Kerknieuws

Beroepen te:

Zeerijp en Westeremden, H. van Doorn te Overdinkel — Hoogeveen (vak. M. v. d. Bosch), D. Noordmans te Vlaardingen — Harskamp T. Langerak te Vinkeveen — Eefde (2e pred. pl.), L. Wieringa te Veeere (Zld.) — Oostburg, W. Netjes te Stellendam-Melissant — Muiden (toez.) C. van Dop te Amersfoort — Nieuw-Dordrecht (toez.), P. J. C. Helder te Leens — Nieuw Vennep- Abbenes (wijkgem. II) J. L. Keijzer te Bergharen.

Aangenomen naar:

Ederveen, J. C. de Bie te Aalst (Gld.), die bedankte voor Elst (Utr.) — Scherpenisse (toez.), P. Kolijn te Raamsdonkveer — Oost- en West- Souburg, R. H. D. Naber te Emmercompascum — Someren en Asten (N.Br.) als bijstand in het pastoraat, L. J. R. Kalmijn (a.s. em. pred.) te Vaasen — Bleiswijk, G. Koerselman te Kouderkerk aan de Rijn.

Bedankt voor:

Meteren-Est (toez.), G. J. Voortman te Dussen (N.Br.) — Beusichem, W. Oost te Minnertsga.

Ds. J. van Lokhorst.

Ds. J. van Lokhorst, vroeger schipperspredikant te Zwolle, thans predikant te Stadskanaal is op zijn reis in Zuid-Frankrijk ernstig ziek geworden. Hij wordt aldaar in een ziekenhuis verpleegd.

De heer M. de Vos. 

De heer de Vos godsdienstonderwijzer te Haarlem kwam met zijn rijwiel te vallen, zodat zijn knie ernstig gewond werd. Hij is naar een ziekenhuis vervoerd.

Ds. J. C. Wolthers.

Ds. Wolthers te Bunnik is na een ondergane operatie weer hersteld. Hij kan voorgaan in de dienst des Woords.

Ds. W. de Bruyn.

Ds. W. de Bruyn te Ermelo is voor onderzoek opgenomen in het ziekenhuis Salem.

Men schrijft ons:

De komende vakature te Scherpenisse spoedig vervuld!

De gemeente te Scherpenisse werd op zaterdag 4 juli verblijd door het bericht dat ds. P. Kolijn te Raamsdonkveer de toezegging van beroep had aangenomen. Dit wordt door schier heel de gemeente beschouwd als een wonder Gods, daar bij veelal lange vakatures en moeizaam beroepingswerk deze gemeente reeds mag weten dat er een nieuwe predikant komt, terwijl de huidige predikant ds. P. Alblas nog niet vertrokken is naar Boven-Hardinxveld.

Ds. P. Alblas hoopt op 9 augustus a.s. afscheid te nemen van Scherpenisse en vermoedelijk zal bij leven en welzijn ds. P. Kolijn op 20 september a.s. reeds intrede doen, na bevestigd te zijn door ds. F- Alblas.

Soli Deo Gloria!

Afscheid van ds. Binnekamp te Goudriaan.

De afscheidsdienst vond plaats zondag 5 juli, des middags 2 uur in de timmerschuur van Gebr. Bos in Goudriaan. Dit in verband met de restauratie van de kerk.

In het goed gevulde gebouw waren o.m. aanwezig vertegenwoordigers van de Classis, de Ring Sliedrecht, de Geref. Kerk van Ottoland, de consulent, B. en W. van Goudriaan en Ottoland en een deputatie van Vriezenveen.

Ds. Binnekamp hield zijn afscheidsrede naar aanleiding van het afscheid van Paulus van de Gemeente van Efeze, met de tekst uit Hand. 20 vs. 32: „En nu, broeders, ik beveel u Gode en den Woorde Zijner genade, die machtig is ü op te bouwen en u een erfdeel te geven onder al de geheiligden".

Naar aanleiding van dit woord wijst Z.Eerw. op de prediking die hij, gedreven door Gods Geest, nu ruim vier jaren gebracht heeft, het woord der genade. Hij vermaant ook de gemeente bij dit woord te blijven, waarin alleen zekerheid is voor tijd en eeuwigheid.

Aan dit woord, toevertrouwd in de hoede Gods, is het ten allen tijde veilig voor de gehele gemeente. Aan niemand beter kan ds. zijn kudde achterlaten.

Ds. wijst verder op God, waarvan Paulus zeide dat Hij machtig is op te bouwen en een erfdeel te geven onder al de geheiligden. Deze God leeft nog en zal door Zijn Geest nog de gemeente dra- & gen en bewaren; in Zijn handen durft ds. zijn gemeente ook achter te laten. De Here bewaart de erfenis voor hen, die op Hem wachten.

Het is alles genade en de zegen in de gemeente is niet van mensen afhankelijk, maar in Gods handen zijn we veilig.

Ds. spreekt tenslotte nog de verschillende vertegenoordigers toe en wordt door velen ook hartelijk toegesproken, waarna hem en zijn gezin door de aanwezigen wordt toegezongen Psalm 16 vs. 3 en 6.

Allen maakten nog gebruik van de gelegenheid om ds. en mevrouw voor het laatst even de hand te drukken.

Met het zingen van Psalm 72 vs. 11 werd deze indrukwekkende dienst gesloten.

Met het Evangelie naar Spanje,

door J. R. van Oordt.

. . . .zo zal ik, wanneer ik naar Spanje reis, tot u komen... zo zal ik door ulieder stad naar Spanje afkomen". Rom. 15 vs. 24a en 28b). Dat heeft de apostel Paulus geschreven in zijn brief aan de gelovigen van de stad Rome. Of de apostel aan zijn voornemen gevolg heeft gegeven, is ons niet bekend. De Schrift meldt het ons n.l. niet. Volgens Spaanse historici zou het Evangelie reeds vroeg in Spanje zijn verkondigd. Het bekende Concilie van Nicea, dat in 325 gehouden werd, stond onder leiding van een Spanjaard (Oslo van Cordoba). Tijdens het Westgotische Rijk was Spanje reeds grotendeels onderworpen aan het gezag van de paus. Reeds vroeg bestond er nauwe relatie tussen de Spaanse Staat en de R.K. Kerk. In de 15e eeuw reeds werd ieder in Spanje, die zich tegen de R.K. Kerk stelde, beschouwd als staatsgevaarlijk. Vanaf de 14e tot aan het einde van de 18e eeuw hadden onder supervicie van de inquisitie de beruchte autodafé's („kettergerichten") in Spanje plaats. En toch... in de 16e eeuw waren de beginselen der Reformatie over geheel Spanje verbreid. Sevilla, Valladolid en Salamanca waren reformatorische centra. Een student uit Leuven, Francisco de Encinas (1520—1552) vertaalde in 1543 het N. Testament in het Spaans. Zijn broer vertaalde een catechismus in het Spaans, maar moest dit niet de dood bekopen. In 1569 verscheen de eerste volledige Spaanse Bijbelvertaling. Ook een vertaling van de Heid. Catechismus is tot stand gekomen. Juan Aventrot, een Vlaams zakenman, verzorgde deze vertaling en bood zelfs een exemplaar aan aan de vorst Philips II. Op zondag 22 mei 1632 werd Aventrot te Toledo verbrand. Hoe wonderlijk is echter de leiding Gods met Zijn kerk. Enige jaren geleden ontving de Nederlandse interkerkelijke Stichting „Spaanse Evangelische Zending" vanuit Spanje een exemplaar toegezonden van de catechismusvertaling van Aventrot. Het was uiteraard in oud-Spaans gedrukt. Onder auspiciën van genoemde stichting kwam spoedig een herziene vertaling tot stand. In korte tijd werden rond 100.000 exemplaren in Spanje verspreid. De voorraad was spoedig uitgeput. Zeer velen in Spanje bezitten geen exemplaar, maar zouden zo gaarne in het bezit komen van een exemplaar. Predikanten hebben vooral gedurende de laatste maanden steeds maar weer gevraagd oiri duizenden exemplaren. Genoemde stichting, die zich reeds jarenlang beijvert voor de geestelijke en stoffelijke belangen der Spaanse protestanten, heeft dan ook het besluit genomen de Spaanse vertaling van de Heid. Cachtechismus te laten herdrukken.

Het is een bekend feit, dat het Spaans protestantisme onder zware druk heeft wortelgeschoten. Reeds jaren en jaren verkeren de zonen en dochters der Reformatie in Spanje in een benarde positie. Wettelijke rechten bezitten zij niet. Talloze moeilijkheden hebben bij steeds ondervonden bij de practische beleving van him reformatorisch belijden. Rome immers neemt een machtspositie in in Spanje. Reeds eeuwenlang. Het daadwerkelijk gevolg hiervan is, dat de protestanten in Spanje allerwegen geconfronteerd zijn en worden met het wezen van de R.K. Kerk. Dit impliceert confrontatie met intolerantie. Volgens het nog altijd officieel van toepassing zijnde zesde artikel van de in 1945 afgekondigde Spaanse grondwet is het Rooms-Katholicisme staatsgodsdienst in Spanje. „Plechtigheden, die niet uitgaan van de katholieked) kerk, zijn niet geoorloofd". Maar.... bepaalt dit wetsartikel ten aanzien van de reformatorische katholieken in Spanje, de protestanten dus, niet: „Niemand zal om zijn godsdienstige overtuiging lastig gevallen worden"? Welzeker, maar dit wetsartikel is op verschillende plaatsen en tijden nu juist gehanteerd öf als een werkelijke tolerantie öf .... juist als een middel tot onderdrukking. U kent de berichten van de afgelopen jaren, protestanten beboet.... militairen, die tijdens een verplichte kerkparade weigerden te knielen, gevangenisstraf... huwelijksbevestiging voor niet-rooms-katholieken schier onmogelijk ... protestanten maatschappelijk gehandicapt ....

Maar.... misschien hebt u ook ongeveer een jaar geleden wel in uw dagblad of in de „Zendingsbode", het maandblad van de Stichting „Spaanse-Evangelische Zending", gelezen, dat de aartsbisschop van Zaragoza (waar prinses Irene zich stelde onder bescherming van „Maria del Pilar", het Maria-beeld, waaraan het naar Spaanse r.k. begrippen te danken is, dat de r.k. principes in Spanje domineren) naar paus Johannes XXIII reisde met een ontwerp-statuut ter verbetering van de positie van de Spaanse protestanten. Of de paus aan het ontwerp-statuut zijn goedkeuring heeft verleend?

Ik heb het nooit in de pers gelezen. Wel luiden de berichten, dat verdere behandeling wacht op het tweede Vaticaanse Concilie.

Zoals u misschien weet, begint D.V. 14 september de derde zittingsperiode van deze roomse kerkvergadering. Het steeds uitgestelde schema over de oecumene zal dan volgens de verwachtingen aan de orde komen. In het kader van dit schema zal de materie der godsdienstvrijheid in discussie komen, zo verwacht men.

Er is een grote moeilijkheid bij deze zaak. Er bestaat n.l. een Concordaat tussen de Spaanse Staat en de „H. Stoel". Deze overeenkomst dateert van 1953. Artikel 1 van dit Concordaat bepaalt:

„De r.k. apostolische godsdienst blijft de enige godsdienst in Spanje en zal alle rechten en voorrechten genieten, die daaruit voortvloeien in overeenstemming met de goddelijke wet en met het kerkrecht".

Gereformeerd Studentenleven in Drienerlo.

Het komend studiejaar zal men behalve in Delft en Eindhoven, ook in de nabijheid van Enschede aan een Technische Hogeschool kunnen gaan studeren. Voor Nederland nieuw is, dat deze hogeschool het karakter zal dragen van een campus, waar de student geheel intern is.

De Unie der Societas Studiosorum Reformatorum, de Nederlandse Christelijke Studentenvereniging, de Vrijzinnig Christelijke Studentenbond en de Protestantse Gespreksgemeenschap. Eindhoven, alsmede de Unie van Katholieke Studentenverenigingen willen aan dit campus-experiment de oprichting van een Algemeen Christelijke Vereniging verbinden, teneinde „de oecumene te dienen en de verzuiling, zoals die elders bestaat, te doorbreken". Deze vereniging staat open voor rooms-katholieke en protestantse studenten. Zij zal als grondslag „het Evangelie als norm voor het leven" hebben en beoogt de leden te vormen tot christen-academici „in confrontatie met het Evangelie". Naast het aandacht schenken aan vraagstukken van gemeenschappelijke interesse in de vereniging, zal men binnen z.g.n. kernen van meer gelijkdenkenden de specifiek eigen problematiek kunnen benaderen.

Onderstaande studentenorganisaties menen dat hiermee een verkeerde weg wordt ingeslagen. Ook zij achten brede contactmogelijkheden tussen studenten van verschillende overtuiging nuttig. Dit kan echter niet betekenen samenwerking op een basis, die niet voor allen dezelfde inhoud heeft. Er bestaan immers bij de leden van de algemeen christelijke vereniging diepgaande verschillen over betekenis en inhoud van het Evangelie. De grondslag is dan geen gemeenschappelijk uitgangspunt en wordt op deze wijze krachteloos.

Overeeiikomstige bezwaren gelden, waar men zegt christen-academici te willen vormen in „confrontatie met het Evangelie". Onderstaande studenten organisaties zijn dan ook van mening, dat een vereniging die dit beoogt, slechts dan zegen mag verwachten, wanneer men zich gezamenlijk onderwerpt aan het onverkorte Woord van God en de daarop gegronde belijdenisgeschriften aanvaardt.

Het gaat erom, dat in Drienerlo mensen opgroeien die weten van de radicaliteit van de dienst aan onze Meester, een dienst die de mens volkomen opeist. De zin van een gereformeerde studentenvereniging in Drienerlo is dan ook, jonge mensen tot die taak te vormen; in deze vereniging moeten de studenten leren op welke wijze zij in hun later leven God kunnen dienen. Alleen zó zal een gemeenschap van christen-studenten ktmnen voldoen aan haar opdracht, een zoutend zout te zijn voor de campus-samenleving.

Onderstaande studentenorganisaties zijn zich ervan bevmst dat zij met aandacht de gang van zaken biimen de algemeen christelijke vereniging zal moeten blijven volgen. Vanuit hun verantwoordelijkheidsbesef voor toekomstige generaties van christen-studenten in Drienerlo willen zij contact opnemen met de aanstaande gereformeerde studenten aldaar, om de ontwikkeling van een zelfstandig reformatorisch studentenleven te stimuleren.

Belangstellenden wordt verzocht, zo spoedig mogelijk contact op te nemen met het contactadres, hieronder vermeld. Civitas Studiosonmi Reformatorum te Delft. Dispuut van Gereformeerde Studenten te Leiden.

Contact-adres: S. Strijbos, Julianalaan 105, Delft, (telef. 01730—26274).

CHR. KWEEKSCHOOL „DE DRIESTAR", GOUDA.

Bij de laatstgehouden examens voor onderwijzer(es) slaagden:

De dames:

A. Bruijnis, Bodegraven; M. Haitsma, Akkrum; P. J. Kaars, Gouda; J. E. Klap, Utrecht; D. Kruit, Gouda; H. Neven, Boskoop; M. van Rijs, Zevenhuizen; H. J. van Schothorst, Bodegraven; G. F. v. d. Zee, Oudemirdum; M. Berckenkamp, Gouda; P. T. M. Bos, Bodegraven; M. van Dissel, Zwammerdam; J. A. Geerling, Rijssen; N. de Haan, Streefkerk; M. L. Kardol, Alphen a. d. Rijn; L. Schalk, Gouda; A. Vroegindeweij, Bergambacht; D. Boef, Bodegraven; W. A. Groot Wassink, Zelhem; M. Hoogendijk, Schiedam; A. Mussche, Den Hulst; J. Oskam, Den Haag; C. J. Oudijk, Nieuwerkerk a. d. IJssel; D. M. Pruissers, Sprang-Capelle; W. T. Schot, Middelburg; P. Supusepa, Capelle a. d. IJssel.

De heren:

H. van Arnhem, Montfoort; J. v. d. Brink, Kootwijkerbroek; H. Cromwijk, Woerden; F. R. Don, Maassluis; G. M. van Esterik, Woerden; A. B. Goedhart, Zaltbommel; A. B. T. Hazenberg, Alphen a. d. Rijn; A. M. Linge, Krimpen a. d. IJssel; D. den Ouden, Nieuw-Lekkerland; J. H. Uittenbroek, Waddinxveen; H. J. Bultman, Kampen; J. A. Don, Waardenburg; G. K. Faber, Waddinxveen; C. M. Jongeneel, Kockengen; P. de Koning, Nieuwerkerk a. d. IJssel; J. Mourik, Molenaarsgraaf; J. F. Nieuwenhuyze, Vlaardingen; M. J. den Ouden, Rotterdam; K. Polinder, Nunspeet; J. E. v. d. Weide, Rotterdam; A. Blok, Schevenlngen; G. Cammeraat, Zoetermeer; M. v. Doeland, Ouderkerk a. d, IJssel; M. L. v. d. Eist, Rotterdam; B. T. Karreman, Gouda; J. P. Leeuwenburgh, Kinderdijk; A. Twigt, Waddinxveen; D. A. Voogd, Bergambacht; J. Vreugderihil, Zwolle; M. Weststrate, Nieuwdorp; A. G. W. Zuidam, Gouda.

Twee candidaten werden afgewezen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen