KERKNIEUWS

Beroepen te:

Nieuweroord (toez.), G. Visbeek- te Utrecht — Nieuwerkerk aan de IJssel, L. Doppenberg te Wilsum — Uithoorn (toez.), W. A. Kalkman te Enter — Harderwijk, J. Jongerden te Bruchem en Kerkwijk-Delwijnen — Hillegersberg (wijkg. Terbregge), dr. C. Graafland te Woerden — Leidschendam (tweede pred.pl.), kand. F. O. v. Gennep te Amsterdam-West — Wageningen (vak. W. Pelleboer) (toez.), P. C. de Bruyn te Nieuw- Loosdrecht — Wassenaar (vak. dr. H. Beker) (toez.), J. A. G. van Zanten te Bussum.

Aangenomen naar:

Hilvarenbeek, kand. I. J. Walpot te Amsterdam. — Anna Paulowna (toez.), vik. A. M. A. Hellendoorn te Utrecht — Hoogkarspel-Lutjebroek, vik. F. Bijleveld te Deventer — Rijk (vak. H. P. Swets) (toez.), C. J. Ames te Heinkenszand — Den Bosch (vak. dr. K. Strijd) (toez.), J. W. Mazurel te Heerewaarden — Nieuw-Leusen .(toez.), C. Nauta te Ouwsterhaule — Hallum, L. A. Eijgenraam te Bedum.

Bedankt voor:

's-Grevelduin-Capelle, J. Jongerden te Bruchem en Kerkwijk — Krimpen a. d. IJssel (nevenpast.beroep van de prov. kerkverg. van Zuid-Holland), J. Kruijt te Lexmond — St. Philipsland, J. van der Schee te 's-Gravenmoer — Hoogeveen (vak. A. van den End), J. A. de Bruyn te Emst — Hei- en Boeicop (toez.), L. Doppenberg te Wilsum —Bergambacht en Oldebroek, Jac. Jongerden te Bruchem en Kerkwijk-Delwijnen.

Ds. M. Ottevanger, emeritus predikant, is verhuisd van Leiden naar De Bilt, Henried van Erperweg 30. Tel. 0.30—61893.

Ds. W. L. TUKKER

Ds. W. L. Tukker te Katwijk hoopt van vrijdag 15 juni tot 17 juli a.s. op het hospitaalkerkschip , De Hoop" mee te varen, als geestelijk verzorger onder de vissers op de Noordzee.

VERHUISD:

D Stolk, Godsdienstonderwijzer, Kerklaan 65, Nieuwerkerk a. d. IJssel

Nieuw adres:

Pastorie Herv. Juliana Kapel, H. Hindersstraat 21, Oude-Pekela (Gr.)

ZUTPHEN

In het hoekje van adressen voor de schipper staat vermeld, dat er in Zutphen in het C.J.M.V.-gebouw enkele diensten worden belegd, waarin Hervormd-Gereformeerde predikanten voorgaan. Sedert het drukken van het (boekje is de toestand in Zutphen zo veranderd, dat er iedere zondag om 10 uur en om 5 uur, behoudens bijzondere geval­len, een hervormd gereformeerd predikant optreedt.

HEI- EN BOEICOP

In een vol kerkgetoiouw nam ds. A. Kastelein op 1e Pinksterdag afscheid van zijn gemeente wegens vertrek naar Capelle a. d. IJssel. De tekst voor de prediking was: Hand. 2:42, en zij waren volhardende in de gebeden.

De predikant begon te zeggen, dat met deze dienst een periode van 4 jaar en 8 maanden wordt afgesloten. Al komen thans sterk de gevoelens naar boven, toch is dit afscheid niet zo geweldig ingrijpend. Want door de Geest is Christus bij Zijn gemeente, en Hij zal niet van ons wijken. Van hieruit kan Gods werk toch verder groeien.

Dat zien we ook in de vroegste chr gemeente. Want Pinksteren is het begin een blijvende Geestes-werking. Geen laaiend enthousiasme, dat spoedig weer uitdooft. Maar een standvastigheid in de genade: zij waren volhardende. Opwellingen duren maar kort, maar waar de Geest van Christus komt, daar valt méér dan één zegen.

Daarom mogen we niet alleen van een geloofwekkende, maar ook van een geloofsterkende werking des Geestes spreken. Een voltooiing van het goede werk tot op de dag van Christus. Laten we dagelijks bidden: maak in uw Woord mijn gang en treden vast.

Maar door Gods werk worden ook wij aan het werk gezet. We zijn geneigd om weer af te vallen. Om te volharden, schijnt het gepredikte woord de meeste kracht te hebben. Daarom ook dat de eerste christenen geregeld bleven samenkomen onder ambtelijke leiding. Niet, dat zij het verwacht hebben van de vurigheid en innigheid van een mens.

Daar kan het geloof het niet mee doen. Zij hebben acht gegeven op de levende kracht van het Woord. Dat woord gaf de eenvoudigen wijsheid. Het opende voor zondaars de weg ter ontkoming. Het schonk de kracht om te zien op de levende Heere.

Uit die band met de Heere is vanzelf voortgekomen een tweede band: de onderlinge gemeenschap. Want de H. Geest heeft ze allen verbonden tot één volk. Die eenheid komt vooral openbaar bij de bediening der sacramenten. Worden we niet gedoopt mét hetzelfde water? Ontvangen we niet van hetzelfde brood? Zó hebben die vroegere christenen de heilige eenheid in Christus : beleefd. Vaak hebben ze nog de invloed van de zonde gevoeld, maar ze hebben volhard...

Hiermee hangt nauw samen ons gebedsleven. Vóór Pinksteren lezen we, dat de discipelen hebben volhard in bidden en smeken. Maar daarna is de gemeente ook voortgegaan met bidden. Welnu, de Geest lere u te leven uit en naar het Woord Gods, Hij bekwame u tot het leven der gemeenschap. En wanneer je niet weet wat je bidden moet, zo bidt de Geest zelf voor ons.

Waakt dan en bidt dat ge niet in verzoeking komt. De Geest van de Vader en de Zoon leide u in een effen land. En wie volharden zal tot het einde, die zal zalig worden.

Na de dienst sprak de scheidende predikant verschillende personen en collega's toe. Daarna werd het woord gevoerd door burgemeester Visser; ds. V. Dijk (Leerdam) namens classis en Gezinszorg; ds. Corts (Vianen) namens de Ring. Voorts werd gesproken namens kerkvoogdij en kerkeraad, waarna de dominee en zijn gezin Ps 121 : 4 werd toegezongen door de gemeente.

Na de dienst was er gelegenheid om persoonlijk afscheid te nemen, waarvan druk gebruik werd gemaakt.

De samenstelling van het bestuur van Voetius voor de cursus 1962/1963 is dus als volgt: P. Vermaat, praeses; W. A. Vlasblom, abactis; H. A. V. d. Pol, fiscus; H. Stroeve, vice-praeses; P. V. d. Heuvel, assessor 1; J. Stelwagen, assessor H; J. Maasland, assesor III. Het adres van het abactiaat is: Koningslaan 14.

CAPELLE-WEST KREEG NIEUWE PREDIKANT Bevestiging en intrede ds. A. Kastelein

Zondag was het voor de Ned. Herv. Gemeente te Capelle a. d. IJssel, in het bijzonder voor Wijkgemeente-West, een blijde dag. Na des morgens door ds. L. Blok van Ridderkerk, te zijn ingeleid, deed in de namiddagdienst ds. A. Kastelein, gekomen van Hei- en Boeicop, zijn intree. Voor beide diensten toestond veel belangstelling.

De bevestiging

Nadat gelezen was Jeremia 1:1—10 en 17—19 nam ds. Blok, als tekst voor de prediking het 6e en 7e vers; „Toen zeide ik: „Ach, Heere Heere, zie ik kan niet spreken, want ik ben jong. Maar de Heere zeide tot mij: zeg niet, ik toen jong, want overal waarhenen Ik u zal zenden, zult gij gaan en alles wat Ik u gebieden zal, zult gij spreken". Spr. heeft het in Capelle West niet meer kunnen meemaken dat het tot de bouw van een nieuwe kerk kwam. Als dit mogelijk zou geweest zijn, dan had spr. er op aangedrongen dat deze een toren zou hebben. Een toren, die als met uitgestoken vinger naar boven wijst en predikt: heft oog en hart naar boven, hier beneden is het niet. Dat is immers ook de taak van de kerk en de dienaar des Woords: de mensen hemelwaarts te wijzen. Welke dienaar is tot deze dingen bekwaam? Mozes, als de Heere hem roept, vraagt zendt a.u.b. een ander en Jeremia, komt met de verontschuldiging: ach Heere, ik kan niet spreken. Jeremia was geroepen tot profeet. Het ging evenwel onder zijn ambtsbediening van reformatie tot deportatie. Krachtens zijn geboorte was hij voorbestemd om, gelijk zijn vader, priester te worden. Als goed Israëliet had hij er naar gehunkerd om op 30-jarige leeftijd zijn toediening aan te vangen. God heeft hem echter voor het ambt van profeet bestemd.

Na voorlezing van het formulier en het „ja, van ganser harte" van ds. Kastelein, werd gezongen Ps. 119 : 9 (gewijzigd). Ds. Blok sprak hierna nog een persoonlijk woord. Hij is God onuitsprekelijk dankbaar, dat zijn overleggingen dat de gemeente zeker wel 1% jaar vakant zou zijn, zijn beschaamd. Ik weet dat alle dienaren met zichzelf wel eens in de druk komen. Dat is niet aangenaam, maar wel heilzaam. „Als ik zwak ben, ben ik machtig", zei Paulus en als hij Psalm 68 : .10 (berijmd) had gekend zou hij gezegd hebben: „'t Is Israels God, Die krachten geeft".

De intrede

Gelezen werd Zacharia 4. Als tekst werd genomen de woorden van het 6e vers: „Niet door kracht, noch door geweld, maar door mijne Geest zal geschieden, zegt de Heere der heirscharen". In de komst van een nieuwe dienstknecht gaat het werk van de Koning der kerk door. Het is Gods vasthoudende trouw dat Hij ook in Capelle-West wil verder gaan, krachtens Zijn Verbond, dat van geen wankelen weet.

Een prediker heeft af te breken en op te bouwen en spr. is dankbaar dat hij verder mag bouwen op het fundament dat gelegd is. Dit werk kan God alleen doen en eigenlijk zijn wij overbodig. God stelt echter mede-arbeiders aan. Hij roept en schakelt mensen in. Het zijn geen volmaakte mengen.

Niet een engel, slechts een mens staat hier voor u. Zulke mensen, waar veel aan ontbreekt, zijn nodig tot opbouw van Gods gemeente. En we vragen ons af: kan daar iets van terecht komen? Daar geeft onze tekst een antwoord op, nl.:

dat de verdere opbouw van Gods kerk ten eerste kan vastlopen en ten tweede moet slagen. Het dreigt met Gods kerk uit te lopen op een fiasco, zoals bij Babels torenbouw, waar de mens faalde. In de Schrift is er sprake van twee tempelbouwers. Salamo's schone tempel werd verwoest. Hierin ontving Israël hetgeen het verdiend had, want, wie God verlaat heeft smart op smart te vrezen. Jeruzalem werd ingenomen en geen steen werd op de andere gelaten. Het volk werd naar Babel verbannen. Vele kwamen door tot bezinning en zijn met schuld tot God gegaan. Een nieuwe wereldmacht, de Perzen, neemt het oude Babel in bezit en het betekent voor Israël de verlossing. Onder aanvoering van Zerubbabel gaat een groep naar Jeruzalem terug. Het blijkt de geestelijke kern te zijn, want hun eerste vraag is: hoe komt de tempel Gods weer gereed? De Perzische koning geeft toestemming tot opbouw. Zerubbabel als echt geestelijk kind van Israël bouwt een altaar en begint met de herbouw van de tempel. Zijn vraag is: hoe komt God aan Zijn eer .... hoe komt Gods tempel gereed!

De Heere wil ons in deze weg onderwijzen. Het gaat niet door eigen kracht. Wij worden uitgeschakeld. God wil ons bepalen bij Zijn kracht. Dan moet de tempelbouw slagen. In het visioen ziet Zacharia een gouden kandelaar, die brandde omdat leidingen haar van olie voorzien, geproduceerd door twee olijfbomen.

De olie is het beeld van de H. Geest. Zo is het alleen mogelijk met kracht en zegen werkzaam te zijn. De geestelijke tempel verrijst door het krachtdadige werk des Geestes.

De discipelen preken, maar eerst na de uitstorting van de Geest, ontstaat een gemeente. Deze Geest is nog niet teruggenomen. Er worden wel eens rare dingen van deze Geest gezegd, maar de kracht en werkingen hiervan heeft twee bindingen:

1e Hij werkt in opdracht van Christus en heeft Zijn heerlijkheid op het oog. Hij neemt het uit Christus en verkondigt het. 

2e Hij doet dat middelijker wijze door het Woord. Daarom is iedere zondag zo belangrijk, maar ook telkens wanneer het Woord gelezen wordt In huis, op catechisatie en verenigingen. Het valt allemaal onder Gods werk. Staat deze Geest dan niet tegen. Deze Geest maakt niet lui, maar wekt op tot ijver. Zo wordt u een levende steen in deze tempel.

Toespraken

Zich tot ds. Blok richtende, dankte hij hem dat deze zijn voorganger was geweest. U hebt het spit afgebeten. Niet zonder moeite maar ook met zegen. Van zijn werk mag spr. nu de vruchten plukken. Hij dankte hem voor de wijze waarop hij hem bij de gemeente had ingeleid. Uw prediking heb ik ingedronken en heeft mij moed gegeven. Ds. B. Balks dankte hij voor het (behartigen van het consulentschap. Zich mede tot ds. H. v. d. Giesen wendende, zei spr. dat het vanzelfsprekend is dat ze als plaatselijke collega's elkaar moeten zoeken en helpen, al denken we verschillend.

Tot de vertegenwoordigers van classis en ring zei spr. dat het zijn verlangen is samen bezig te zijn tot het waarachtig heil der kerk in verbondenheid aan het Woord. Hij hoopte op een wederzijdse vriendschap, wat ook geldt voor de kerkeraad van Kralingsche Veer en het Novempastoraat te Krimpen a. d. IJssel.

Van het college van B. en W. heeft hij reeds vernomen dat daar begrip bestaat voor het kerkelijk leven. Kerk en Staat hebben dit gemeen dat zij beide weten dat de Heere alle macht heeft in hemel en op aarde. Dat zij mogen werken in Zijn opdracht.

Tot de vertegenwoordigers van de Ger. Gemeente zei spr. dat de bestaande hand o.a. uitkomende in een gemeenschappelijke herdenkinig van de reformatie, moge worden verstevigd.

Nadat nog toegesproken werden de Centrale Kerkvoogdij, organisten, kosters en vele vrienden uit Hei- en Boeicop, richtte spr. zich tot de gemeente. Het werk onder de jeugd zal hier wel moeilijker gaan dan in zijn vorige gemeente.

De gemeente vroeg hij hem te behandelen met liefde, als een dienstknecht, gezonden door de Heere. Verwacht het alleen van het Woord door de kracht van de H. Geest. Het geloof is een gave Gods, maar geen excuus om onbekeerd te blijven. We zijn allemaal, diep in ons hart, zo lijdelijk als het maar kan. Het Woord is machtig om alles hij ons weg te slaan. Dat u in Christus moge toenemen en kaarsdragers worden. Van mijn en uw kant gebed, dan ontmoeten we elkaar voor de troon der genade.

Ds. K. M. Vogel uit Maassluis, sprekende namens de classis Schiedam, zie dat het gaat om meespelen en bouwen aan de aloude vaderlandse kerk.

Ouderling H. de With uit Hei- en Boeicop zei dat men ds. Kastelein node had zien vertrekken. Men was verheugd dat hij echter weer een deel van 's Heeren wijngaard had ontvangen. Spr. hoopte dat er hier veel behoefte naar het Woord moge bestaan.

Ds. H. V. d. Giesen sprekende namens de centrale kerkeraad was verheugd dat zo spoedig in West weer een eigen herder en leraar is en hoopte dat ds. zich spoedig thuis zou gevoelen en aan weten te passen. U moge een goede tijd tegemoet gaan. Een tijd waarin u niet alles tegelijk toe zal dienen, maar druppelsgewijs de flessen vullen.

Ds. B. Baks sprak als consulent en namens de Ring Capelle a. d. IJssel. Als consulent heb ik een gemakkelijke taak gehad. Wat er gedaan moest worden deed de kerkeraad. U krijgt daar dan ook zo'n kerkeraad aan, een die ten volle zijn taak verstaat. Dat de gemeente haar predikant moge steunen, bovenal met haar gebed. Ook mevr. Kastelein werd hierin betrokken. Men zal wel een beroep op u gaan doen, maar laat men bedenken dat u ook moeder bent.

Ouderling P. v. d. Waal sprak namens de gemeente en riep ben een hartelijk welkom toe. Het verschil met de vorige gemeente is wel groot, maar we zullen ook Hem nodig hebben in leven en in sterven. Op zijn verzoek werd toegezongen Psalm 68:10.

Dit verslag is i.v.m. plaatsruimte enigszins bekort.

VOOR HEN, DIE IN DELFT GAAN STUDEREN.

In Delft bestaat sinds een jaar naast de afdeling Delft der S.S R. de Civitas Studlosorum Reformatorum (C.S.R., gemeenschap van gereformeerde studenten). De C.S.R. is opgericht door voormalige S.S.R.-leden, die in het geestelijk klimaat van de Afd. Delft der S.S.R. hun gereformeerd studentenleven niet effectief tot gelding konden brengen.

De aanleiding tot de oprichting van de CS.R. is geweest, dat de S.S.R. niet wilde afzien van bepaalde vormen van ontspanning, zoals de moderne dans op feesten, bepaalde gewoonten in de groentijd en in het studentengezelligheidsleven.

De C.S.R. wil zich in al haar activiteiten laten leiden door Gods Woord als de enige norm en wil trouw zijn aan de daarop gegronde belijdenisgeschriften. In een tijd van relativering en loslaten van Gods Woord, zien de C.S.R.-leden het als een zegen elkaar te mogen vasthouden en stimuleren in het geloof.

De Civitas weet en ondervindt het ook, dat het steeds moeilijk is de heerschappij van Christus over het leven tot gelding te brengen. Toch wil ze in studie, discussies en ontspanning hierop de nadruk leggen, omdat het kan, mag en moet.

Zij, die in Delft gaan studeren en inlichtingen wensen, kunnen deze verkrijgen bij het Ab-actiaat: Gasthuislaan 270, Delft, telefoon 01730—30310 (ook 30576, 31827).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen