Kerknieuws

Beroepen te :

Vroomshoop I. J. Wisse te Almkerk — Hengelo (Gld.) G. C. Vijzelaar te Deil en Enspijk — Nieuw Stadskaaal J. v. Lokhorst, schipperspr. te Zwolle — Amsterdam-West (Jeruzalemkerkgemeente A) (toez.) D. Noordmans te Vlaardingen — Genderingen G. W. van Tricht (oud-pred. Presb. Church Nieuw Zeeland) te Deventer; te Maarssen (wijkgem. Il) J. Vroegindeweij te Kamperveen (verb, bericht).

Aangenomen naar:

Ruinen (toez.) M. W. S. Cramer te Hoogwoud — Diepenheim M. J. van der Ende te Graft.

Bedankt voor :

Nieuwe Tonge W. L. Tukker te Katwijk aan Zee — Ouderkerk a.d. IJssel W. L. Tukker te Katwijk aan Zee — Eindhoven (11e pred. p.l.) (toez.) G. Nijenhuis voorg. vrijz. herv. te IJmuiden — Veenendaal (6e pred. p.l) W. L. Tukker te Katwijk aan Zee.

Benoemd :

tot hulpprediker te De Lier A. van der Horst, hulppred. te Murmerwoude.

Ds. T. Langerak

te Vinkeveen is weer zover hersteld dat hij spoedig de beide beurten op zondag zelf hoopt te vervullen.

Ds. J. K. Cuperus

te Waddinxveen, die enige maanden rust moest houden, kan weer tweemaal per zondag voor zijn gemeente voorgaan in de dienst des Woords.

Waspik—Leerdam.

Zondag 26 januari hoopt ds. S. W. Verploegh afscheid te nemen van de gemeente Waspik en op zondag 2 februari intrede te doen in Leerdam, na bevestiging door ds. H. van Dijk van Leerdam.

J. Gaasbeek.

De gemeente Veenendaal nam afscheid van de heer Gaasbeek die eerst Ermelo vier jaar en deze gemeente 28 jaar als godsdienst-onderwijzer had gediend. Op de afscheidsavond toonde de gemeente haar grote dankbaarheid in rijke geschenken. Op zondag 12 januari nam de heer Gaasbeek afscheid van de gemeente met een predikatie, naar aanfleiding van 2 Tim. 2 vs. 8.

Ds. C. van Viegen herdacht een 40-jarig jubileum. Van deze 40 jaar mocht hij er ruim 35 werken in Achterberg en meer dan 4 jaar in Overberg. De tekst in de herdenkingsdienst was Psalm 71 vs. 17 en 18. Verschillende sprekers getuigden van de arbeid die was verricht, en de gegroeide band.

Jeugdweekend op Silvosa te Bilthoven op 8 en 9 februari a.s.

Na het zo geslaagde weekend over geloofsmoeilijkheden, dat het vorig jaar is gehouden, kon dit ook deze winter niet uitblijven

DV. op 8 en 9 februari zal dat weekend worden gehouden. Ds. J. C. Terlouw van Lage Vuursche en ds. A. J. Jorussen, de jeugdpredikant, hopen met de jongeren samen te spreken over de vragen rondom de bekering en de voortgaande bekering. Juist in deze tijd, waarin veel theorieën worden gehoord en de jongeren zelf de moeilijkheden ondervinden, kan een pastoraal gesprek van onschatbare waarde zijn.

De opening is zaterdagmiddag om 5 uur. Zaterdagavond hoopt ds. Jorissen een causerie te houden over de vraag: „Waarom gaat het als de bijbel over bekering gaat spreken ? "

Zondagmorgen wordt de kerkdienst bijgewoond, daarna in grote groepen Iezen van bijbelgedeelten, die voor het geloofsleven van betekenis kunnen zijn. Zondagavond kerkdienst, waarin ids. Terlouw hoopt te spreken over de navolging van Christus.

Opgaven sdhriftelijk of telefonisch (03402-5402) bij het Hervormd Bondscentrum te Bilthoven. Prijs ƒ 10.25. Storting op giro 398081 ten name van Penningmeester Hervormd Bondscentrum te Bilthoven met vermeding : Weekend 8 en 9 febr.

Ds. Gooyer voor Hervormde Vriendenkring: „Ouderen moeten jeugd het geloof voorleven".

„De betekenis van de kerk voor de jeugd". Dit was het onderwerp waarover woensdag 15 jan. voor de Herv. Vriendenkring ds. A. Gooyer uit Wezep sprak. De inleider ging speciaal in op drie punten : de plaats van de jeugd dn de kerk (zowel figuurlijk als letterlijk), de dans in de kerk, en het huisbezoek. Het is bij al  deze kwesties dat iets van de wrijving, die er vaak bestaat, tot uitdrukking komt. Niettemin — zo betoogde ds. Gooyer — hebben de kerk en de jeugd elkaar nodig. „Het gaat niet om een kritische antithese, maar om een harmonieuze synthese".

Verwant met de relatie kerk-jeugd is ook de positie van het gezin, waar generatie-conflicten in eerste instantie waarneembaar kunnen worden. Voor velen is het gezin niet veel meer dan een „consumptieplaats", oftewel een soort „parkeerplaats". Ook met dit vraagstuk behoort de kerk te voorstelen.

Nader ingaande op de hoofdpunten uit zijn rede zei ds. Gooyer, dat de kerkgang een zaak van de gezinnen behoort te zijn en niet van individuen of een groep ouderen en een groep jongeren. Een preek moet allen raken, ook de jeugd, ook de bejaarden, ook de ongehuwden. Speciale diensten (jeugddiensten to.v.) zijn niet juist, zo meende ds. Gooyer. En vooral geen banale preektrant. Dat neemt de zichzelf respecterende jeugd niet. De jeugd wil een preek op de man af, warm en overtuigend.

Het dansen.

Nadrukkelijk keerde de Hervormde predikant zich tegen het beschikbaar stellen van kerkgebouwen voor danspartijen. Op de bijbel kan men zich niet beroepen. Het Oude Testament kent geen parendans. Op dit punt is het gevaar groot dat wat de jeugd wil norm wordt. In dat verband wees ds. Gooyer op de betekenis van een goede catechese.

Over het huisbezoek zei spreker, dat dit over het algemeen niet vruchtbaar is. Men komt te weinig tot een werkelijk gesprek. Er wordt teveel over onbelangrijke dingen gesproken. De jeugd wil een direct ingaan op de belangrijke vragen. „Feitelijk zou iedere predikant elk jaar een gesprek met iedere jongere uit zijn gemeente moeten hebben onder vier ogen! Maar hoe dit bij het predikanitentekort te realiseren ? "

Tenslotte wees ds. Gooyer op het gevaar van een tegenstelling tussen leer en leven hij de ouderen. De jeugd ziet dat! Het geloof moet vóórgeleefd worden".

Giften.

De gemeente IJsselmuiden ontving een gift van ƒ 1500.— Uit dankbaarheid. Hasselt een gift van ƒ 500.— voor de restauratie. De gemeente Elspeet een van ƒ 1000. 

„DE MASSANA'S IN CAMEROUN".

Wilt u eens aan Revne denken? U zou zelfs voor hem moeten bidden.

Revne is een grote, oude Noor, die half verlamd in een rusthuis in Amerika wacht...

Hij kan niets meer, hij moet zelfs gevoed worden door de zuster.

En dat na 45 jaar zendingswerk waarbij hij ALLES kon! 

In 1919 is hij per kano door Nigeria naar Noord-Cameroun gekomen. 

Als eerste zendeling. Hij heeft de eerste fiets, de eerste auto en de eerste blanke vrouw in Noord-Cameroun geïntroduceerd.

En het Evangelie! Tien jaar geleden werd hij 65 jaar en moest met pensioen.

Hij wilde niet en ging dus eenvoudig niet met verlof.

Tot januari 1962. Toen is hij, na het graf van zijn vrouw in de kale vlakte van Kaele — ze was drie jaar daarvoor gestorven — nog eens opgeknapt te hebben, eindelijk naar Amerika vertrokken, waar hij nog niet zo lang geleden een hartaanval kreeg.

De Massana's hebben van hem de Blijde Boodschap het eerst gehoord.

200.000 toen nog naakte negers. Hij is een vader voor deze Massana's geworden. Ze hebben leren lezen: het ABC, verhalen over Jezus, Bunyuans pelgrimsreis naar de eeuwigheid, en een uitstekende vertaling van het Nieuwe Testament.

15.000 exemplaren zijn al verspreid. Een derde druk is uit, nu met de Psalmen. Er zijn nu duizenden Christenen onder de Massana's.

Overal kapellen, tientallen evangelisten en zelfs al twee predikanten.

Vlak voor zijn vertrek heeft Revne de vertaling van de boeken Daniël en Nehemia nog afgemaakt. Daniël is een boek voor Afrika en in Nehemia immers wordt „gebouwd"! Net als in de Massana-kerk, Het is bijna een eer voor ons Nederlandsch Bijbelgenootschap aan zo'n stuk arbeid te mogen meedoen. Want die derde druk ... èn de vertaling van het Oude Testament moet er komen.

Voor de Massana's en voor Revne! En omdat het een eer is, èn omdat het noodzakelijk is, net zoals de 21 andere vertalingen van de Bijbel in Cameroun waaraan vertalers al bezig zijn of in de nabije toekomst aan zullen gaan werken, daarom.

Het Nederlands Bijbelgenootschap zal 't graag in orde willen maken, maar: SAMEN MET U!

Want het N.B.G. kan deze vertalingsarbeid alleen doen wanneer geheel protestants Nederland daaraan meehelpt.

„HET RECEPT VOOR OLIEBOLLEN STAAT IN DE BIJBEL".

Vakantie-pension. Enkele gasten. Gesprek over een bijbels onderwerp.

Men vraagt de pensionhoudster om een Bijbel. Mevrouw zegt: „in het buffet, bovenste lade". Terwijl een der gasten zoekt, zegt de pensionhoudster: , , de Bijbel, die gebruiken we nog wel, zeker eenmaal per jaar, op oudejaarsdag". Verwonderde gezichten.

„Ja, ziet u", zegt de pensionhoudster, „kijkt u maar; op de achterste pagina staat het recept voor oliebollen, je vergeet 't zo gauw, daarom heb ik 't maar opgeschreven ... eenmaal per jaar kijken we er naar (en 'n beetje verontschuldigend) op deze manier vergeet je tenminste niet waar je het recept hebt opgeschreven ..."

Dat komt óók voor in Nederland, in 1963. Een Bijbel in het buffet, bovenste lade, met het recept van oliebollen.

Och ja, bijbels genoeg in Nederland, maar worden ze ook gelezen?

Bij het Nederlandsch Bijbelgenootschap is een afdeling belast met het ontwerpen en voorbereiden van hulpmiddelen voor het bijbellezen. Het probeert de mensen daarbij te helpen.

Daarvoor werd door het N.B.G. laatstelijk een boekje uitgegeven: „Hulp voor de bijbellezer" en verder zijn er bijbelroosters en andere hulpmiddelen.

Naast het vertalen, drukken en verspreiden van de Bijbel: hulp voor de bijbellezer op velerlei manieren.

Daarom: Helpt en steunt het Nederlandsch Bijbelgenootschap. Hoe?

Door uw lidmaatschap. Vult u maar in: ƒ ƒ 10, —, ƒ 5, —, ƒ 3, 75 (één cent per dag) of minimaal ƒ 2, 50 per jaar.

Of lidmaatschap voor uw leven: ƒ 150, —. Het adres is: Herengracht 366, Amsterdam-C. Het gironummer 22939.

Het Nederlandsch Bijbelgenootschap dat in 1964 zijn 150-jarig bestaan viert.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen