DE HEILIGE SCHRIFT

Maar aangezien geen dagelijkse Godspraken uit de hemel gegeven worden, en alleen de Schriften bestaan, door welke het de Heere heeft goedgedacht Zijn waarheid tot een eeuwige gedachtenis te doen voortleven, bezit de Schrift door geen ander recht een volledig gezag bij de gelovigen, dan wanneer zij geloven, dat ze uit de hemel is voortgekomen, evenalsof levende stemmen Gods zelf van daar gehoord werden, (Inst. I, VII, 1 vert. Sizoo).

Dat is de zaak: De Schrift bezit een volledig gezag bij de gelovigen, wanneer ze geloven, dat ze uit de hemel is voortgekomen.

Het gaat dus niet om een zaak van wetenschap, maar om een zaak des geloofs. Dat moet goed worden verstaan. Het geloof, waarvan hier sprake is, is maar niet zo iets als er voor houden, willen aannemen bij gebrek aan bewijs, menen of een dergelijk slap woord uit onze menselijk conversatie, maar het geloof, waarom het hier gaat, is een gave Gods d.w.z. een hemelse betrekking „Wij besluiten dan, dat de mens door het geloof gerechtvaardigd wordt, zonder de werken der wet". (Rom.3 : 28).

Het geloof is een vaste grond der dingen, die men hoopt en een bewijs der zaken, die men niet ziet (Hebr. 11 : 1).

Zonder geloof is het onmogelijk Gode te behagen, want die tot God komt, moet geloven, dat Hij is, en een Beloner dergenen, die Hem zoeken. (Hebr. 11 : 6).

Ziende op de overste Leidsman en Voleinder des geloofs, Jezus, dewelke voor de vreugde, die Hem voorgesteld was, het kruis heeft verdragen en schande veracht, en is gezeten aan de rechterhand van de troon van God. (Hebr. 12:2). Gelijkerwijs Abraham God geloofd heeft, en het is hem tot rechtvaardigheid gerekend (Gal. 3:6).

Opdat Christus door het geloof in uw harten wone, en gij in de liefde geworteld en gegrond zijt. (Ef. 3 : 17).

Dit zijn slechts enige plaatsen uit de Schrift om het geheel eigen hemelse karakter van de gave des geloofs te doen zien. Het geloof is alzo een levende betrekking uit de hemel met de mens, waardoor hij in levende relatie komt met de Heere God door Zijn Woord; aan Hem verbonden wordt door zijn geloof, dat Woord door de Heilige Geest leert verstaan als Gods Woord en er op leert vertrouwen.

Aangezien er altijd in de kerk des Heeren zulke van de Heilige Geest geleerde en in het Woord geoefende leden zijn, wordt de Heilige Schrift door de Kerk als het Woord Gods gekend en geërd.

Enigszins getrouwe kerkgangers en ernstige zoekers lezen regelmatig Gods Woord, en in het Christenland, waar de Heilige Schrift al eeuwen van geslacht tot geslacht gepredikt is, in de huisgezinnen gelezen en besproken wordt, daar kent men de Schrift en gelooft men, dat de Bijbel Gods Woord is. Zo ligt het in de gemeente van de Heere Jezus Christus.

Dat wil nog niet zeggen, dat alle mensen in zulk een gemeente de Bijbel geestelijk verstaan. Maar door de prediking van geslacht tot geslacht en doordat er door de jaren heen telkens weer mensen met dat geestelijk verstand des Woords onder de leiding van de Heilige Geest worden versierd, zo wordt men zich in de gemeente bewust, dat de Bijbel een heel bijzonder Boek moet zijn door God zelf bereid. (Vgl. 1 Petrus 1 : 19—21).

De Heilige Schrift bleef in zulke gemeenten geen onbekend boek, maar werd in vele gezinnen trouw gelezen. Bij de maaltijden en op andere tijden werd gelezen en gebeden, soms ook gesproken over het Woord. Dat vroom gebruik is niet zonder vrucht gebleven, al wil dit niet zeggen, dat alle Bijbellezers kinderen Gods zijn of worden. Een zegen voor dit aardse leven ligt er altijd in: wijsheid en eerlijkheid, bewaard worden voor allerlei ellende en schade.

Men kan zeggen, dat het in vele plaatsen in ons vaderland zo was. Het schijnt echter, dat de moderne ontwikkeling daarvoor niet bevorderlijk is.

Het huisgezin wordt bedreigd en hoe ongerijmd het moge klinken een van de voornaamste taken van het huisgezin, onderwijs en opvoeding, schijnt er op gericht het gezin uit elkander te rukken. En hoe het ook zij, de gezinnen zijn zo weinig bij elkander door allerleip belangen van zijn leden, dat de ouderwetse gezinsopvoeding in de kennis van en de eerbied voor de Heilige Schrift te wensen overlaat en de nadelige gevolgen zich doen gevoelen.

De doorwerkende invloed van een paar eeuwen Schriftcritiek kan men zelfs op onze Christelijke scholen ontdekken, hoewel deze er boven verheven behoorden te zijn. Want de Heilige Schrift als Gods Woord valt niet onder onze menselijke critiek, het onderricht van de Heilige Geest gaat daar boven uit. Hij is de Geest der Waarheid en de Waarheid, is Christus, de Zoon van God.

Gods volk verstaat het door het onderwijs van Woord en Geest, dat de Bijbel Gods Woord is. Het heeft de zwakheid en ijdelheid van de mens in zichzelf ontdekt en de Majesteit Gods in het profetische Woord, dat zeer vast is.

„En wij hebben het profetische woord, dat zeer vast is, en gij doet wel, dat gij daarop acht hebt, als op een licht, schijnende in een duistere plaats, totdat de dag aanlichte en de morgenster opga in uw harten" (2 Petr. 1 : 19). Het is n.l. zo, dat wij het onderricht van de Heilige Geest nodig hebben om te verstaan, dat wij in de Bijbel met Gods Woord van doen hebben.

De Heilige Geest nodig om te verstaan, dat wij met Gods Woord te doen hebben? En hoe weten de mensen dan wat wel en wat niet van God is?

Gij hebt gelijk, daar zijn mensen, die doen, alsof zij dat weten, en mensen, die om welke reden dan ook er een soort belang bij schijnen te hebben om uit te maken wat al of niet Gods Woord kan zijn in de Heilige Schrift. Zij maken scheiding tussen wat naar hun begrip Gods Woord is en wat niet Gods Woord zou zijn.

Ik kan daar echter geen eerbied voor hebben en hecht daaraan niet de minste waarde, om de eenvoudige reden, dat een mens geen kennis van de Waarheid Gods kan hebben zonder de Christus, die de Waarheid is en zonder de Geest der Waarheid, die ons inleidt in het Woord.

De mens wil zo gaarne bazelen over het Woord, maar dat is uit, als de Heilige Geest hem bij het Woord betrekt. Laat u echter dat menselijk eigenwijs geknoei niet verontrusten. Het is waar, de Bijbel ligt daar als een boek, zeer zeker wel een buitengewoon boek, en zo aanzienderoog merkwaardig genoeg om ook de wetenschap aan te trekken.

Het is begrijpelijk. Niet alleen om wat er in staat, om de geschiedenis van al die volken en om de geschiedenis van de Bijbel zelf, om zijn taal, zijn samenstelling, zijn betekenis in de wereld en nog veel meer.

En als een van de vakmensen een dik boek geschreven heeft over deze voor de litteratuur en geschiedenis zeer belangrijke zaken, dan kan men nog in een slotbemerking zo iets lezen als ja, nu doet dit boek ook nog dienst als.... en dan komt er een weinig zeggende opmerking, die dan bedoelt te wijzen op de onderscheiden oorsprong, plaats en functie van de Bijbel als Woord Gods.

De Bijbel als Woord Gods!

Daar omtrent kan een mens alleen wat zeggen, dat waar is en met oorsprong en bestemming van de Heilige Schrift saamhangt, als Hij door Gods Geest enigszins omtrent het Woord Gods is onderricht en voorzover hij is onderricht.

En wat betekent dat dan nog voor de wetenschap? De waarachtige geestelijke kennis van een mens, die door de Heere God bij Zijn recht en genade werd bepaald, op een hemelse toekomst werd gericht, op een eeuwig leven, op een nieuwe hemel en een nieuwe aarde. Dat gaat alles boven de aardse wetenschap uit. Zij heeft daarover geen experiment en als natuurlijke wetenschap geen oordeel. Het ligt op een hemels niveau. De aardse wetenschap kan er niet bij.

Wie de Heilige Schrift neemt als een verzameling van menselijke geschriften kan er uit taalkundig, historisch, archeologisch, religieus en nog meer menselijke oogpunten merkwaardige studies uit en over maken. Maar de Bijbel Gods Wooni keert alle verhoudingen om: geen schoolse geleerdheid, geen academische beschouwingen of critische beweringen; geen menselijke heerschappij, maar onderwerping: God spreekt. Hij schept. Hij beveelt. Hij ontdekt. Hij straft. Hij doodt. Hij maakt levend. Hij is rechtvaardig. Hij is barmhartig en genadig. Hij is God en de Vader van Jezus Christus, de Heere, de Waarheid, het Licht der wereld, het Woord, dat vlees werd en onder ons heeft gewoond, de Zaligmaker en de Rechter der ganse aarde.

De Rechter der ganse aarde d.w.z. ook over degenen, die Zijn Woord niet hebben geëerd en Zijn wijsheid hebben veracht.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen