GIJ ZIJT GEDOOPT

Gij zijt gedoopt, prof. dr. A. F. N. Lekkerkerker, Bosch & Keuning, Baarn, Serie Bibliotheek van boeken bij de Bijbel, ingen. prijs ƒ 2, 90.

Naast de pocket: „De tafel des Heren", verscheen nu van dezelfde hand: „Gij zijt gedoopt". De omslag ziet er erg aantrekkelijk uit. Daarop is aangebracht een miniatuur uit het Fulldaer Sacramentarium (plm. 875) voorstellende bisschop Bonifatius bij een doopbediening.

In het eerste hoofdstuk „Verkenning", wordt een reportage gegeven van een doophuis in Moskou en van de viering van de doop in een Nederlandse dorpsgemeente, waarin het doopformulier zoveel mogelijk biddend en zingend onder woorden wordt gebracht.

Daarnaast vindt een beschrijving plaats van voorstellen tot herziening van de doopritus in de Rooms-Katholieke kerk.

De gemeenschappelijke oorsprong: de vroegchristelijke kerk sluit de verkenning af. Natuurlijk ontbreekt een hoofdstuk over de reformatie niet. 

In het volgende hoofdstuk: „Vragen rondom de Doop", zijn veel interessante dingen samengebracht. Mij boeide bijzonder het verhaal over de oorsprong van het Baptisme in Gasselternijveen en de moeilijkheden rondom de doopformule in Workum.

Hierin zijn feiten bijeengebracht — ook uit de notulen van deze gemeenten — die ge ergens anders spaarzamelijk of niet vindt.

Verder trof mij de uiteenzetting van het woord hier of alhier, waarover zoveel te doen geweest is in de passage van het Doopformulier: Of gij de leer, die. . . begrepen is en in de christelijke kerk alhier geleerd wordt ... Bijzonder verhelderend is de bespreking van de historie van dit woord (blz. 76).

De geschiedenis van de moeilijkheden in de Ger. Kerken wordt in hoofdlijnen besproken vanaf het ontstaan van de leer van de veronderstelde wedergeboorte tot en met de terzijdestelling in 1959.

Ook de brochure van K. Barth over de kinderdoop wordt in het gesprek betrokken. Eveneens — hoe kan het anders — de waterdoop en de Geestesdoop. Vanzelfsprekend komt in dit alles het standpunt van de schrijver tevoorschijn. Het is nogal „objectief'. Hij verzet zich tegen het psychologiserend en anthropoIogiserend uit elkaar halen van wat van God uit bij elkaar behoort. Daarover zou nog wel het een en ander te schrijven zijn. De moeilijkheden ontstaan, wanneer de schrijver de diepste noties van de Heilige Geest en Zijn Werk wil onderbrengen in de kinderdoop en dan gaat spreken van dopen in het krachtveld van de Heilige Geest. Tegen deze laatste uitdrukking kan moeilijk bezwaar gemaakt worden, omdat de gemeente in derdaad het krachtveld is van de Heilige Geest. Maar daarmee is niet alles gezegd. De inhoud en toepassing van de belofte van het verband, waartoe de Heilige Geest behoort, bevat meer dan alle heil in de belofte te stellen.

Hier is toch plaats voor het toeëigenen, hetgeen wij in Christus hebben? Kunnen wij schrijven, dat ook de wedergeboorte geloofd moet worden? Hier is een nadere uiteenzettinig van de leer des heils, inzonderheid van het werk van de Heilige Geest, dringend nodig.

Deze opmerkingen willen weergeven met hoeveel belangstelling ik dit boekje gelezen heb.

Het is in vele opzichten een bron, waaruit ge veel kunt leren. De schrijver heeft er alle zorg aan besteed.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen