Boekbespreking

M. A. Renes-Boldingh, Kerstvertellingen. 160 blz., prijs geb. ƒ 6.90. Uitg. G. P. Callenbach N.V., Nijkerk.

Het is nu eenmaal een vaste gewoonte dat op het kerstfeest van de zondagsschool een verhaal verteld wordt; en niet alleen daar, maar ook op de verenigingen wil men op de kerstsamenkomsten een geschiedenis, die met het kerstgebeuren samenhangt. Ieder weet, hoe moeilijk het is om geschikte stof te vinden. Welnu, dit boek, dat negen vertellingen bevat, wil ons helpen.

De verhalen verplaatsen ons soms naar verre landen; wij lezen over kerstfeesten bij Eskimo's en in Indonesië. De ene vertelling zal het beter doen dan de ander. In elk geval zal een verhaal u een idee geven dat u gebruiken kunt en dat is veel waard.

Bt.

Calligrafische Kalender 1963, 7 bladen, ƒ 175, 50 ex. ƒ 1.50. Uitg. W. ten Have, Amsterdam.

Deze calligrafische kalender, naar ontwerp van mej. Nelly ten Have, heeft een eigen stempel. In driekleurendruk uitgevoerd, bevat de kalender zes bladen, waarbij het titelblad met opschrift : Dag aan dag draagt Hij ons. Op elk blad is een woord getekend: van Prinses Wilhelmina voor jan. en febr., twee woorden uit het Nieuwe Testament voor maart en april; verder uitspraken van Okke Jager, Oswald Chamers, J. J. Buskes, L. de Hartog-Meyes. Het is een prachtige uitgave.

Bt.

Met Mozes de toekomst in. Dr. J. M. van Minnen, U.B.B.Serie-9. Uitg. De Graafschap te Aalten, 84 bladzijden.

Dr. van Minnen geeft in dit boekje momentopnamen uit het leven van Mozes en stelt ze in deze tijd. De uitslag kondigt ons de bedoeling van deze opnamen aan: een geraamte met de reisstaf in de hand, staande voor torenhoge flats. De schrijver zegt, dat wij geen uitgewerkte schetsen moeten verwachten, maar allerlei avonturen met Mozes zullen meemaken, die sommige van onze avonturen doorzichtbaar maken.

Deze moment-opnamen zijn soms verrassend en sprankelend. Ik denk aan de hoofdstukken over de welvaart, gebroken gemeenschap, het zondoffer e; a. Vooral het hoofdstuk over gebroken gemeenschap (tent buiten het legerkamp) wordt treffend in onze situatie overgebracht.

Soms maakt de schrijver gedachtencapriolen, waarbij ge vraagtekens zet. Bijv.: Waarom zijn de zwakken in de achterhoede van het leger in de strijd tegen Amelek te vergelijken met de conservatieven? Een ander voorbeeld: op blz. 40—42 wordt gesproken over de stilstand van het volk rondom de Sinaï. Mozes is op de berg. Is het toelaatbaar deze periode over te brengen op een kerk, die op mars behoort te zijn en al maar ronddraait? Gaat het hier niet over: op de Heere moeten wachten en dat niet te kunnen?

Weet dr. van Minnen zeker, : dat het man tot de flora van de woestijn behoort (blz. 24).

Is het waar, dat de Wet één stuk pure vreugde is (blz. 19)?

Is het waar, dat de donderslagen rondom de Sinaï alleen maar de heerlijke tekenen zijn van Gods luister? Is dat de reflex van het volk? Staan zij niet bevend aan de voet van de Sinaï en schuiven zij de Middelaar Mozes niet vooruit? Is dat nog niet zo?

Is het toelaatbaar te zeggen: God Zelf draagt de doornenkroon? Zo is er meer. Wie dit boekje voor bijbelstudie wil gebruiken, zal er veel in vinden, dat aanspreekt en licht geelt.

B.

Met Paulus de toekomst in, Th. Delleman, U.B.B.-Serie-10. Uitg. De Graafschap te Aalten. 67 blz., ingen. ƒ 3, 25.

Dit boekje is een vervolg op: Met Mozes de toe-, komst in van dr. van Minnen. Ds. Delleman begint met een hoofdstuk: Onze wereld, waarin naar aanleiding van het boek van Harry Mülisch: Het stenen bruidsbed wordt aangetoond, dat voor onze generatie grotendeels geldt: De toekomst is verleden tijd geworden. Het toekomstperspectief ontbreekt. De valse toekomstverwachting van het communisme wordt gesignaleerd, de bijbelse toekomstverwachting gefundeerd op de opstanding van Christus.

Dan volgt een korte schets van Paulus.

De hoofdmoot vormt de bespreking van 1 Thess. 1 : 4—10 en 2 Thess. Daarna alle plaatsen die betrekking hebben op de toekomstverwachting in de eerste Corinthe-brief.

Het boekje besluit met de verminking en vervalsing van het Maranatha door de secten. Aan de secten wordt verweten, dat zij rekenen, verletteren en anticiperen.

Het boekje is rijk van inhoud. Het is goed te gebruiken bij het houden van bijbelkringen e.d. Een vraag rijst bij mij op over wat ds. D. zegt over de beeldspraak in de toekomstverwachting. Hij wijst daar Bultmann en de verlettering af. Wat is inkleding? Het antwoord is erg vaag. Illustratie van zijn bedoeling ontbreekt.

Laten èn jongeren èn ouderen dit boekje lezen. Het brengt hen tot de Heilige Schrift, die vol van verwachting is ook in het atoomtijdperk.

B.

Eenheid in de chaos der kerken. Dr. F. W. Golterman. Uitg. Volksuniversiteitsbibliotheek no. 68, Haarlem. De Erven F. Bohn N.V. 1962. 207 blz. ingen., prijs ƒ 5, 50.

Dit boek bevat twee hoofddelen. Deel I geelt een uitnemend overzicht over het ontstaan en het werk van de Wereldraad van Kerken. Na een historische inleiding worden de drie activiteiten van de Wereldraad: Eenheid, Getuigenis en Dienst uit de bronnen besproken en toegelicht.

In het tweede deel worden de kerken naar haar typen: katholieke, reformatorische en vrije behandeld. De karakteristieke kenmerken en haar bijdragen tot de gesprekken worden soms uitvoerig en diepgaand weergegeven.

Het boekje besluit met een hoofdstuk over de Verenigde Kerk van Canada en Zuid-India. Ook de secten worden samenvattend besproken.

Wie in kort bestek en tegelijk grondig geïnformeerd wil zijn over dit actuele vraagstuk, kope dit boek. Het kan dienst doen als inleiding voor de studie in de oecumenische vraagstukken van vandaag. Een omvangrijke literatuurlijst achterin wijst naar de bronnen voor de verdere studie.

Twee kleinigheden. Op blz. 142 zegt de schrijver, dat bij de gereformeerden de grote waarde van het O.T. uitkomt in het verschijnsel, dat men alleen berijmde psalmen zingt. Is dat nauwkeurig? Is hier niet meer te noemen?

Op blz. 147 wordt gezegd, dat de LCCC een vereniging van „bijbelgetrouwe", ultra-orthodoxe kleine kerken is. Hoewel mijn bezwaren tegen de I.C.C.C. zo overwegend zijn t.a.v. haar negatief standpunt en haar in bescherming nemen van het beginsel van de afscheiding, dat ik mij daaruit terugtrok, is m.i. de typering: ultra-orthodox onjuist en het tussen haakjes zetten van bijbelgetrouw denigrerend.

Deze opmerkingen verhinderen niet dit boek hartelijk aan te bevelen.

B.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen