Kerknieuws

Beroepen te:

Kamperveen (toez.), W. de Greef te Utrecht — Meteren-Est. L. G. Zwanenburg te Stavenisse — Molenaarsgraaf (toez.), kand. A. Tromp te Hoogeveen — Naarden (ziekenhuispred.) H. Noordermeer te Peize (Dr.) — Hoge-Zwaluwen, kand. H. M. Boogert te Oosterland (Zld.) — Woodstock (Ontario, Canada), C. G. Bons, legerpred. te 't Harde — door de generale synode tot zendingspred. ten dienste van de ev. kerk in Kameroen (te Ndougé), J. H. Stelma te Bloemendaal — Haamstede (toez.), T. Stehouwer te Woudsend.

Aangenomen naar:

Leiden, als pred. bijz. werkz. (arbeid onder vrijz. herv.) M. J. Wagenvoorde te Zwolle — naar Nieuw-Dordrecht (toez.), P. J. C. Helder te Leens-Zuurdijk (Gr.) — het beroep tot pred. buiteng. werkz. (legerpred.), P. P. Salverda te Etten-Leur — Maassluis (vac. dr. J. van Hartingsveld), E. H. Kalkman, voorganger noodgem. te Waddinxveen — Zeerij en Westeremden, H. van Doorn te Overdinkel.

Bedankt voor:

Delft, J. H. Cirkel te Huizen (N.H.) — Lunteren, G. H. van Kooten te Huizen (N.H.) — Delft (vac. C. A. van Harten), W. A. B. Hagen te Katwijk aan Zee — Blokzijl, J. van der Hoek te Ommeren — Ouderkerk aan de IJssel, J. van Sliedregt te Baarn — Oosterwolde (Gr.), E. E. Kuus te Linschoten.

Benoemd:

tot tijd. pred. te 's-Gravenhage (voor bijz. kerkewerk), B. van Ginkel te Amsterdam.

Ds. C. J. P. Lam. 

D.V. 6 september hoopt ds. C. J. P. Lam zijn intrede te doen in Putten op de Veluwe. 

Vriezenveen.

Het was zondag 12 juli 1964 een blijde dag voor de Hervormde Gemeente van Vriezenveen en wel in het bijzonder voor wijk II.

Na een vacature-tijd van bijna een jaar, mocht zij een nieuwe predikant ontvangen in de persoon van ds. H. Binnenkamp, gekomen van Goudriaan ca.

In de geheel gevulde Grote Kerk werd ds. Binnenkamp in de morgendienst bevestigd door ds. Vos van Rijssen.

De bevestiger had voor deze dienst als tekst gekozen Jeremia 1 de verzen 11 en 12: „Wijders geschiedde des Heeren Woord tot mij, zeggende: Wat ziet gij Jeremia? En hij zeide: Ik zie een amandeltak. En de Heere zeide tot mij: Gij hebt wel gezien, want ik zal wakker zijn over mijn woord om dat te doen."

Op duidelijke wijze ontvouwde de bevestiger deze tekst aan de hand van drie hoofdgedachten:

1. De troost die er in is gelegen voor de Dienaar des Woords,

2. Dat het een stimulans is voor de getrouwheid van de Dienaar, en

3. Het is een waarschuwing voor de Gemeente.

Na de bevestiging werd de nieuwe Dienaar toegezongen Ps. 20 ; 1.

In de middagdienst deed ds. Binnenkamp in een eveneens geheel gevulde Grote Kerk zijn intrede.

De nieuwe predikant had als intreetekst gekozen Handelingen 18 de verzen 9 en 10: En de Heere zeide tot Paulus door een gezicht in de nacht: Wees niet bevreesd, maar spreek en zwijg niet. Want Ik ben met u, en niemand zal de hand aan u slaan om u kwaad te doen; want Ik heb veel volk in deze stad".

Op boeiende wijze belichtte ds. Binnenkamp deze woorden. Wij kunnen het zo moeilijk begrijpen dat uitgerekend de Apostel Paulus hier moet bemoedigd worden. We merken het met verwondering op dat deze Apostel bevreesd is. Maar Paulus wordt bemoedigd. De Heere spreekt: Want Ik ben met u.

Ds. Binnenkamp had geen program waarnaar hij zijn werk wil doen. Maar één Naam. De Naam van Jezus Christus.

En wanneer we deze Naam kennen zal alles uitlopen op een Lofkoraal voor de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Tenslotte werden de gebruikelijke toespraken gehouden, waarna ds. Binnenkamp als slotzang liet zingen Ps. 72 : 11.

Met het Evangelie naar Spanje. II.

De tijd zal moeten leren of het z.g.n. ontwerpstatuut goedgekeurd en afgekondigd zal worden. Voorts zal de tijd eveneens moeten kenbaar maken welke praktische betekenis een eventueel statuut zal hebben. Drie dingen zijn bij voorbaat reeds zeker. In de eerste plaats zal een dergelijk statuut de bepalingen van het Concordaat van 1953 niet ongedaan kunnen maken, vervolgens zal een statuut de grondwettelijke bepalingen niet opheffen. Het statuut mist dus rechtskracht. In de derde plaats zal het statuut een bepaling omvatten, dat elke vorm van evangelisatie ten strengste verbiedt. Dat is geen kleinigheid! Immers dan zouden de Spaanse protestantse kerken zwijgende feerken moeten zijn. De miljoenen Spanjaarden, die nog verkeren in de greep van Rome's bijgeloof en mensverering, die nog leven bij het kaarslicht in de duisternis van Rome, mogen dan officieel nog niet bekend gemaakt met de enige weg des behouds, met de énige Naam onder de hemel tot zaligheid gegeven, met het heil in en door de volkomen Zaligmaker Jezus Christus, die dé Weg, dé Waarheid en hét Leven is. Het statuut zal Spaanse protestanten evenals nu niet toestaan getuigenis in het openbaar af te leggen van hun belijdenis.

Spaanse r.k. geestelijke leidslieden hebben tijdens de vorige zittingsperiode van het concilie duidelijk te verstaan gegeven waarom zij zo fel gekant zijn tegen protestantse proselytisme, tegen elke vorm van evangelisatie. Men is bevreesd voor een evangelische aanval van protestanten (afgedacht van de theorie van Rome met betrekking tot proselytisme, oecumene en katholi­ citeit). De geestelijke leidslieden van Rome weten maar al te goed, dat de religieuse onverschilligheid en de onkerkelijkheid in Spanje schrikbarend toeneemt, dat vele rooms-katholieken ernstig tekort schieten in het vervullen van hun „kerkelijke plichten", dat de onkunde van de gemiddelde Spaanse r.k. kerkmens ontstellend groot is. Daarom slaan zij voortdurend op het aambeeld van Rome's vermeend „alleenrecht tot proselytisme" om met Rahner en tot godsdienstvrijheid, om met paus Pius XII te spreken. Nog onlangs werden in een Spaanse stad drie jonge mensen beboet, omdat zij tractaten en Nieuw-Testamenten hadden verspreid. Het was voor de plaatselijke pastoor een onoverkomelijke ergernis, dat een twintig dorpelingen, die door deze evangelisatiearbeid met het Evangelie der genade in aanraking waren gekomen zich voor het eerst begaven naar de kleine protestantse kerk om daar de Dienst des Woords mee te maken.

Wanneer het ontwerp-statuut zal worden goedgekeurd is er helaas voor de Spaanse protestanten nog geen reden tot blijdschap. Immers de toepalingen van dit statuut ten aanzien van huwelijkssluiting, het stichten van scholen enz. zijn zó geformuleerd, dat de protestanten geen wettelijke rechten hebben (de Spaanse grondwet en het Concordaat blijven van kracht) en afhankelijk blijven van de willekeur van Rome. Momenteel zien autoriteiten oogluikend toe, terwijl op vele plaatsen protestanten grote activiteiten aan de dag leggen. Bijbels worden openlijk verspreid en velen zetten zich in voor het evangelisatiewerk in het vertrouwen, dat de buitenlandse protestanten, waaronder wij Nederlandse protestanten, financieel en materieel achter hen staan. En bovenal... dat wij het werk, dat zij verrichten steunen met onze gebeden en onze offers. De velden zijn in Spanje wit om te oogsten. Wij verkeren jaren en jaren op het erf der Reformatie, zijn in de gelegenheid onverhinderd God te dienen naar de eis van Zijn Woord en het begeren van het hart, dat Hem in oprechtheid vreest. Wij vinden het zo gewoon, dat zondag aan zondag het troostboek, het „gulden boekske" der kerken der Reformatie t.w. de Heid. Catechismus wordt geopend en onderwijs daaruit gegeven wordt. Maar bedenken wij wel eens wat het zeggen wil en betekenen moet naar dit onderwijs verlangend te zijn, maar geen catechismus te bezitten? te verkeren in een land, waar vrijheid van drukpers een weliswaar begeerde zaak is, maar geen bezit? Is er geen reden tot dankbaarheid, dat de Koning der kerk het zo geleid heeft, dat ook Spanjaarden in het bezit gesteld kunnen worden van Gods Woord en van het troostboek, dat in Heidelberg het licht zag?

Laten wij onze roeping verstaan, (gaarne vestig ik op de reeds genoemde Stichting „Spaans- Evangelische Zending" te Utrecht (Tolsteegplantsoen 181, postrekening 95200) de aandacht, onder verwijzing naar het onderwijs van het apostollcum in onze Heidelberger: Ik geloot de gemeenschap der heiligen!

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen