met de grondtekst is tekort.

Bovendien is het gevaar, dat er bij de gemeente in de kerk en bij de mensen buiten de kerk grote verwarring en onduidelijkheid zal ontstaan, zeker niet denkbeeldig.

Als slot van deze geslaagde vergadering werden er verschillende psalmen door predikanten en studenten gezongen.

Scherpenisse.

Na jaren van voorbereiding wil de Herv. Gemeente van Scherpenisse het uit de middeleeuwen daterende bedehuis zo snel mogelijk grondig opknappen. In principe heeft de rijksdienst voor monumentenzorg medewerking toegezegd.

Bruchem.

Het schilderachtige kerkje van Bruchem zal D.V. binnenkort worden gerestaureerd. Het architectenbureau Bezemer te Wijk en Aalburg heeft voor de restauratie een plan opgesteld, dat de goedkeuring heeft verkregen van monumentenzorg.

De totale kosten zullen ƒ 133.000, — bedragen.

Zwolle.

Deze week vergaderen een commissie uit de kerkeraad, het evanigelisatiebestuur en het bestuur van de afdeling van de Geref. Bond om te komen tot het beroepen van een Herv. Gereformeerd predikant.

IJsselmuiden.

De nieuwe stijlvolle kerk van de gemeente IJsselmuiden-Grafhorst, die gebouwd is vlak bij Grafhorst, is kort geleden in gebruik genomen.

Bezichtiging Hydepark, Driebergen.

In januari 1962 werd op het prachtige landgoed Hydepark te Driebergen het nieuwe hoofdgebouw geopend, dat sterk de aandacht trok door zijn architectonische vormgeving. In dit gebouw is gehuisvest het theologisch Seminarium der Nederlandse Hervormde Kerk. 

Op 2e Pinksterdag, maandag 11 juni, wil het rectorium tussen 10.30 en 12.00 uur en tussen 3.30 en 5.00 uur, gaarne gasten ontvangen, om hen rond te leiden door het gebouw en u een korte toelichting te geven op het werk dat geschiedt.

Er is tevens gelegenheid om een wandeling te maken over het terrein en een kopje koffie of thee te gebruiken.

Het landgoed is gelegen tussen Doorn en Driebergen, aan de Driebergsestraatweg 50 (bushalte Boswijcklaan).

Jaarvergadering I.C.C.C.

De Nederlandse I.C.C.C. organisatie hoopt haar jaarlijkse bijeenkomst te houden op zaterdag 26 mei, van. half elf, in het Gebouw voor Kunsten en Wetenschappen, Mariaplein 27, Utrecht. De vergadering staat onder leiding van de voorzitter, ds. M. Vreugdenhil, Gereformeerd predikant te Ruinerwold.

Ds. J. C. Maris, Christelijk Gereformeerd predikant te Haarlem-Noord, en secretaris van de Organisatie, hoopt in de morgenvergadering te spreken over

„New Delhi — een uitdaging".

Vragen betreffende de Oecumene, om naar aanleiding van het referaat, kunnen vooraf schriftelijk worden ingezonden aan het Bureau van de I.C.C.C, Singel 386, Amsterdam, of ter vergadering worden gesteld, zij zullen in de middagbijeenkomst, die om 2 uur begint, door een forum worden beantwoord. De leiding van dit forum berust bij ds. Joh. Heule, Rotterdam.

Leden zijn: prof. dr. S. TJ. Zuidema, ds. J. Meester, ds. P. J. Mietes en ds. J. C. Maris. De vergadering is voor ieder toegankelijk.

Ook in Engeland kent men een Kerkelijk Handboek

net als bij ons Van Alphen. In de laatste uitgave daarvan treffen we nu een nieuwe rubriek aan, nl. een van predikanten en andere geestelijken, die spoorloos verdwenen zijn. Het zijn dit keer 143 namen. Nasporingen via de politie en met advertenties hebben niets opgeleverd. Deze mensen zijn zoek. Ze zijn niet geschorst. Ze hebben hun ambt niet officieel neergelegd. De meest waarschijnlijk geachte reden van hun verdwijning is deze, dat de meesten van hen gevlucht zijn, omdat ze geen kans zagen om onder hun schulden uit te komen. Uit: „Belijden en Beleven", 19-4-'62.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen