DE DORDTSE LEERREGELS

Hieruit spruiten de dagelijkse zonden der zwakheid, en ook aan de allerbeste werken der heiligen kleven gebreken. Hetwelk hun gestadige oorzaak geeft om zich voor God te verootmoedigen, hun toevlucht tot de gekruisigde Christus te nemen, het vlees hoe langer hoe meer door de Geest des gebeds en heilige oefeningen der godvruchtigheid te doden en naar het eindperk der volmaaktheid te zuchten, totdat zij, van dit lichaam des doods ontbonden zijnde, met het Lam Gods in de hemelen ztdlen regeren.

Het vlees hoe langer hoe meer doden.

In Hebr. 12:4 lezen we: „Gij hebt nog tot den bloede toe niet tegengestaan, strijdende tegen de zonde". De christen heeft zijn vaste grond in Christus en vlucht tot Hem. Maar dat betekent niet, dat hij de zonde maar gang laat gaan. We verheerlijken de zonde niet, omdat zij ons zo ootmoedig maakt en steeds meer tot Christus drijft. We haten de zonde, hoe lief zij ons vlees ook is. Zouden wij zondigen, opdat de genade te meerder worde? Dat zij verre. De christen zoekt de bron der zonde te vernietigen. Hij doodt zijn vlees, maar komt met dat doden nooit klaar. Het is een honderdkoppige slang, die steeds nieuwe koppen doet uitschieten. Vlees is 't deel van de mens, waar de Geest nog niet regeert en tegen dat vlees voert de christen de christelijke strijd. Het zijn de zondige neigingen, die hij zoekt te onderdrukken. Het is de bittere strijd tegen het boze, dat in zijn binnenste soms zo schrikkelijk woelt. Ik ellendig mens. Wat een bron van wanbedrijven, ben ik. De Heere sprak: Ik zal maken, dat zij een walg aan zichzelf krijgen.

Hoe bestrijden zij nu het boze? Door te bidden. Zij doden het vlees hoe langer hoe meer door de Geest des gebeds. In Zacharia 12 : 10 lezen we: „Doch over het huis Davids, en over de inwoners van Jeruzalem, zal Ik uitstorten de Geest der genade en der gebeden". Dit is de Geest die getuigenis geeft van de genade en haar bij ervaring doet kennen. „Tegelijk hiermee werkt Hij het smeken om genade. Tussen beide bestaat een wisselwerking: door van de genade te getuigen, wekt Hij de begeerte daar naar en het smeken daarom op; en de verhoring van die smeking doet weer de genade ervaren". Zo wordt het gebed het middel, waardoor de krachten Gods in ons afdalen. Calvijn schreef: „Het is nodig dat de predikers tonen, dat door de genadige aanneming God tot kinderen ontvangt, die tevoren slaven van Satan waren, dat zij onderwijzen, dat men moet vragen aan de hemelse Vader om de Geest der wedergeboorte, en dat men uit Hem de echte heiligheid, gerechtigheid en het rechte leven moet putten als uit de fontein van alle goederen. En vandaar uit volgt de aanroeping, die in de wettige Godsverering de eerste plaats inneemt", (comm. Hand. 20 : 21).

De Heilige Geest is de aandrijver tot het gebed, heiligt het, geeft het in, maakt het vurig. Een christen is een zeer afhankelijk mens. Volgens het Onze Vader, moet hij zonder ophouden bidden om schuldvergeving en verlossing van de Boze. Van zichzelf kan hij niet eens bidden. Wij zijn te dom, te traag, te wantrouwend, te koud. Calvijn schrijft: „Het middel om te volharden is, dat wij worden vervuld en versterkt door de kracht Gods. Telkens dus. wanneer het gaat om de standvastigheid van het geloof, moeten wij onze toevlucht nemen tot de gebeden. Maar omdat wij gewoonlijk plichtmatig bidden, voegt bij er aan toe: door de Heilige Geest. 

Alsof hij wil zeggen dat de luiheid en koude van ons vlees zo groot is, dat niemand kan bidden zoals het behoort, tenzij hij wordt opgewekt en vurig gemaakt door Gods Geest. Voorts dat wij zo geneigd zijn tot wantrouwen en vrees, dat niemand God Vader durft noemen, tenzij dezelfde Geest het ons doet zeggen". (Comm. Judas : 20).

Wat zijn de heilige oefeningen? Bijbellezen, overdenking, kerkgang, waken en strijden om op deze wijze „het vlees, hoe langer hoe meer, door de Geest des gebeds en heilige oefeningen der Godvruchtigheid te doden".

„Want dewijl wij van onszelf zo zwak zijn, dat wij niet één ogenblik zouden kunnen bestaan en daartoe onze doodvijanden, de duivel, de wereld en ons eigen vlees niet ophouden ons aan te vechten, zo wil ons toch staande houden en sterken, door de kracht uws Heilige Geestes, opdat wij in deze geestelijke strijd niet onderliggen, maar altijd sterke weder­stand doen, totdat wij eindelijk ten enenmale de overhand behouden". (H. Cat. zondag 52, vraag 127).

Verlangen naar volmaaktheid.

Op deze wijze. zijn dus de gelovigen werkzaam in hun gebeden, terwijl zij naarstig gebruik maken van Woord en Sacrament en van de omgang met Gods volk. Waar doelen zij op? Zij zuchten naar de volmaaktheid. Gelijk een hert schreeuwt naar de waterstromen, alzo dorst hun hart naar volkomen heiligheid. Niets is er wat hun ziel meer bezwaart, dan dat zij nog telkens weer dingen doen die hun God en Heere een gruwel zijn en waardoor zij Hem de ere onthouden, die Hem toekomt. Zo is er een verlangen naar volmaaktheid in overeenstemming met het bevel van Christus: „Weest dan gijlieden volmaakt, gelijk uw Vader, Die in de hemelen is, volmaakt is" (Matth. 5 : 48). 

Zij willen een volmaakte liefde tot God en de naaste. Daar zuchten zij naar, omdat deze volmaaktheid nog zo ver is. Doch het is geen zuchten zonder hoop. Want ten eerste hebben zij in een bepaalde zin de volmaaktheid verkregen. „En gij zijt in Hem volmaakt" (Col. 2 : 10).

Dat betekent wel: In Christus heeft de gemeente alles, wat tot haar heil, haar volmaking, haar overvloed nodig is. Wat zij verlangt is, dat de volheid van Christus aan haar geheel openbaar worde. Hoe kunnen de kinderen God verlangen om geheel vol te zijn van Christus en geheel verlost van zichzelf en van het vlees. Wat een verlangen om van het verfoeilijk eigen ik bevrijd te worden. De zonde, het vlees, het eigen ik zijn oorzaak, dat de gelovigen naar het eindperk der volmaaktheid zuchten, totdat zij dit lichaam des doods ontbonden zijnde, met het Lam Gods in de hemelen zullen regeren.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen